“弃妇”是婚俗传承的一种方式，帝王家的女性因各种原因被休弃的现象也时有发生，两汉的 皇后时常陷入因巫术而遭废黜的境地。巫术，如媚道、巫蛊和祝诅等行为在两汉是被严厉禁 止的，享有高官厚禄的人若行巫术被发现，轻者丢官丢爵，重者被诛灭家族。两汉皇后中，汉武帝陈皇后和卫皇后、汉成帝许皇后及汉和帝阴皇后等被废黜者，罪名都和巫术有关。皇后被废，并非仅因巫术一事，而是更深层的原因在发生作用。结合汉代巫风盛行的社会观念，以汉武帝陈后和卫后为个案剖析两人被废黜的深层原因。
一、因巫术被废黜的陈皇后
《史记》对汉武帝陈皇后的记载：“初，上为太子时，娶长公主女为妃。立为帝，妃立为皇后……上之得为嗣，大长公主有力焉。”“大长公主”即馆陶公主，阿娇的母亲是汉武帝的亲姑姑，更是刘彻能够继承大统的关键人物，也是阿娇强有力的政治后盾。武帝即位后，立阿娇为后，陈后本该在荣华富贵中度过一生，但事实往往难遂人愿。“擅宠骄贵，十馀年而无子，闻卫子夫得幸，几死者数焉。上愈怒。后又挟妇人媚道，颇觉。元光五年，上遂穷治之。”“媚”最初指喜爱之情，“媚道”是一种巫术，主要指“蛊诅他人，求己亲媚 ”，即为了让自己受 到宠爱，攻击陷害他人，甚至不惜置他人于死地，这在两汉宫廷中是被严厉禁止的行为。
根据《汉书》的这段记载，陈阿娇被废看似因媚道这一严重的巫术行为，背后实际上还有恃宠而骄、无子和迫害得宠宫人等多种原因。
二、因巫术被废黜的卫皇后
卫子夫，是汉武帝的第二任皇后，与陈阿娇显赫的家世背景不同，卫子夫之前只是平阳公主 家的歌女。她能被立为皇后，有武帝的宠爱，更因她为2９岁的武帝生下第一个男孩。 当时 民间流传一首歌谣：“生男无喜，生女无怒，独不见卫子夫霸天下。”朴素的语言道出卫子夫得宠后，整个卫氏家族贵震天下的局面。 出身卑微的卫子夫性格淡然，自然不会如阿娇般恃宠而骄，也不会加害后宫中其他得幸的女子，却同样因巫蛊而被废。《汉书》记载：“卫后立三十八年，遭巫蛊事起，江充为奸，太子惧不能自明，遂与皇后共诛充。‘巫蛊’是以民间礼俗迷信作为观念基础而施行的加害于人的一种巫术形式”，这在两汉是万万碰不得的事物。
据此段记载，卫子夫是被裹挟到巫蛊之祸中的。主动接触也好，被动裹挟也罢，结果却是相同的———武帝的两位皇后都因巫术而遭废黜。西汉一代是崇拜鬼神的一代，这一点从崇拜 鬼神的名目繁多就可看出。武帝本人也同样执迷于神仙方术，执迷到将自己与皇后生的女儿卫长公主嫁给一名术士———栾大。如此执迷鬼神的皇帝，在历史长河中恐怕也是屈指可数。不难想 象，汉武帝一旦发现身边人为达某种目的使用巫术，尤其是“危及”自身，抑或与皇权有关时，其反应程度会多么激烈乃至疯狂。
三、因巫术废黜皇后的深层原因
行巫术，在汉代是一个显而易见的罪行。皇后，身处暗流涌动的后 宫，耳闻目睹对有罪姬妾的各种惩罚，虑及自身及整个家族的前途，决然不会铤而走险。然而，皇后又因何种理由冒 险使用巫术遭致被废黜的命运？背后的深层原因值得探究。
（一）政治原因
“自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉”，太史公的话道出外戚与皇权关系的此消彼长。外戚手中权力过大，自然会威胁到皇权，帝王势必会对外戚过大的 权力有所忌惮甚至压制，对外戚权力群体的中心人物———皇后自然不会放过。
陈后出身显赫，母亲是武帝之姑馆陶长公主，父亲是堂邑侯陈午。 武帝最终登上皇位，馆陶 公主功不可没。武帝即位之初，母亲王太后告诫：“汝新即位，大臣未服，先为明堂，太皇 太后已怒；今又忤长主，必重得罪。 妇人性宜悦耳，宜深慎之。”同时，“窦太主恃功，求请 无厌，上患之”。 陈后整个家族都因助武帝得到皇位恃功而骄，陈后家的势力非同一般外戚，是年轻的武帝在用权时需要多加考虑的。一生执着于权力的武帝，怎容得他人对自己的权力指手画脚？《汉书》记载，桓谭曾说：“昔武帝欲立卫子夫，阴求陈皇后之过，而陈后 终废，子夫竟立。”可见，陈后被废更多是源于政治原因。
卫后子夫出身卑微，原为平阳公主家歌女，因机遇凑巧，得到武帝宠幸，并为武帝生下第一 个儿子，即之后被立为太子的刘据。弟弟卫青和外甥霍去病因卫子夫的关系，有机会凭借军事才能，几番出征塞外，战功赫赫。 卫青的儿子在襁褓中便被封侯，时“卫氏之属以军功起 家，五人为侯”，可见卫氏外戚势力在当时的耀眼程度。逐渐长大的太子与武帝的政治观念明显不同，一个偏向于公羊春秋，一个偏向于谷梁春秋，武帝提倡董仲舒建立的儒家体系，极力倡导“三纲五 常”，太子竟然与武帝的政治观念相悖，引起武帝对卫氏这支外戚力量的忌惮 顺理成章。
