不只有二人转和春晚小品，读《同时代的北方》谈东北文化|东北文化|二人转|同时代的北方|春晚小品|话剧

华南F3表示坚决不看春晚，二人转和春晚小品不管是不是源自东北，他们就代表着北方，这个可以说是在华南地区的的一个大共识。

毫无疑问的是东北文化在很长一段时间在北方影响太大了，可以说是直接占据了北方主流文化体系，特别是以央视春晚小品就算是年年被骂依然要上，而且肯定能上的情况下。我们有时候也会怀疑，是不是北方需要这种东北文化？因为我们很难在北方再找到更有影响力的文化群体。那么东北文化就是北方文化的代言词了吗？

正是针对这个问题，刘岩在《同时代的东北：东北老工业基地的历史经验与当代文化生产研究》以小说、评书、二人转、影视剧、喊麦、春晚小品、先锋艺术、城市改建等当代文化生产为主要媒介，结合长时段视野，探究“北方”历史经验的同时代性。东在这一探究中，东北既是区域辩证的对象，也是尝试以经验克服景观、由记忆解放想象的途径。

首先正如很多书评写的那样，《同时代的北方》里面其实很多读者都无法找到作者的重点，作者总想在强调和规避之间挣扎。

其实也这是对东北过去和现状的一种矛盾心态，用宋念申的来说：刘岩笔下的东北不纯是地理意义上的东北，而是笼罩在现代发展主义时间观下的东北，即一个与（发达的、现代的、市场主义的）“南方”相对的“北方”。通过对多重文艺文本的析读，他展现了一个追逐着“南方价值”、又在迷失中不断找寻自我的“北方”，并将之命名为我们的时代性。

这里就产生了一个巨大的矛盾，如果说还在寻找“北方”，那么现在占统治地位的“北方文化”又怎么去诠释呢？纵使春晚已经在多次改革，但是依然以北方传统为主，哪怕中国早就是南方的经济已经要强于北方，但是文化却被北方控制着。

不过这些其实并不重要，书中对为什么东北文化会成为主流文化做了非常好的总结，比如东北解放得比较早，工业发展迅速，这些都让文化随着人流动，让东北文化具有了更多的话语权——“共和国长子”不论是资源还是先发效应都非常强。

随着东北整体的衰退，东北的文化也发生了一些转变，一方面是前面说的在主流平台依然占据上风，比如从活跃在电视喜剧综艺中的赵家班弟子。而一些非主流项目却获得新的重生，比如二人转艺人身份拍摄网络电影的“四平青年”，到以话剧品牌火爆院线银幕的开心麻花的“夏洛”，从漂泊关内、异地寻梦的“煎饼侠”，到还乡筑梦、重写边地的“缝纫机乐队”，到移动互联网时代横空出世、以“东北Rap”代言“中国嘻哈”的喊麦主播，在最近十多年的中国大众文化中，东北青年影音无疑形塑了最为流行的地方青年喜剧形象。可见东北文化的生命力和影响力之强。

又比如最近大热的《陌路狂花钱》可以说是东北文化的又一次高地，但是这部电影同时暴露了很大的问题，就是“迷雾重重”，更像是资本运作过后的“水片”——这个也是东北一个现实问题，我们外人已经很难知道东北或者说北方到底有多少情况是真实的——电影上升到一个不可能的票房，正如我们看到东北退休老人在南方狂花钱，我们是不会相信东北的状况不好。