被誉为“东方大卫”的平遥双林寺韦陀菩萨|东方大卫|寺庙|寺院|平遥双林寺|彩塑|观音|韦陀菩萨

给你一个穿越千年的眼神

中国佛教审美构成体现了佛教文化与中国传统文化的深度融合，通过多种艺术形式表达出佛教的宗教精神和美学理念，形成了一种独特的东方美学体系。被誉为“东方大卫”的平遥双林寺韦陀菩萨正是这一体系的代表，这是佛教寺院僧人与民间传统匠人的合作，它生动直观地反映了时代背景、文化融合以及民族文化特征。

历史上香火不曾断绝的寺院，还承担着人文博物馆的特殊使命，在这里口传心授的人文精神薪火相传，汉代宽松大袍，历朝历代的壁画雕塑，建筑美学，散落在历史长河之中的文物碑刻无不生动的传承的中华文化的集大成。

平遥双林寺，位于山西省平遥县城西南六公里的桥头村，是一座以精湛的彩塑艺术名扬海外的佛教寺院。它始建于北魏时期，原名“中都寺”，后因纪念佛祖释迦牟尼在双林入灭的故事。

据佛经记载，佛祖释迦牟尼涅槃之地为古代天竺拘尸那城跛提河旁沙罗双树之间，尔时，佛在双树之下，头北面西，右胁而卧，圆寂升天，四边双树顿开白花，称为“双林入灭”。

在北宋时期“中都寺”改名为“双林寺”。双林寺不仅是全国重点文物保护单位，还与平遥古城、镇国寺一同被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

双林寺的彩塑艺术被誉为“东方彩塑艺术宝库”，这些彩塑作品全部由木胎泥塑而成，是木质骨架上根据形体需要，缠以麻绳、草等材料捆扎，然后以黄土高原山区等地特有的红胶泥为材质塑形，再历经沥粉、贴金、着色敷彩等多道工序最终完成，人物造型精准、形神兼备，继承了中国唐代以及宋、辽、金、元彩塑的优良传统，艺术价值极高，堪称中国明塑中的佼佼者。双林寺的彩塑形式多样，包括悬塑、壁塑、圆雕、高浮雕和浅浮雕等不同的表现方式，展现了极高的艺术水平和精湛的工艺技巧。全寺共有两千多尊形神兼备的塑像，成就了双林寺瑰丽传奇、神韵庄严的东方雕塑艺术经典。

进入千佛殿，迎面映入眼帘的是一尊自在观音。她打破了佛教造像的常规，不再是端坐或站立的姿态，而是右腿曲蹲，左脚轻踏在荷叶上，重心落在左胯，右手微抬微翘，左手轻轻支撑，显得无拘无束，自由自在。这种姿态完美地展现了观音流畅的线条和优美的身段，让人们一见便忘却了她原本的名字。这种穿越千年的安详与平静，不知道治愈了多少世间人。

古代雕塑家既遵循了佛教造像的基本规范，又加入了自己的思想情感和丰富的想象力，创造出这突破佛门清规戒律的杰作。他们的作品不再拘泥于封建礼教的束缚，而是融入了浓厚的民族生活气息和人间世俗情感。双林寺中的韦陀塑像，更是达到了巧夺天工、炉火纯青的境界，令人叹为观止。

双林寺的韦陀菩萨像，被誉为东方大卫，在全国首屈一指。韦驮菩萨为护持正法，面佛而立，以威严与专注警示周匝，双林寺韦陀菩萨像虽然伫立在一面铁栅栏后面（地方景区保护措施），但英武之气却气贯长虹。无论是鼻孔、眼神，还是扭动的身形，都生动刻画了韦驮菩萨的孔武与坚毅。韦陀右臂握拳下垂，肘部向外侧伸出，给人感觉肌肉紧张，充满力量，左臂抬起，同右臂形成对比，体现了古代武士刚中有柔、武中透文、威而不悍、机智勇猛的感觉，您看韦陀浑身是力，身如强弓。而最精彩的莫过于韦陀眼神的处理。一般来说，头向左转时，眼睛也向左看，而韦驮的眼神却不是这样，头和身体都向右转，而眼睛偏偏朝向左方，这样不仅在时间上增加了一种节奏，在动作上也增加了连续性，可称得上是神来之笔。韦陀也曾被美院教授称赞“双林韦陀雄健英武，可谓全国韦陀之冠。”

韦陀菩萨身形传导的力量贯注于全身，泥塑的衣冠铠甲下让人似乎看到贲张的筋肉，一切动态基于人物的动态，力量感呼之欲出，雕塑艺术表达的气韵传神为世所罕见。

最精彩的莫过于韦驮眼神的处理。一般来说，头向左转时，眼睛也向左看，头向右转时，眼睛就向右看。而韦驮的眼神却不是这样，头、身体都向右转，而眼睛却偏偏朝向左方，可称得上是神来之笔，这个生动的反差强化了韦陀菩萨警觉的专注神情，诠释了韦驮菩萨志诚护法的决心。

双林寺这些雕塑虽然锁在层层栅栏之内，但那延续几个世纪的信仰和生命力，那些在时间变化之中的风度和神采，依然随着游人的驻足观照，如影随形，如同实质，四散分流，激荡在每一个到访者的心间。

除了彩塑艺术外，双林寺还以其古朴大气的建筑风格和宁静的氛围著称。寺内的唐槐、宋碑、明钟等古迹与彩塑和壁画交相辉映，构成了一方胜景。整个寺庙建筑群坐北向南，修建在3米高的土台基上，占地面积约为一万五千多平方米，分为东西两大部分。西部为庙院，沿中轴线坐落着三进院落，由风格迥异的十座殿堂组成；东部为禅院、经房等，明代时于寺庙外围建一周高大的夯土包围墙，上置箭垛，像是穿越了时光的遗失之城。