陈氏外戚一族妄想凭借助武帝登上帝位的功劳，分得帝王权力的一杯羹；卫氏家族势力凭借赫赫战功，同样对皇权形成威胁。大一统时期的君主，权力欲极强的一代帝王———汉武帝容不得任何外戚势力的强大，外戚若贪恋权力，不谙功成身退适时收敛之道，必然为以后的皇后被废和家族衰败埋下伏笔。
（二）武帝的性格
皇后被废黜，与自己的丈夫———皇帝的性格息息相关。受父亲景 帝 和 母 亲 王 太 后 的 影响，武帝的性格与后来“柔仁好儒”的元帝大相径庭。
汉景帝的性格有残忍的一面，他为皇太子时与吴国太子博弈，因吴国太子无礼耍赖，一怒之下将他杀掉。汉武帝的生母王太后先嫁金王孙为妇，后进宫服侍景帝，相对于直接选入宫中的女子，经历较为丰富。她深知自己一路走来的艰辛，对儿子寄予厚望，与馆陶公主联合陷 害原太子刘荣和刘荣的母亲栗姬，设法使刘彻成为景帝的继承人。父母的性格行为在潜移默化中影响着成长道路上的武帝，形成他猜忌多疑、热衷权力和狠心的秉性。这种秉性随年龄的增长愈来愈明显，晚年为立幼子刘弗陵而杀掉无辜的赵婕妤，只因“子少母壮”，担心再次出现类似吕后执政的局面。
综观汉武帝一生，对女人的宠爱呈现出明显的阶段性特征，并无挚爱一生的女性。即便是早 逝的李夫人曾让武帝那么怀念，甚至为李夫人作《李夫人歌》：“是邪，非邪？偏何姗姗其 来迟”，她的家族也未能荣华富贵无穷尽，最终也都获罪；母家助他登上皇位的陈后以及陪伴他３８年，一直谨慎小心的卫子夫，最终都失去后位。 这些反映了武帝狠心薄情的性格特点。作为帝王，这些行为不足为奇。喜新厌旧，凭借一时喜好给予某一皇后的母家荣华富贵，或将她打入冷宫殃及其母家是司空见惯的，可谓帝王性格的常态。“皇后宠亦益衰，而后宫多新爱。后姊平安刚侯夫人谒等为媚道祝诅后宫有身者王美人及凤等，事发觉……许后坐废处昭台宫”，可知成帝的许后同样是在失宠后受 “媚道祝诅”牵连被废黜。
（三）废后自身原因
皇后终究没能保住后位，牵连母家，使得“九服无所逃其命”，这与废后自身的性格以及由性格导致的系列行为也有很大关系。
陈后阿娇使用媚道之术，希望可以如往昔般得宠，改变突然被冷落的待遇。陈阿娇的外祖母 是太皇太后，母亲有助丈夫武帝得到帝位之功，婆婆王太后又告诫武帝好好待自己，这多重 身份和种种因素对身为皇后的阿娇而言，产生骄纵心理和行为是不可避免的。卫子夫受到宠 幸时，阿娇没有如汉家规矩说的宽容大度，善待子夫，却使子夫 “几死者数矣”。此外，汉代社会以孝治天下，“孝”在汉武帝时期的地位愈来愈重要。 在位十多年却无子,不能不说是陈后被废的又一诱因。馆陶长公主因陈后被废一事，请教武帝姐姐平阳公主，平阳公主说道：“用无子故废耳。” 所有因素交织惹恼了汉武帝，最终“其上玺绶，罢退居长门宫”，陈皇后的余生只能在冷宫中度过。
卫子夫在后位３８年，恪职谨守，对待武帝宠爱的妃子有大气度，史籍未见受宠或怀孕的姬 妾因卫子夫有何闪失的记录。如果说她有错，错在“巫蛊之祸”时不该和刘据矫诏发兵。更有 武帝身边小人江充作祟，从而上演了一场千古冤案。
卫子夫性格刚烈，武帝派人收回她的皇后玺绶后不堪受辱，选择了自杀，而非如阿娇一样，苟活于冷宫中。就如卫子夫初进皇宫时遭武帝冷落，涕泣请求武帝让她出宫类似，这种行为 是寻常女子没有勇气在帝王面前作出的。“宁为玉碎，不为瓦全”的直率性格，不懂在特殊情 况下委曲求全和隐忍也是卫子夫被废黜的原因。
陈皇后和卫皇后有一个共同点，就是都没有如吕后般聪慧的政治头脑，也无与帝王携手并肩 观政治风云并努力争取朝中权臣与元贵功勋支持的远谋。刘邦年老之时，想废太子刘盈立赵 王如意，“赖大臣争之，及留侯策，太子得毋废”，吕后争取留侯张良的支持，并请来“商山四皓”，刘盈的太子之位得以保留，这一举措从侧面反映出吕后在政治层面有一定的地位。而陈皇后和卫皇后即便当时的母家都很有实力，两人也未曾培养过真正属于自己的势力，除掉危害自己的势力。若是她们能参与到政治层面，即便是辅助皇帝处理一些琐碎的政务，个人命运和历史也许会有所改写。
以巫术为理由被废黜的两位皇后，表面上看似是由于巫术原因引起的，实际上由多重因素共同促成。政治上，母家势力强大又不知收敛，威胁到帝王的权力；汉武帝性格中的喜新厌旧 和狠心寡情；废后自身或恃宠而骄或性格过于刚直，缺乏政治智慧。由此观之，皇后被废，在巫蛊这一偶然因素之后是必然的结果。
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