考古发现显示,殉葬制度在历朝历代都很常见。

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不管是史前早期黄河流域的人类文明,还是夏商周、汉唐、明清时期,从挖掘出的墓葬群看,很多都有陪葬者的骸骨。
而且,专家鉴定过了,不仅有殉葬,还有更残忍的活埋......
这些鲜活的生命被赶入墓中,大概能活多久呢?
通常觉得,人殉是在墓主死后,跟其一块埋在墓里。但除此之外,还有两种方式:一是早于墓主,二是晚于墓主。
进入墓穴的具体时间不同,存活时间也会有相应变化。
咱先来看看和墓主一起下葬的那些东西。古人觉得人死后灵魂还在,所以墓里不光有金银财宝、古玩字画这些陪葬品,还会放一些墓主生前喜欢的食物。
就像现在很多博物馆展示的古代肉串、装在容器里的粮食作物之类的。
人活着离不开三样东西,分别是空气、水和食物。偌大的墓葬群,氧气含量并不少,基本能够满足活人的需求,就是缺水。
据研究,人光吃饭不喝水,大概能活 7 到 14 天,所以跟墓主一起进墓穴的活人,最多能活半个月,因为食物里还有点水分和养分。
比墓主早或晚入葬的人,活的时间都比同时入葬的人要短。

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原因在于,前者常被视为“祭品”,即人牲。
和被殉葬的人身份不同,人牲地位低,很多都是无辜百姓或死刑犯。
目的是祭祀神鬼,就跟人类早期逢年过节用牲畜祭天的意义差不多。
那他们进去的时候,要不就是陪葬给墓主的食物没放好,要不就是早就坏了,或者被一起下葬的活人吃了。
这是因为古人讲究“侍死如生”,对身后事非常重视,不会提前把陪葬食物放进去,不然墓主就吃不到新鲜的了。
食物跟水都缺乏的情况下,人基本活不过七天,若再饱受惊吓,身体状况出现一定问题的话,那三天就差不多了。
以上,是属于刨除人性在生死面前的求生欲来分析的。其实真正墓葬里面,往往会出现令人触目惊心的场景......
考古团队在挖掘墓葬时,经常发现除了墓主以外,其他骸骨也少见完整,甚至一度被当作“人骨位置结构异常”来专门研究其中原因。
当时首先排除的是:天生如此,或是遭受到动物啃咬。

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因为人殉名单里,哪位亲属若本身缺胳膊少腿,也有可能发生,但绝无可能历代数千年的墓穴里,十有八九的殉葬之人都天生残缺。
而作为陪葬品的牲畜,基本都是死的。
——目的是为供给墓主在另一个世界享用跟祭祀神鬼,不会放活的猛兽入墓葬,不然把墓主从棺木里刨出来吃了,就难办了。
墓穴又封闭的严丝合缝,墓口连资深盗墓贼都得带着工具才能入墓,动物们也进不来,并且从骨骼断除的痕迹鉴定,也不是由猛兽的爪牙撕咬而成,所以就排除掉这个可能。
通过痕迹结果,一个残酷血腥的答案就呼之欲出了。
也就是说,这些骨骼大多被砍过,这表明陪葬到墓穴里的人,在死亡的恐惧下,用武器和随葬品互相攻击、自相残杀。
这世界真绝望啊,混乱得跟美式恐怖片似的,还到处是黑暗丛

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林法则。不过,有血当水喝,有躯干当食物,那能活多久就不好说了。
身强体壮的胜出者,能在墓穴里长久地活下去……
原来如此,难怪很多古墓出土的骸骨,专家发现它们的死亡时间大不相同,其中很多都非正常死亡,甚至时间差能有好几年呢。
但是那些死亡时间相差二百年甚至更长时间的骨骸,肯定不是都来自陪葬的活人,很可能有不少是来盗墓的,结果意外死在了地下。
所以,有经验的盗墓贼都不敢去挖刚入殓的墓穴,不是因为技术不行,而是怕下去后遇到活人陪葬中的幸存者。能在这种血腥无情的环境中活下来的人,都是养蛊里的“老大”。
看着还活着,其实比地狱里的恶鬼还吓人,盗墓的随时可能被干掉,变成人家的盘中餐。
因为太恐怖了,人殉制度一直被批判。
学者和思想家们都希望能让这种残酷事件不再发生。数千年来,人殉经历了三个阶段:早期非常野蛮,中期用人俑代替,晚期又再度出现。
从原始社会到商周时代,大家都奉行丛林法则,谁拳头大谁就

