浙北新市: 东迁与乌程的县治历史与风俗影响|乌程|吴兴郡|吴越国|德清县|江南|浙北新市|湖州|风俗

“吴语今说”公众号已经开通了留言、投票功能。

浙北新市，被称为一邑之乐壤，四贩之通道，地处县治区域划分的复杂地带。自秦汉以来，新市先后入乌程、东迁，然后又回乌程，至北宋太平兴国年间，才正式划入德清。如此县治归属的变化，也给这一区域的生活习俗、方言与人文历史，抹上了特定的风味。新市在划归德清以前的漫长历史中，经历了乌程、东迁，又返乌程的县治历史，其风俗影响的深远由想可知。

古东迁县在太湖流域地势图

一、魏晋南北朝时期，新市是东迁县治的领地

古东迁县境示意图

公元282年，正是历史上的西晋时期，原乌程县的东乡开始分置出来，建立了“东迁县”，它的县境范围很大，东西约100里、南北约120里。区域范围北起太湖洞庭山，南至新市，东自吴江平望镇，西至湖州府城东二十八里孺山。到了隋朝开皇九年（公元589年），朝廷行政改革，东迁重新并入乌程，从此消失于历史长河之中，经历了308年。

隋朝湖州区划图

新市作为东迁县境的南乡之地，虽然没有官方确切的文字记载，但从历史上前人研究东迁与乌程的县治变化关系的史籍资料中，不难分辨一个现象，即新市在魏晋南北朝时期，县治原籍是“东迁”，而不是“德清”：

1、咸丰年间，有汪曰桢者编写了《南浔镇志》，这一书中专门就“东迁”县治进行了考证，史学家认为，东迁县治研究，这是最为权威的论述。该书确认当年新市为东迁南乡：

考陆修静，系宋元嘉时东迁人。则其南境（笔者注：指东迁县境）直至新市。

汪曰桢先生根据陆修静东迁出生籍地的考证，将陆氏隐居潜学之地的“仙潭”新市，确认为东迁县治所辖。

南朝湖州吴兴郡历史地图

2、清同治《湖州府志》载文：

晋武帝太康三年（282年）分乌程置东迁、长城两县。孺子山在府城东二十八里，此东迁之西境也。其东境则至平望官河，北境则有东西两洞庭山并荻塘直北诸溇港。又据《谈志》云：仙潭在新市镇，道士陆修静常没潭中，数月乃出，故名。考陆修静系宋元嘉时东迁人，则其南境直至新市，而乌镇、双林、琏市、含山，皆在境内矣。

3、关于陆修静的出生地一直是个谜，笔者近年来，对新市北郊的古村落”六塔里”进行深入考察，发现该村落距新市仅五六华里地，村落道风古远，传说纷纭，很有可能是道士陆修静出生地。这座古村落，原属东迁县治，后为乌程县治，纳土归宋之后，属归安县治，民国后调整为德清县。那边居住着一些吴兴东迁陆氏懿族，有一处“吴家湾” （方言俗呼“鱼江湾”），此情形与陆修静是三国大将陆凯为吴郡吴江人的传说相吻合，陆修静也是从吴江迁徙至此，这一现象对当年新市为东迁县治南境的这一提法，也有一定的逻辑合理性。

吴兴郡与现代湖州示意图

4、民国《德清县新志》在对新市的县治原籍考证中，认可湖州官志的说法，卷一中有载：

新市镇，晋属东迁县境，府志“建制表东迁考”。

这一说法，源出同治《湖州府志》“建制表东迁考”，也同样表明了民国修志官方，保持了对新市东迁县治的原籍认定。

5、东迁县治时代，新市人朱安期入仕南齐，反映出当年新市已经有东迁豪族大户世居。南齐中大夫官职相当于光禄大夫，是能够近身于皇帝的显要文职大官，官位在三品以上。当年南齐时代，正是门阀官风盛行时代。南朝时期选官制度主要是九品中正制，基本沿袭汉魏时期的选官制度，这一制度下，“上品无寒门，下品无士族”，“公门有公，卿门有卿”，反映了当年东迁的入仕风气。

