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打铁花、醒狮、马面裙、簪花
漆扇、扎染、剪纸、皮影、木版年画
······
近年来,随着短视频、旅游等项目的爆火
我国非遗也从淡忘逐步走向复兴
而作为民间工艺美术之乡的宝鸡
又怎么会在非遗这块缺席呢
走,今天就让小宝带着大家
去宝鸡凤翔六营村探索
2006年被列入第一批国家级
非物质文化遗产名录的“凤翔泥塑”
01
凤翔泥塑 历史背景
凤翔泥塑又被称为“泥货”
关于它的来源,目前有种说法
一种说法是:它源于春秋战国时期
秦献公为了避免劳动力被白白杀死
将实行300多年的活人殉葬制度废除
秦国的奴隶主便以陶俑代替真人殉葬
凤翔泥塑诞生,在唐、明清时期
步入新的发展阶段
(PS:凤翔古称“雍”)
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另一种说法是:明太祖朱元璋
派部将李文忠在雍水河畔屯兵
其中第六营的士兵在一个村子安营扎寨
此地便被取名为“六营村”
部分江西士兵便利用自身手工艺
将当地黏性强的“板板土”和泥
制作成泥人、泥动物、泥器物等出售
凤翔六营村和凤翔泥塑就此逐步发展
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但凤翔泥塑的发展并不是一帆风顺的
大约在20世纪60年代后
凤翔泥塑的规模大大缩减
由三百多户缩减到
只剩胡深、胡新明、胡永兴
韩锁存、杜银等艺人
他们为了让泥塑技艺延续
在农闲时间仍旧坚持泥塑创作与生产
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直到20世纪80年代中期以后
凤翔泥塑再次受到重视,踏上新的征程
从仅剩的三户人家到如今的268户人家
从难以量产到打造成“中国泥塑第一村”
从村民的“单打独斗”到“抱团发展”
六营村逐步成了宝鸡重要旅游地
它早已今非昔比
但续写的故事从未改变
02
凤翔泥塑 传承价值
凤翔泥塑融入了周秦文化
汉唐文化、南方文化等诸多文化
有护生、辟邪、镇宅、纳福之意
不被外界文化的浸染
纯粹、完整地保留了本土特色
具有极高的民俗文化
民间艺术和美学研究价值
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在凤翔泥塑中具有代表性的
前腿立、后腿坐——坐虎
耳朵夸大、面部紧凑······
加以莲花、牡丹等纹饰
既彰显了虎的威严又不失吉祥富贵之意
这些独一无二的非遗作品
不但装饰了人们的生活空间
而且也承载了非遗传承者们
“择一事,终一生”的精神
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凤翔泥塑作为底层人民的艺术
它不全然是冰冷的泥塑产品
它融入了凤翔人民最平实安逸的生活
见证着匆匆过客的喜怒哀乐
蕴含着朴实的文化内涵和传统的工匠精神
它是传统文化与现代艺术的完美融合
是宝鸡凤翔乃至中国传统文化的瑰宝
是民族精神和文化自信的载体······
但它更是无数泥塑手工艺人
汗水和智慧的结晶
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但随着人们生活追求与时代的变迁
这门传统的工艺也面临着各种挑战
所以我们要重视这门艺术
珍视传统,让它在这个时代
以及未来的无数个日夜继续绽放光彩
让我们的文化传承更具活力
03
凤翔泥塑 制作工序
凤翔泥塑看起来平平无奇
但制作过程却殊为不易
工艺人在采土后得砸泥、造型
等晒干变成“楔子”后
再进行制模、翻坯······
勾线、彩绘和上清漆等工序
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作品成型后要用白粉汤浇灌进行粉洗
用砂纸打磨光滑后
泥塑便要进入到了“穿衣”阶段
也是凤翔泥塑的灵魂所在
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工艺人将代表
金、木、水、火、土五行的
黑、白、红、青、黄五种正色合理搭配
使作品色彩饱和、靓丽
再结合铜钱纹、花卉纹
水波纹、牡丹花纹、鱼纹等纹样
让泥塑遵循对称平衡的法则
最后,上清漆使作品更加完美
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自然流畅的线条、醒目明快的色彩
二者互为映衬、相得益彰
从十二生肖的动物造型小玩具
到家庭装饰的挂片
再到彰显民间传说及历史故事的立人
······
有170多个花色品种的凤翔泥塑
不只是冰冷的非遗作品
更是当地人质朴的品格、奔放的审美
以及对生活的热爱
代表性传承人及公司
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代表性传承人——胡新明,中国非物质文化遗产“凤翔泥塑”国家级代表性传承人,中国民间工艺美术大师,全国中青年“德艺双馨”文艺工作者,中国民间文艺家协会彩塑专业委员会副主任,明进中央开明书画院理事,陕西省民间文艺家协会副主席。
11岁随父母开始泥塑绘画艺术学习,从艺四十多年,他将传统与现代结合,研制“摔不烂”泥塑,创立泥塑艺博园,创作经典作品数千件,在国内外获奖无数,为优秀的传统文化的传承与发扬做出了很大贡献。
泥塑代表公司:凤翔新明民俗文化传承有限公司
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