在中国古代的封建王朝里，向来有一种殉葬的制度在流行。
这种制度是把一些珍贵的器物、像猪牛羊之类的牲畜，还有制
作的一些木俑，跟着死者一块埋到地下。
这是给死去的人祈求福佑的办法，可要是死去的人身份地位变高了，居然还有活人陪着一起死这种特别残忍的陪葬形式。
在中国的考古领域，考古学家经常依靠分析随葬物品这一招，去搞清楚墓主人生前所在的时代，还有墓主人的身份地位。
建国之后，全国各地陆续有古人陵墓被发掘出来，从秦始皇的兵马俑，到老百姓的锅碗瓢盆，这些随葬品那叫一个种类繁多，数都数不过来。
但一直让考古学界感到头疼的一种随葬品就是“玉”。
要说碧青色或者银白色的玉件配饰还算行，最麻烦的是，居然挖出一块“血玉”。
在上世纪 80 年代的江苏镇江，考古学家在这儿发现了一座古墓。
这座古墓曾经出土了这么一件“血玉”，这“血玉”一现身，在场的考古学者全都特别紧张，就怕有半点差错。
那为啥“血玉”会让考古学界这么犯愁呢？
这块出土的“血玉”到底最后咋处理啦？
【“江苏茅山出土的血玉”】
1980 年那会，江苏茅山的农民依旧过着白天干活、晚上休息的日子。
有一天大清早，一老农像往常一样去地里干活，可这地是家里闲着的，也没翻新过，到处长满杂草，一片荒凉。
没办法，老农只好领着他儿子老老实实地除草。
不过在土地才锄到一半的时候，老农一锄头下去，地表居然微微陷下去了一块。
老农觉得特别奇怪，接着继续开垦，最后发现这块地居然有四分之一的地方是陷下去的！
这该不会是不小心把人家的墓地给挖了吧！
想到这儿，老农赶忙联系了当地政府。
后来政府的技术人员去瞧了瞧，认定这是古代留存下来的墓地，接着就召集了好多考古学者连夜赶过来。
考古学家们在这儿勘探了整整一周。
在仔细勘探的时候，他们专门瞧了瞧这块墓地的规模和陪葬品，结果发现这墓地不大，陪葬品也不怎么值钱，就觉得这应该只是平民的墓地。
就在大家准备收拾仪器离开的时候，有一位考古学者在地表又挖了最后一铲子。
就这最后的一下，使得一直不见天日的“血玉”又出现在世人面前。
只见有一块能闪光、差不多半个鸡蛋大的石头从土里滚了出来，把上面的灰扫掉，才晓得这是块晶莹透亮的红玉石，拿到太阳底下瞧，里面的红色液体好像在轻轻动着。
考古学家们很快就发现这块玉石不一般，很可能是古代传下来的“血玉”。
于是大家把这块玉石妥善保管起来，送到了当地的博物馆去做检验。
检验结果跟他们想的一样，这就是一块“血玉”。
大伙都静静地瞅着鉴定台上那块红色的石头，老半天都没缓过神。
因为茅山这个地方首先就不一般。
据史料说，“茅山”是道家的起源地，它处在长江下游，挨着古都金陵，南北的山脉挺长还窄，在雷平山平原那出现了大裂口，一直通到山脉的顶头。
所以这儿被叫做“天地日月精华的汇集之处”。
先秦那时候，雷平山这块地方就有好多隐士在这住着，被称作“隐居避世第一福地”。
秦始皇到了晚年一门心思追求长生不老，这时候，有好多来自茅山的道士给他炼丹药。
后来呀，中国的每个朝代都有人跑到这儿来隐居躲世，时间长了，就传出了“在茅山修炼能得道成仙”这么个说法，道家也就这样在这儿落地生根了。
虽说在如今科技很发达的当下，这看着像些“怪力乱神的传说”，但在古代，那可是崇尚祭祀、信奉宗教的。
茅山从前在人们心里一直都是极为神秘、绝口不提的。
在抗日战争那会，茅山遭受过两次大的破坏，不过后来又都重新修建了，到现在，茅山到处都是数都数不清的道观。
所以呢，茅山出土的文物，多多少少都带有“祭祀”这类色彩。
