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【六十四卦】未济卦未济卦：
火水未济，未济代表尚未功成。《序卦传》里说：“物不可穷也，故受之以《未济》，终焉。”将未既卦列在六十四卦末尾，表明成功之后又是新的开始——事物的发展，始终曲折向前。以阴爻为水，阳爻为船，既济是满载而行，乘风破浪；未既则空船漂水，浪急而覆。既济是成功在望，光明内显，险阻在外；未既则是内险外离，格外谨慎。未既卦代表未完成、未来、变化。卦辞里的“亨”，是潜藏的无限机会。既济和未既互综互错。越过未既这道坎后，又见既济的光明前景。彖辞里提醒不要怀忧丧志，因为正式“不续终”的不作为，才导致“无攸利”的状况发生。《周易》以既济、未济二卦为终，这是在告诉我们，人生就是水深火热，成功时默得意，失败时默放弃，永怀希望，接续奋斗。六爻细说：初六，阴柔不正，却急求九四，不自量力，招来羞辱；九二，主弱臣强，坚持原则，不受诱惑必吉；六三，柔居坎之上，急进应上有险，与九二同舟共济则有利；九四，强臣攘外有功获赏，但行正则无功高震主之嫌；六五，谦谦君子，能服众望，自然顺吉；上九，未济之极，事已既济，歌舞升平本无事，忘却初心必有殃。参考《曾仕强讲易经》《30天学会<周易>》《易经越简单越实用》等

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【六十四卦】既济卦既济卦：
水火既济，济是成的意思，既济就是已经成功过河。《序卦传》里说：“有过物者必济，故受之以《既济》。”任何事情必然有两种结局，成功对应既济，失败对应未既。虽然卦序上，既济之后紧跟未既，但这并不意味着注定失败的躺平。六十四卦中，连续取两次互卦，必然只有四种结果——乾，坤，既济，未既。既济卦中有两个既济，未既卦中也有一个既济。卦辞里说“初吉终乱”，就是在警醒我们——一人未渡，仍未既济。既济卦代表完成、过渡、变化。彖辞里说：“刚柔正而位当也。”既济卦是唯一一个六爻全部当位的卦，既中又正，完美成功之象。但上六柔弱，穷困之时，变而不通，必然盛极转衰，进入未既。故而象传中提醒：“思患而豫防之。” 六爻细说：初九，在卦之初，尚未完成，必须谨慎缓成，不可急躁；六二，柔顺中正，忍辱持中，迟早会有反转；九三，好比远征得胜，元气已伤，必须仔细辨别小人，长远谋划，才能避免祸根萌芽；六四，其事将成，好比船将远航，提前备好棉絮等防漏物资，时刻警戒；九五，最忌骄奢，纣王杀牛盛祭，不如文王清心祈福；上六，超越既济，步入未既，不知审慎，如功成后得意忘形，醉饮自误，凶险自招。参考《曾仕强讲易经》《30天学会<周易>》《易经越简单越实用》等

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【六十四卦】小过卦小过卦：
雷山小过，过是过度的意思，小过就是小有越过。《杂卦传》里说：“《小过》，过也。”果决行事，难免矫枉过正。《序卦传》里说：“有其信者必行之，故受之以《小过》。”卦辞以飞鸟为喻，“不宜上宜下”，顺势而为，便能亨通，便能大吉。小过卦代表小的过度、小错。彖辞里说：“过以利贞，与时行也。”二与五，“柔得中”，小事可以多争取；三与四，“刚失位而不中”，大事必须讲原则。象传里说：“行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。”矫枉过正，才得其正；勇于试错，才能进步。六爻细说：初六，处小过之始，却如飞鸟逆势上翔，不自量力的后果难以弥补；六二，柔顺中正，安守本分，越过三、四两阳遇到五阴，如错过祖父而遇见祖母，仍能得到协助；九三，居下卦之上却不止过，反而附和小人，难免遭受伤害；九四，居上卦之下，自慎谨守则无灾，越位行事有危险；六五，柔居尊不可大事，虽大权在握，却才能不足，如密云不雨，宜主动亲下；上六，严重越权，如飞鸟哀鸣亢飞，无处安身，天灾人祸必然降临。参考《曾仕强讲易经》《30天学会<周易>》《易经越简单越实用》等