综上，新市当年的东迁县治是明显的，历史上虽没有文字留载，却在新市这片土地上有着大量的史迹遗存，民间治水、朱泗土祠、齐大夫墓、谢家园、陆修静及仙潭传说，等等。

二、隋唐至北宋太平兴国七年，新市是乌程县治的领地

1、隋朝开皇九年（公元589年），朝廷进行县治区划改革，将原有的东迁重新并入乌程，新市作为东迁属地，自然也一起并入乌程县治，与德清原有的属辖区划无关。

2、南宋嘉泰《吴兴志》对于新市的乌程县治归属，从《旧经》《统记》上的引载，说得很清楚：

《旧经》《统记》云：在县东百里，隋道士陆修静，尝自此潭没数月始出俗，因谓“仙潭”。

《旧经》《统记》是指北宋景德年间与祥符时期的两本史志，这一时期，恰在北宋朝廷对湖州行政区划调整期的前后。当年仙潭之谓的新市，是以乌程为县属作为其地理位置指向的，所以其方位是以乌程县为县治出发地进行里程计数，故有“县东百里”之称，而并非是将德清县治作为里程计数的出发地。

3、南宋嘉泰年间的《吴兴志》卷十七中，直接表述为“乌程县东仙潭”：

陆修静：隋时为道士，没于乌程县东仙潭，更数月乃出，后人因以名焉。

这里说的“仙潭”之谓的新市，在隋朝时是在“乌程县东”，而不是德清县内，如此习惯性的史学称谓，比较符合当年人们对于行政区划的思维环境。

吴兴郡历史与方言

4、唐代乌程令李集的“大唐兴善寺”建造，印证了新市是属于乌程县治地。元和十年，镇人钟思染于镇中得汉中大夫朱安期墓地，请于湖州刺史薛戎移额建寺于此，新市人李集（部分史籍称其为“朱集”，经查考，实为“李集”）为当年乌程令，舍田宅换得金钱，僧人彝昌相与力成之。此项迁寺大事，正是乌程县治地内部的文化建设所需，是新市人李集身为乌程令，因而能促成此事完成，这对自己家乡新市，一种文化福祉输入。

5、含山塔的建造，也表明当年新市与含山的“乌程情结”非常浓郁。含山塔的建造是在宋元佑年间（1086年—1094年）完成的，在含山的顶上筑塔，是民间一件非常了不起的大事，它能为后代避灾除祸，福延千秋。新市从乌程县脱离，仅仅是北宋太平兴国年间。而以前浩渺历史中，新市与含山同一县治，往来频繁。传统习俗上，含山人交易购货出街必到新市，新市人与含山人一同喜欢喝米酒，吃芽麦塌饼，去觉海寺上香，清明日，则新市人成群结队去含山登高望远。历史上新市与含山两地，互有通商，通婚，来往密切，情同手足般亲近。新市人在含山建塔，体现了“乌程情结”的认同感，表明新市与含山之间一衣带水的邻里关系。新市与含山两地百姓都以“乌程人”自居，姚明鼎作为一位地方士绅，正是在这样的环境下去完成的。

6、民谣中的新市，有乌程的县治影子。民谣是一个区域百姓生活的真实反映，在新市，老辈民间广泛流传着这么一句话，它把新市与乌程县连起来了：

海宁硖石旱码头，乌程新市水码头。

历史上确系如民谣所指的那样，在乌程范围内，新市运河码头客流与物流都非常可观，当年的新市，民间以“新市大码头”相呼，这表明了新市码头的名声远扬于江南天下。

综述以上，新市在北宋太平兴国前的乌程县治影响非常大，从民间往来、饮食喜恶，到集市发展，都无不反映出新市与当年乌程县治密不可分的亲缘关系。

三、北宋太平兴国三年，新市立镇，太平兴国七年，新市划入德清县治

北宋太平兴国七年前后行政边界图

1、新市立镇是以太平兴国三年的吴越国“纳土归宋”时，北宋出兵收土分布驻防为标志，新市作为一个镇守据点而被朝廷批准立镇。最早宋军在湖郡的立镇为二十四处，后来削减为十六处，随着局势稳定，最后调整为六个镇守军事据点。在无数次军事据点调整中，新市一直作为北宋在江南的要塞之地而被视为“重镇”，非但没有削除，更是加大布防，其军事据点“屠家堡”成了宋军对江南水域的布防象征。