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是老大,那些有权有势的人可以随意决定别人的生死,就是为了自己死后也能继续统治大家。
作为人牲,这些人在他们眼中没有平等可言,就跟牛羊一样,直接被驱赶进墓穴。
相比之下,死殉还能舒服点,好歹伸头是一刀,缩头也是一刀,干脆利落。
而活埋人殉葬太可怕了,简直能让人体验到最恐怖的极致痛苦,胆小的人估计直接就被吓死了。
哪怕是亲眷或仆从,都要被当成墓主在另一个世界的伴侣,并且几乎不会有人询问他们的意见。除了少数真爱无敌的人,觉得对方死了,自己也不想独活,主动要求陪葬,大多数人都是被被动决定的。
但作为墓主的人殉,通常不会用活殉,而是先杀了,然后一块儿入殓。
史书上有记载,除了白绫勒死,还有灌水银等方式,而且墓室安置在墓主附近,所以考古发现这些骸骨基本都保存得比较完整。
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即便有骨骼位置异常,经鉴定,也只是尸骨白骨化后被挤压折叠,可能是盗墓者翻动物品导致骸骨折断。
到了春秋时期,各种思想兴起,人们对人殉制度的争议越来越大。因为舆论的压力,特权阶级不敢像奴隶制那样,随意用几百人殉葬,而是用人俑来代替,这些人俑和真人一模一样。
毕竟生死观已经深入骨髓,他们坚信死后世界的存在,为了能

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在肉体死亡后也能拥有生前的一切,同时又能宣扬自己的仁慈,就选择了人俑,好像是做出了很大的让步。
孔子对此很不屑,说:“第一个做俑的人,大概会断子绝孙吧!”他觉得拿俑殉葬都已经够缺德了,就跟那些沽名钓誉的修行者,把豆腐雕成红烧肉吃一样,本质上还是想用人殉葬,只是做不到退而求其次罢了。
这也不是长久之计啊!除了秦献公真心觉得人殉残忍,下旨明令禁止外,后来的秦国君主还是用人殉。
昭襄王的母亲宣太后,想让男宠魏丑夫殉葬,后来在别人的劝解下,才没杀魏丑夫。
秦国统一后,不再需要在意别人的看法,于是通过施行仁政来招揽人才,人殉现象愈发严重,到了给秦始皇修墓时,甚至残忍到不让工匠出来,直接关闭墓道,将他们困在里面。
西汉时,刘向想劝汉成帝废除殉葬制度,就摆事实讲道理,还举了秦始皇殉葬人数达上万的例子。

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三国魏晋南北朝时,人殉渐非主流,薄葬兴起,到唐宋又现人殉,但作为祭品的人牲已很少,多为亲近妃嫔被殉葬。
对外公开的理由都是自愿,可很多都被处死陪葬入墓。
明初人殉又被提倡,朱元璋次子早逝,他让两位王妃殉葬,他去世后,有明文记载的殉葬妃嫔就达 40 余人,朱棣去世后也有 30 多位殉葬妃嫔。
但朱棣的妃嫔是殉葬而死的,会先吃一顿催死饭,然后自行上吊或勒死。直到明英宗时,这种情况才有所改变,因为他经历了太多的苦难,不忍心让这种残忍的制度继续下去,于是下令废止了。
清朝也殉葬了一段时间,努尔哈赤死后,阿巴亥遵遗嘱殉夫,因当时有规定,丈夫死后,必有一妾要殉葬,直到康熙才废止。
终于,封建王朝的专制被打破,人民因新中国的建立开启了新的生活,数千年梦寐以求的人人平等与尊严,不再是遥不可及的梦想。
科技的发展,看待世界跟生死的角度也发生了变化,虽然仍会

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对故去的家人悲痛怀念,可迷信死亡与另一个世界,却已跟着历史被锁进尘埃中。
综上所述,古代活人陪葬时,进入墓穴的活人具体能活多久,分为理论跟现实两种答案。
从理论上来说,跟墓主同时入墓的能活得相对久一点,大约在7-14天不等,原因为陪葬食物中富含一定的水分跟营养素。
而早于墓主,或晚于墓主入墓穴的,则活得短一点,顶多不超过七天,理由是食物还未安放或已腐败。
但从现实角度来说,则活人殉葬的存活时间难以估算,因为从骸骨残缺痕迹鉴定来看,他们许多都是非正常死亡,遭受到劈砍,那大有可能在墓穴中互相残杀。
有了血液当作水源后,则生存时间就看陪葬人数了。
看了这些,人殉制度为啥一直被骂,历朝历代都嚷嚷着要废止,就不难理解了,毕竟这玩意儿实在太残忍了。
特别是早期大规模的活人殉葬,墓道封闭后,就像打开了地狱之门,人在极端环境下会失去所有人性,什么手段都使得出来,就为了能活着。