01
译文
魏文侯问李克：“到底要怎么样才能治理好国家呢？”
李克回答道：“我听说治理国家的方法，是想要获得食物就要付出劳动，想要获得俸禄就要建立功勋。任用有能力的人，该奖赏的就奖赏，该出发的就一定要处罚。”
魏文侯又提出一个问题：“我该奖赏的奖赏，该处罚的处罚，都非常恰当。但是老百姓还是不和我一条心，这是为什么呢？”
李克回答：“国家里有过于放纵的人吧？我听说啊，将那些过于放纵的人的俸禄剥夺了，然后用来为国家招揽人才。如果父辈因为有功劳而享受俸禄，子辈没有功劳却能享受父辈的俸禄，他们以外出乘坐着宝马吊车穿着华美的裘衣为荣，在家则热衷于研究乐器。正是因为这些人没有什么功劳却享受着异于常人的待遇，扰乱了国家的秩序。所以，就要剥夺他们的待遇，用来为国家找来四方的”
02
原文
魏文侯问李克曰：“为国如何？”
对曰：“臣闻为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当。”
文侯曰：“吾尝罚皆当而民不与，何也？”
对曰：“国其有淫民乎？臣闻之曰：夺淫民之禄以来四方之士；其父有功而禄，其子无功而食之，出则乘车马衣美裘以为荣华，入则修竽琴。钟石之声而安其子女之乐，以乱乡曲之教。如此者夺其禄以来四方之士，此之谓夺淫民也。”
03
魏文侯：姬姓，魏氏，名斯，战国时期魏国的开国君主。他是战国时期第一位霸主。
李克：战国时期魏国重臣，深受魏文侯的信赖，魏文侯选拔国相还要和他商量。
04
这一篇讲的就是制度。就是如果国家给功臣们许诺的就是世袭罔替的话，那国家就不能随便剥夺功臣后裔的待遇。
这里就产生了一个矛盾，国家开价不够高的话，功臣们就不会卖命。国家开价太高的话，会影响国家的发展。
所以，如何合情合理合法的“除爵”是每个君主都要思考的问题。政策方面的方法，一般都是讲降爵继承。父辈是公爵，子辈继承到手里就是侯爵，孙辈再继承就是伯爵。（领会精神）
然后就是鸡蛋里挑骨头。比如说，汉武帝就用“坐酎金”的罪名废掉了一百六十个爵位。所谓“坐酎金”可以简单粗暴的理解为贡献给朝廷的贡品质量不够好。
这些爵位确实是影响了统治。
不过，如何保证自己的爵位能够传之于后世则是家主们需要思考的问题。其实也是有办法的，比如张安世的富平侯爵，横跨西汉、新和东汉，东汉改封为武始侯。
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