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【读书】《第三种死亡》《第三种死亡》陶正著。一部小说，悬疑推理的小说。1993年出版，故事的背景是改革开放初的二十世纪八十年代。一名舞姿笨拙的歌舞团女学员，没有听教练的话，被一个野小子哄骗了。叛逆的野小子为了与歌舞团女学员私奔，购买了去往南方的火车票。为了拯救这个女学员，教练追上了火车，却被野小子给揍了。野小子死在了火车上，是被女学员所杀——因为她被他奸污，她也自杀在纯白的雪地。教练非常伤心，因为他以为女学员是他文革下乡时偶然出生的私生女；然而事实却是，教练真正的私生子被女学员所杀。而这个教练，最终死在了当年的情人手里。因为私生子死亡，他的情人患上精神分裂。没有人知道，情人动手的时候，究竟是清醒，还是发病——这就是“第三种死亡”。小说里的警官陆亦收（露一手）如是推理……

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【读书】《写作借鉴词典》《写作借鉴词典》辞书出版社出版，竺一鸣等编著。这是一本语言材料汇编，一部写作参考工具书。编者表示，写作不仅要主题好，表现手法和词语也要运用好。按照主题，本书分14类，搜罗简短精炼的词组、句子、优秀作品段落，供写作爱好者参考。

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云翔寺。似乎修缮一新。里面素斋馆非常美味，茶室品茗，药师殿抄经，放生池摸鱼…背靠着南翔古镇，周末时候熙熙攘攘，香客不少。长长的古镇老街有不少好吃的，烟火气十足。

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【六十四卦】中孚卦中孚卦：
风泽中孚，孚即孵，中孚就是心中有孚；破壳而出的日期非常准确，外实内虚心中诚信。《序卦传》里说：“节而信之，故受之以《中孚》。”卦辞以“豚鱼”为喻，小鱼小猪很难驯服，合理地诚信，便能让顽固不灵的人有所感应；可以用这种方式化解大难，故而说“利涉大川”。中孚卦代表诚信、中心、信任。卦形外实内虚，象征诚信在心。彖辞里说“柔在内而刚得中”，刚柔并济，令人欣悦顺服；如此诚信，施及豚鱼百姓，可以感化邦国，可以乘木涉水。象传里说“议狱缓死”。泽上有风，风吹水皱，是自然之信；审其所疑，求其所以生，为人文之孚。六爻细说：初九，明辨价值后，宜坚信不疑，不再轻信旁人；九二，阳刚居中，与九五遥相呼应，似山阴鸣鹤，声声应和；六三，阴柔失正，与正位的六四为敌，如失去诚信，左右为难；六四，上承九五，又与初九相应，要取信九五，只能与初九断绝，才能免灾；九五，刚实居中，为天下而不顾家，诚信如拳紧握；上九，虚有其名，完全没有诚信，凶祸难免。参考《曾仕强讲易经》《30天学会<周易>》《易经越简单越实用》等

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【打卡】艺仓美术馆的免费展览艺仓美术馆里的免费画展，之所以免费，是因为这些画明码标价，范围从800至8000不等。当然有些动漫人物的喷绘价值不菲，五位数的报价，或许是版权的关系吧？

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【上香】杭州福星观玉皇山顶的福星观，现存宋代白玉井和清代天一池，随缘请香，20元丝带；28元素面非常实在——酸萝卜、菌菇、素鸡、咸菜。有特产豆腐干10元三包，似乎不错的样子…

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【旅行】杭州六和塔周边徒步继续爬山。据大神讲，杭州西湖边是个好地方。从六和塔开始上山，可以走一匹小马（13公里左右），也可以画诵经的小和尚（19公里左右），当然想挑战的话，来一匹飞马（32公里）也是可以的。小马线从六和塔上山，过头龙头、二龙头，到大华山转向，往前会看到指示牌，往贵人峰方向上山，阁后穿过土路茶园，下降到泉水处左拐再登上茶山，就可以看到茶园里的悦心庭。下到下满觉陇，就跑完马头。之后虎跑山再绕过大慈山就跑完马尾巴…

