1.究本心
人之一生，本心不可失。失意之人常怀感慨：“假使我也那般则如何如何。”其实，成与败，既有平时的积累，也有临场的一念。以演讲为例，抑制杂念，降伏本心，便能征服无数演讲听众；反之，站在众人面前，必会因紧张而说不出一句话。从众目睽睽之下的一言不发到满堂掌声喝彩，降服了内心，就镇住了场子。古言大器晚成。之所以难以早成，便是因为磨砺还远远不够。
2.因缘起
人总要有点傲骨。久远之前，曾这样认为：“常人能做到的，‘我’不一定能做更好；但一般人做不了的，‘我’或许能够令人惊叹。”那么，到底是想令人惊叹到什么程度呢？名声只是虚妄，如同捕风。不同的时代，有不同的课题——而完成课题，推动时代继续向前，则是一代人共同的使命。
做选择并不容易，如同古希腊著名的题：“100步长的麦田里，选出3粒你认为最好的麦子，但是不能走回头路。”失望者们不是因为过早集满了麦子，就是为了等“最大的”而错过了。审时度势是有益的，但同样的环境造就类似的思想，而过大的变化却使人迷误；中庸中庸，“执其两端，用其中于民”，这或许也是一种选择吧！
3.初来到
某网络小说里提及：“世界其实是由无数偶然构成，人们常常说，‘当时如果不是…，就不会…’，然而，就像我们此刻俯视着整个天空之城，如果长久观察，我们将会发现，所谓的凑巧是愚人安慰自己的谎言，无数偶然的沙土堆积在一起，必然的大厦就建立了…”
不论是哪里，来了就总有来到的理由。与其因不合意而失落，倒不如想想自己为什么会来？来这里能学到什么？冰冻三尺非一日之寒。陷入困境的泥潭，显然是因为错误地踏出了第一步。因此，跳出泥潭不等于逃出生天；弄清楚为什么会有冒失的第一步，才不至于继续在别的地方第二次跌倒——这才是真正的关键。
4.错乱局
《易》言：“比之无首，终凶。”
泥潭终究是泥潭，令人战战兢兢。偶尔换血叫“新陈代谢”，经常输血动手术，那只能“万事小心”。不能盈利的企业，无法长期生存。靠“内幕消息”，能一时暴富，也可能立马暴雷。认认真真，踏踏实实，为永续发展添砖加瓦——这才是长久的正道。
看着滚动的车轮欢呼雀跃，有时却不知大车驶向何方…
5.臣子心
孟子云：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”人与人，人与集体，不存在绝对意义的高下之别。故此遇困难时稍帮一把，多付出一点，的确是一种高尚的行为；但反过来说，“你若不能如此高尚，则不配作为人”，这或许就有点啼笑皆非了。人心是微妙的，有时候为一碗饭，可以低头哈腰；有时候为争一口气，却挺直脊梁。既知人心，就不要留下隐患——这其实是常识。
6.风云变
小舟穿行在巨浪里，随时可能被掀翻。可怕的不是翻船，而是会不会翻船的不确定——“天崩地裂”比“天将崩、地欲裂”要稍微好一点。
安分地做好本职工作，朝着既定的方向坚定走下去，这是唯一能够做的事情。
吃亏并不要紧，得失也不重要；有理，才能走得远。正所谓破而后立。大手一搅，池水由清明变为浑浊，继而再回归清明。恰如小说家所言：“人生最牛的事情，莫过于当你人生或困窘或厌倦或高潮时，有本事突然玩个金蝉脱壳。”
7.尘垢脱
《诗》云：“永言配命，自求多福。”
福祸皆是自招。本就没有所谓的“枷锁”和“禁锢”，又何来脱离之说？
如果一定要说，只能先求诸己。己身正，无惧影斜。避祸之道，多行慎言。回顾往昔，既曾有过，自当偿还，了却前因，无怨无悔，永无二过。心清离垢，身自无祸。
《三国志蒋琬传》载：“（孔明故去，）远近危悚，琬出类拔萃，处群僚之右，既无戚容，又无喜色，神守举止，有如平日，由是众望渐服。”
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