在东汉末年，天下大乱，各路英雄逐鹿舞台。这些青史留名的人物，有政治家、军事家，名将、神医等等。曹操是东汉军事家和政治家，他一向非常爱才、惜才、重才，华佗又是一位难得的神医；既然如此，曹操为什么要杀华佗呢？
华佗为何被曹操所杀
曹操和华佗虽是同乡，不过一个是位高权重的丞相，一个是悬壶济世的名医，他们从未有过打交道。但因曹操得了头痛顽症，华歆向曹操举荐了名医华佗，就在公元208年这年，曹操召见了60多岁的华佗为他治病。
《三国演义》记载：名医华佗为曹操诊治之后，就对曹操说，你这个头风病的病根叫“风涎”，长在脑子里，只有先服用了麻沸散，然后用利斧劈开脑袋，才能取出“风涎”，彻底治好你的头风病。
虽说华佗医术高明，公认的神医，但是这个劈开脑袋，可是相当于我们现在的“开颅手术”，古代缺医少药的，华佗真的能独自完成吗？
正史《三国志》对此的记载是，“佗针鬲，随手而差。”
后来，曹操苦头风病加重了，便请华佗为他治疗“头风”顽症。
华佗说：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”言外之意是，你的病在短期内很难治好，即使长期治疗，那也只能苟延岁月。
“头风”病确实比较顽固，在古代的医疗华佗虽为神医，也未必有治愈的良策。
但华佗名声在外，曹操对他满心希望，华佗却给曹操当头一棒，曹操很不高兴，对华佗的态度也就没有那么恭敬了。
华佗也是傲骨之人，既然你曹操不待见我，那我还留在这里干嘛，“此处不留爷，自有留爷处”。于是，华佗便以收到家书，请假回家了。
没多久，曹操头疼症又犯了，曾经多次写信催他回来，但华佗托词妻子有病，不肯回来。
曹操大怒，派人前去查看，发现他的老婆没有生病，显然华佗说谎了，华佗被曹操押送许县监狱审讯。荀彧替华佗向曹操求情，但曹操执意要将华佗给处死。
华佗临死前，华佗颤悠悠从腰间拿出一本医书，恳求狱卒将药方带出去，希望可以救济百姓。然而，狱卒是胆小之辈，怕受牵连，拒绝了。
华佗看着手里自己费尽心血的医书，只能含泪将此书烧为灰烬。作为“三国神医”，华佗医术堪称前无古人后无来者。号称“外科祖鼻”的华佗，就此陨落，实在令人唏嘘不已。
“外科祖鼻”之称的由来
华佗之所以被人们称为“外科祖鼻”：
首先，他研制出一种“麻沸散”。
“麻沸散”是一种可以减轻病患痛苦的汤药，对于扎针吃药治不了的病，华佗主张切开皮肉从内部去除病灶，可想而知这样的手术会非常痛苦。为了减轻病患之痛，华佗遍访大江南北，采集各种药材，历尽千辛终于研制出一种“麻沸散”。服了它，病患毫无知觉，可以顺利手术。
有一个病人肚子疼，寻医未果，气息渐弱，正好华佗经过。切脉之后又按其腹部，断定得的是肠痈。于是让病人服用麻沸散，等药效发作就剖开其腹，把坏掉的部分清理干净，然后再缝合起来。旁观者以为他必死无疑，没想病患一个月左右就鲜活如常……
由此可见，早在东汉末年，华佗就借助“麻沸散”，实行外科手术，所以在民间，大家都称他为“外科祖鼻”。
其二，独创华佗“五禽戏”。
《后汉书·华佗传》说：“吾有一术，名五禽之戏。”也就是说，华佗善于治病，更善于养生。
华佗认为防病胜于治病，五禽戏是一种导引术，是舒展的养生法。相传华佗在许昌期间，指导许多虚弱的人练习。
用华佗自己的话说，这套养生法可以祛除疾病，又可强身健体，有助行走。他的弟子吴普、樊阿等在长期坚持做五禽戏后，“耳目聪明，齿牙完坚”，享有高寿，一直活到90岁，后人把功劳归于五禽戏。
据说，司马懿之所以能熬死一众对手，成为最后的赢家，跟常年练习五禽戏也有很大的关系。
其三，华佗善于切脉望诊。
据记载，李将军妻子伤于妊娠，华佗切脉后诊断为双胞胎，认为一胎产后，另一胎未能生出，留在腹内成为死胎，从而导致发病。这是史书中有关母腹内长期留有死胎的最早记载。
华佗给李将军汤药针刺施加后，果然得到一个死去的男婴，身长大约有一尺。
《三国志》记载：“此脉故有胎。前当生两儿，一儿先出，血出甚多，后儿不及生。母不自觉……胎死，……故使多脊痛。今当与汤，并针一处，此死胎必出。”华佗的卓绝医技，通过切脉就可以知道病情。
在华佗的患者当中，有位三国时期的大咖，是广陵郡太守陈登，陈登年少时博览群书，学识渊博。他的计策还帮助过曹操成功剿灭了吕布。
就是这么一位有能力、有抱负的人物，得病之后，也是一样脆弱。陈登得了一种怪病。他心中烦躁郁闷，看了很多大夫，都没有得到医治。
后来，他找到了华佗。华佗给他一切脉便知道了。华佗说陈登胃中有好几升虫子，说完华佗马上熬制了两升汤药，先让陈登喝。一会，陈登就吐出来将近三升的小虫子，吐完之后，陈登这病就好了。可华佗却说，三年之后还会复发，到时还需要医治。