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【六十四卦】节卦节卦：
水泽节，节是限度的意思。《杂卦传》里说：“《节》，止也。”俗话说“无规矩不成方圆”。统一步调，有礼有节，便能亨通。然而节本身也要受节制，卦辞里说：“苦节，不可贞。”一味求苦，并非甘节。彖辞里说“当位以节”，九五六四当位君臣先节制自身，充分考虑老百姓的立场，不伤财不害民，自然“中正以通”。节卦代表节制、节约、限制。泽上添水，满溢故节。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。故而象传中提示：“制数度，议德行。”兼顾德法，合理节度，当用不省，当省不用，才能政通人和。六爻细说：初九，居节之始，政令未发，务必严守机密，确保消息不出内院；九二，政令已出，宜广而宣导，反之则无法畅行；六三，放纵受罚，咎由自取，改过则能无咎；六四，安然接受新政策，自然亨通；九五，推行好的政令，得到老百姓心甘情愿的拥护；上六，节制太过，难以称心。参考《曾仕强讲易经》《30天学会<周易>》《易经越简单越实用》等

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【六十四卦】涣卦涣卦：
风水涣，涣是离散的意思。《杂卦传》里说：“《涣》，离也。”人心涣散了，社会道德必然快速衰败。通过教化，仍可重塑秩序。卦辞里说“王假有庙”，祭拜天地，不是偶像崇拜，而是借此凝聚信心；“大川”就是大坎，重塑秩序不会容易；但若全天下都感受到诚心，便能“利贞”。涣卦代表消散、释放、解决。彖辞里介绍了济涣四法：“刚来而不穷”，意志要坚定；“柔得位乎外”，君臣同一心；“王假有庙”，领导层有为；“乘木有功”，工具得利。象传里说“立庙”，就是要恭敬、慎重，勿忘先人创业之艰。六爻细说：初六，才力有限，追随九二，得壮马之助，可获吉祥；九二，身处坎险，下就初六，彼此协助，如茶几安稳，可消弭悔恨；六三，不中不正，但有上九之助，消除切身之难，可以无悔；六四，居阴得正，全心以国家为重，协助九五拯济涣难，才能大吉；九五，居尊处涣，令出无改，谨守德业，得到人民广泛支持，可免过咎；上九，远离坎险，号召大家珍惜成果，保持和谐合作，则天下太平不远。参考《曾仕强讲易经》《30天学会<周易>》《易经越简单越实用》等

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【读书】《官场智斗》《官场智斗》鲍尔日著。一部继《升官证道》之后的官场历练小说。故事的主人公是一位身世坎坷的农家子弟，勤奋好学考入985名校，毕业后返乡成为一名普通公务员。后在工作中努力成长，虽经历了失败的婚姻，但也在前辈的帮衬、朋友的支持、时运的暗助下，办成了不少实事，逆袭成长为主政一方的地区书记。地区改市成功后，打通了返回省会履新的通道，故事也至此噶然而止，恰是2025年12月31日。

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【读书】《易经越简单越实用》《易经越简单越实用》李琴著。本书出版于2010年左右，大体上分成三个部分。首先是开篇语，介绍了《易经》源流，包括《周易》演变、从爻到卦、从八卦到六十四卦，并前述了《易经》与人生运势的关系；第二部分是主体部分，为《周易》六十四卦的详解，每一卦也分两个部分，经典原文和卦象启示，这里的解法，并没有严格对照《易经》原本的体系，按照易理进行分析推演，而是抓取了每一卦的核心特质，糅合了官商典故、心灵鸡汤、职场故事等等现代人耳熟能详的事迹，从另一种角度重读了爻辞象传中所阐述的道理。第三部分则是参考文献，感觉大部分应该是用在开篇语里边。总体来说，也算是一种现代视角下的《易经》粗观，除去开卷部分，正文几乎没有涉及到易理分析，比较适合当成心灵鸡汤来读。

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【六十四卦】兑卦兑卦：
兑为泽，兑是说的意思。《序卦传》里说：“入而后说之，故受之以《兑》。”人们常说好听的话，所以兑卦也有喜悦的意思。表面上好听的，未必真是好意。内方外圆，坚持操守，才能真正喜悦。因而卦辞里说“亨利贞”，唯独没有“元”字。兑卦代表喜悦、湖泊、少女。象传里说“朋友讲习”。大公无私地劝勉人民，“顺乎天而应乎人”，便能使大家在喜悦的气氛里振奋起来。用兑卦可以齐家，却无法治国。一味取悦于人，巧言令色，沉溺山水，终有倾覆之危。六爻细说：初九，与人和气相处，言行正当，不被人疑虑，自然吉祥；九二，以诚待人，避免“此地无银”，能消弭悔恨；六三，与上无应，却向下讨好初九、九二两阳，失位不当，招致凶险；九四，提出疑虑，避免九五受六三诱惑，将隐患化于无形，便可转祸为喜；九五，若被上六小人引兑亲比，则会遭致危险；上六，山中隐士未必都如姜太公遇文王，所以引兑吉凶难知，但学苦中作乐，足以自渡。参考《曾仕强讲易经》《30天学会<周易>》《易经越简单越实用》等

