文|颜小二述哲文
一直以来，我们以“相濡以沫”的浪漫，比喻夫妻二人在危难时刻互相帮助、不离不弃，以此来形容夫妻恩爱。因此，说“相濡以沫”这是这个词是形容夫妻的，不算错，但从词语出处来看，这个理解其实并不准确。
“相濡以沫”出自《庄子》，细细品读原文，我们就可以理解到庄子超出爱情的“大境界”，并从中感受到庄子对我们后人的叮嘱，即许多时候，我们执着于索取、束缚，但是更多时候，这是一种“没苦硬吃”的体现，真正符合万物发展规律的，是破除执着的放手。
上述观点放在现代的为人处世，细心的朋友可能会发现，身边一些“站得高、看得远”的人，他们往往更懂“适时放手”，什么都“抓在手里”，不仅贪多不得，更有可能造成“没苦硬吃”的局面。
一、“相濡以沫”除了爱情，还有《庄子》的大道理
在我们的印象里，相濡以沫的爱情是感人的，我们民间有俗语“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，而“相濡以沫”这四个字，则是以“鱼”作比，比喻夫妻到了窘境，还互相付出，“湿润对方”，不离不弃。
但是，如果对于“相濡以沫”的理解，仅仅停留在爱情里相互扶持的程度，就有些浪费《庄子》的“大哲理”了。我们只需稍微追溯一下“相濡以沫”的出处，就能细细品味这个“思想盛宴”。
关于出处，《庄子》一书是这么说的：
“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
庄子这里的寓言故事很有哲理，是说泉水干涸以后，有两条鱼搁浅了，他们彼此呼出湿气滋润对方。但是对于这种做法，庄子的态度的是，与其这样“共苦”，不如各自回游到江海里，虽两相忘，但是却活得悠闲自在。
由此，我们不难看出，实际上庄子提出“相濡以沫”最初的本意，并不是在歌颂爱情，而是点出了人因“感情”或者说“执着”而互相束缚的真相。这个“真相”可以感动彼此，但是却极其残酷，甚至从庄子的角度上来说，这是一种“不理智”的“自苦”行为。
但颜小二的观点是，对于爱情中的相互付出，我们应当赞美，同时，我们也当明白，没有意义的“自苦”，许多时候是对双方的一种消耗。
二、相濡以沫中的“大境界”：聪明人懂得适时放手
许多时候，我们不难发现，我们生活中的一些遗憾、情感中的一些纠葛，在于我们过于执着、不肯放手，甚至在不合时宜的时候，出现了“宁为玉碎”的决绝，这种“决绝”，对自己，对对方都没有好处。
许多时候，一些站得高、看得远的人，他们比我们高明的地方，是在于可以克服“私心”的困扰，不执着于“束缚”、“索取”，继而能看到在放手这一顺其自然的“客观规律”之下，事物蓬勃发展的生命力。
因此，聪明人往往不会以“付出”之名，在“束缚”中自我感动，这种无意义的“自苦”，害人害己，他们往往懂得观察事物的发展规律，在合适的时候选择放手，做出对彼此都好的决定，各位细细品味一下其中的道理。
三、写在最后
最后，颜小二简单总结一下。“相濡以沫”乍一看去，好像是对夫妻不离不弃、互相扶持的一种赞美和歌颂，实际上，我们追溯到这个词语的《庄子》原文，可以明白，这其实是庄子在告诉我们，在不合适的情境下的“不离不弃”，是一种“自苦”行为，除了可以互相感动以外，对双方发展百害而无一利。真正的“爱”与高明，是顺其自然下的放手，“各自安好”才是最好的状态。
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