转眼间过了三年，陈登果然旧病复发，可惜的是，华佗已不在人世，所以陈登就死了。曹操素有爱才之名，为何要杀掉华佗呢？
曹操为何执意要将华佗杀掉
曾有人提出疑问，曹操杀华佗是不是一时意气用事呢？也有人认为曹操杀掉华佗，是因为曹操疑心重和华佗的得寸进尺。事实真的是如此吗？
第一，曹操让华佗当私人医生，可华佗不屑于待在曹操身边。
《三国志》当中：“然本作士人，以医见业，意常自悔。”
从这一段记载来说，有人推测华佗后悔从医。所以华佗在为曹操治病时，不断向曹操谋取官职。结果曹操觉认为他贪得无厌，下令将华佗杀掉了。
其实，这句话的本意是说：华佗觉得自己本来是个读书人，却被人看成是行医之人，因此心里时常很懊悔。
《三国志·华佗传》就有记载太尉黄琬要他去做官，沛相陈珪推荐他任“孝廉”，华佗都拒绝了。
华佗自小熟读经书，尤其精通医学。不管什么疑难杂症，到他手里，大都药到病除。也就是说，华佗不是没有机会做官，当地官员和朝廷太尉听到华佗名声，征召他做官。而且名声比向曹操谋求官做要好得多，但华佗都推辞不去。
由此可见，华佗是不屑于做官，更没有想过要在曹操手下做官的想法。
如此一来，说华佗因求官被曹操所杀说法，自然就不成立了。
第二，曹操对华佗的怀疑并没有任何依据。
小说《三国演义》里，有一段华佗为关羽刮骨疗毒的描写故事，所以大家认为曹操怀疑华佗是关羽派来杀他的，提议开颅治病就是为了杀掉他。
然而，这些都是虚构的。《三国演义》甚至把华佗之死延后了十二年，让这位名医在曹操死前不久才遇害，其实华佗为关羽刮骨疗毒是误传，关羽受箭伤是在公元219年，而华佗在公元208年已被曹操杀掉了，怎么可能为刮骨疗毒呢？
既然这些都是虚构的，那么华佗死于曹操多疑之说也就站不住脚了。
实际上华佗被杀，一是因为曹操看不惯他，对他有偏见；二是因为华佗看不清形势，不识时务。
第三，华佗看不清形势，不识时务。
华佗是人见人敬的神医，现在却留在曹操旁边专门服侍他一人，形同奴仆，这是华佗不乐意的，对他的自尊心是一种刺伤。他本意希望自由自在一些，做一个有气节、有抱负的士人。
可是却在曹操这里呼之则来挥之则去的“方士”，身份和待遇的巨大落差，让华佗倍感失落。
很快，华佗在曹操身边待了一阵，请假回家了。
以什么借口请假呢？
两种记载：一是回家取药方（《后汉书》），二是收到家信（《三国志》）。不管哪种借口，反正曹操准了假。
曹操为什么准假呢？
一是回家取药方不能不准，不准怎么治病？
二是收买人心，接到家书不准假，岂不大失神医之心？
借口是一回事，真正的理由呢？
《后汉书·华佗传》说了四条理由：一是华佗性格古怪；二是在曹操那儿待得不如意；三是耻于为医；四是想家。《三国志》本传只讲了一条理由：想家。
华佗到家之后却以妻子病未好为由，屡屡续假不去上班。曹操多次写信，又派地方官催促，华佗就是不动身。曹操心中充满了疑问。
为什么曹操催得这么急华佗还不动身呢？
《三国志》说是“佗恃能厌食事”，《后汉书》说是“恃能厌事”。两本史书说的一样：华佗依仗自己医术出众，不愿为曹操一个人当侍医。
公元208年，曹操改革官制，恢复了丞相和御史大夫，自立丞相，废掉三公，使得很多大臣不满，曹操本就憋一肚子的气。偏偏这时候，华佗却再次挑战曹操的权威，曹操勃然大怒。
不过，在曹操决定对华佗下手之前，曹操还专门派人前去检查，发现华佗的妻子是装病。
显然，华佗说谎了。或许华佗不想在曹操身边做私人医生，只是想消极怠工，但华佗却犯了两个错误：一是不识时务，有欺骗罪；二是不从征召罪，曹操视他为反派。
曹操对反对自己的人，一向是毫无手软，他是这样对孔融的，后来对荀彧也是如此。
很快，华佗就被交付许县审讯，结果在狱中拷打致死，一代巨星陨落，神医枉死。
写到最后
12年后，等到曹丕当皇帝就一切明白，曹操之所以执意杀掉华佗，既是双方性格所致，一个惜才，颇狠毒；一个才气大，颇自负，也受当时政治环境的影响，曹操才会将华佗杀死，以此来告诫天下众人不能被自己所用的人，必伏诛，杀一儆百。要说论权术、论狠毒、论手腕，华佗哪里是曹操的对手？
华佗死不久，偏在这个时候，曹操最钟爱的小儿子仓舒得了重病，家里人到处请医抓药，都不见效。眼看孩子没有救了，曹操才痛惜不该杀掉华佗，让爱子无治而亡。更为可惜的是，华佗死后，那本集合了华佗一生行医经验的宝贵医书没能保存下来，被他扔进了火堆，付之一炬。
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