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普陀区文化馆焕新之后的新展“文明焕彩——江南花鸟画名家邀请展”，汇聚上海地区老、中、青三代艺术家的力作79件，讲述花鸟画的江南文脉和当代精神。3楼展厅还有“海上小刀会十年庆书法篆刻作品展”和“海上风上海书画作品展”，分别展示百余件海上小刀会成员篆刻书法作品和上海艺坛老中青三代书画家年度创作新作。

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【六十四卦】巽卦巽卦：
巽为风，巽是卑顺的意思，风吹草偃，无孔不入。《序卦传》里说：“旅而无所容，故受之以《巽》。”谦虚、顺从，才能更好融入到旅居的环境中。卦辞里说“小亨”，一昧顺从，只够小亨；采用柔顺的方式，改变不正当局的面，故而说“利有攸往，利见大人”。巽卦代表温和、进入、顺从。彖辞里说“重巽以申命”，反复把命令说清楚，才能令行禁止；巽与震相错，历经剧烈震动，才让人顺服。“柔皆顺乎刚”，谦顺有为，权宜应变，如此才能“柔弱胜刚强”。六爻细说：初六，身份卑微，进退犹豫，宜振奋志气，像军士一样勇敢行事；九二，推进移风易俗，要效法祝史竭诚祈祷，广泛听取意见，才能顺利实施；九三，过刚又被六四所乘，英雄气短，被人提防，只能频频皱眉；六四，发挥柔顺之道，得正又承九五，可消乘刚之悔，田猎多有所获；九五，当位行正，大公无私，即使变更也充分沟通，政令自然畅行；上九，卑顺过度，丧失决断，失去安身立命的场所。参考《曾仕强讲易经》《30天学会<周易>》《易经越简单越实用》等

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【打卡】上海博物馆海派旗袍展上海博物馆人民广场馆的“摩登华影：海派旗袍与百年时尚”展览，汇集自1910年代起，跨度超一个世纪的旗袍及各类时尚珍品300余套（组），主要来自张信哲先生的珍藏与贝洽女士的无私捐赠。展览以“摩登浪潮”为经、“无界美学”为纬，以摩登生活、穿搭场合为话题叙事，全面展现时尚穿搭设计与国际流行同步的内在底蕴与卓尔不群的鲜明风格。

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【六十四卦】旅卦旅卦：
火山旅，旅是商旅、行旅的意思。卦象上看，山火蔓延，过而不留，止其明而不轻用。丰旅两卦相综，旅卦是丰卦的不良后果。周文王仁政，西岐城丰硕。于是商纣王借故召文王来拜，囚于羑里。旅卦所描绘的，便是文王被迫离开故土的情景。旅卦代表旅行、外来、客人。《序卦传》里说：“穷大者必失其居，故受之以《旅》。”背井离乡，苟安可求；因而卦辞里说“小亨”。彖辞里说“柔顺乎刚”，旅行在外，要与当地人友好相处；“止而丽乎明”，守本分，多请教，尊重当地习俗，便能“贞吉”。六爻细说：初六，旅途中的琐事必须亲自打理，怀忧丧志，必然受困穷途；六二，似旅行时安居客舍，上乘九三有实，如得童仆、资材；九三，处艮之终宜止，却擅施惠于下，反遭主人疑忌，有旅舍被焚之灾；九四，居艮山之上，有独当一面之才，亦有被流放之患，必须坚守正道、格外小心；六五，得当地主官青睐，又与左右邻里和睦相处，成功融入习俗，摆脱旅人身份，获得美誉；上九，倔强傲慢，在陌生地盘耀武扬威，必遭人嫉恨，如鸟巢被焚、农夫失牛，下场无人问津。参考《曾仕强讲易经》《30天学会<周易>》《易经越简单越实用》等

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【打卡】胡问遂艺术馆的陈琪书法展胡问遂艺术馆的陈琪书法艺术展，艺术家代表作《春风又绿江南岸》，系进博会迎宾大厅领导人合照之背景。自序年少沉醉笔墨，临摹晋唐古人书法，中年以后转而研究明清诸家，知命之年研习章草感悟“书画同源”。艺术馆在豫园老街旁的古城公园里，对了，这座公园已打开围墙，融入了街区巷尾……