2、新市归入德清，应该在归安县治划定启动的太平兴国七年，朝廷行政区域调整计划作了相应的实施。据了解，宋太平兴国七年（公元982年) ，朝廷以乌程县域辽阔、人口众多、征发频繁之由，析乌程东南十五乡置归安县，为庆祝吴越国纳土归宋之事，故以“归朝安宁”之意，取“归安”县名。除外，对乌程县治辖地的调整尚不止于此，与周边江苏及德清诸多县治邻地边界也重新进行划别，新市便是在这样的情形下划入德清县治的。

3、北宋《元丰九域志》是新市自吴越国“纳土归宋”后正式归入德清县治版图的最好证明。元丰年间（公元1078—1085年）王存主编的《九域志》。此书载明了北宋朝廷对江南地区土地收复时，所作的行政区域重大调整的内容。此时，德清县域的范围内，赫然出现“新市”地名：

望，乌程，一十一乡，乌墩一镇，有苕溪，霅溪。
望，归安，一十乡，施潜一镇，有吴兴塘。
紧，德清，州南一百五里，六乡，新市一镇。

4、嘉泰《吴兴志》在卷十的“管镇”栏中，对新市归入德清有明确的描述：

德清有新市。

另对“仙潭”“朱泗墓”“东岳行宫”“慧通寺”“觉海寺”等古迹位置，也以“在德清县东南新市镇”的行政县治方位进行描述。如此就非常清晰地说明，新市已经归入德清版图。

四、其他一些不容忽略的问题。

1、新市划入德清版图后，原先并没有乡里概念，仅仅是一处草市会集，一处军事据点。至明代建立乡都制，新市才正式作为行政区域单位的“镇”形式列入，这在嘉靖《德清县志》中被正式载入。

2、德清遵教乡由来已久，但新市古镇是否属于遵教乡范畴，各类官方史籍资料中未有列明。这表明新市之地一直游离于乌程与德清界邻，是一处独立的水上集市型码头。

3、《德清地名志》对新市镇的描述，比较符合新市历史原貌：

新市在秦汉时为乌程县地，晋、南北朝时为东迁县地，集市形成至今……宋朝始置镇。

4、新市与宋以前的德清原有区域所属乡镇，不属一邑，历史没有相系，民间存在着“三无”现象：百姓无来往，人物无牵连，传说无交集。这一现象隐约传递了一种信息：遥远年代时，新市与德清区域的乡镇没有丝毫人文关联。

5、新市与宋以前德清原属区域的乡镇，由于不属同一县域，人文风貌存在很多不一样，方言、饮食风情、祭祀习俗等方面，差异性很大。新市方言与德清方言有明显的“尖团”区别，相反新市与原乌程、东迁县治属地的区域方言较为趋同。比如，原东迁县属的吴江平望、梅堰、庙港、苏州西山、东山等地都分尖团音。新市生活偏重于贵族化时尚，祭祀习俗以永灵庙为土神，但原属德清的栎林乡、后皋乡、永宁乡、白彪乡等地，与新市完全不一样。

吴兴古东迁县方位图

6、新市的民间往来，比较偏近于与乌镇、练市、南浔、善琏、双林民间的往来，而少见与新市以西原德清县治属地区域的百姓生活往来。如出街、通婚、开店投资、名士隐居等方面。历史上，新市与乌镇、练市、南浔、善琏、双林之地的百姓通婚事例很多，这些区域间名士寓寄隐逸也很多，乡绅在这些区域的跨区开店与投资也很多，但新市与原德清县治属地区域的百姓很少存在通婚、名士隐逸与乡绅投资等文化交流诸事宜。这里或多或少地透出县治不同的历史限制环境。

吴兴古东迁县分乡镇图（模拟）

7、地理环境上，新市属于以水舟为主要出行工具的区域，而水舟划行适合南北及下游处交游，而不适合溯流苕溪往西逆行，如此地理自然环境特点，也限制了新市划入德清的条件，到两宋时期，运输工具才获得相对改善。新市与乌镇、练市、南浔、善琏、双林之地的水利环境相对平行，船行方便。新市与原德清县治属地区域的水利环境相对比较恶劣，特别是苕溪之水十分激逆，水势汹涌，按当年的水行设施船只，从东往西逆行，几乎不太可能，这就制约了新市向西的往来。