另外，道教还给它添了一层神秘色彩，要是冒冒失失把“血玉”展示给大家，会不会触犯某些忌讳，这正是考古学界所操心的。
【“神乎其神的血玉传说”】
现在咱们再讲讲“血玉”的传说。
实际上在咱们中国古代的时候，人们特别爱佩戴玉佩。
《诗经》里讲：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”玉这东西作为美的代表，往往被拿来比喻君子高尚的品格。
玉还被打磨成了手镯、配饰、装饰物，走进了人们的生活。
然而“血玉”是特别得很。
“血玉”的来源有三个讲法，一个是天然由大自然形成的，另外两个是人为弄出来的。
第一种出现的“血玉”特别珍贵，老是有价格却没地方买，差不多一块这样的玉能值一座城，也就王公贵族能持有。
据史料讲，这种“血玉”是在西藏的雪域高原产出的，那里地势特别险峻，很难弄到，所以被叫做贡觉玛之歌，用汉语说就是“举世无双的宝物”。
而且在唐朝那时候，吐蕃的松赞干布娶文成公主，给出的聘礼当中就有对“血玉”的记载。
而这第二种“血玉”的形成，那可真是相当残酷。
在中国古代，存在“衔玉而亡”这么个说法，意思是人去世后嘴里会被硬塞上一块玉石来下葬。
随着时间过去，墓主人的身体慢慢烂掉了，由于长期泡在墓主人的骨血里，这块玉石变得透亮，颜色还特别红。
等再过些日子，墓主人的身体被黄沙彻底掩埋消失不见，就只剩下这么一块“血玉”了。
可以讲，这块玉石是靠墓主人的精魂和血液滋养的，所以在过去，人们觉得这样的玉石是人的怨气聚积出来的，阴气特别重。
所以老是被那些居心不良的人拿来干一些见不得人的勾当。
比如说拿这种用人血供养出来的玉石，冒充天然玉石去卖，好多一心想收藏“天然血玉”的人就得受骗上当。
或者把这种有阴气的“血玉”当成红玛瑙送给别人，从而去破坏人家的气运。
在宋朝那时候，有挺多人因为收藏“血玉”，落得个凄惨的结局。
从那以后，有关“血玉”的传说就越传越离谱，都觉得它不吉利。
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不过反正就是“吸人精气、败坏人运气”这种说法。
不过道家把“血玉”当成宝贝，在道家的传承里，老是将玉的神秘特性和那些奢华的传说掺和到一块儿，变成道家学派的一部分，对玉石这种东西，那真是喜欢得不行。
道家讲：“玉是承载着人类精气的东西。”
打个比方，人要是长期戴着玉饰，那玉饰会变得越发精致好看，这是由于吸收了人身体里的精气，所以说人能够“养玉”。
普通的玉都这样了，就更别提“血玉”啦。
道家觉得“血玉”是一种药饵，能让人长生不老，还能起死回生。
古籍里有这么个记载：“服金者寿如金，服血玉者寿如玉”，这足以表明道家对“血玉”的看重。
另外，道家竟然把“血玉”说得神乎其神，说它能“收魂纳魄、驱妖斩邪”。
史料里讲，“公拥有一块玉，这玉上面是红色的，好像活灵活现的样子，能够去除污秽、抵御邪祟，招来好运、接纳吉祥，大多在祭祀的时候使用”。
在唐宋两朝曾经流行的“茅山术”，也是主要依靠“血玉”来施展的。
所以在道家中，“血玉”并非是忌讳之物，反倒成了难得的宝物和法器。
而且在道家的丧葬里头，“血玉”那是相当常见。
道家觉得“要是金玉放在死者的九窍里，那死者就能不朽”，要是死者下葬时以玉作眼帘、口塞、鼻塞、耳塞、含玉、握玉等等，就有助于转世，甚至能让人死而复生。
在魏晋南北朝时期出土的陵墓里面，有挺多死者嘴里含着玉，然后这玉吸收了死者的精血，变成了“血玉”。
【“关于血玉最终的处理方法”】
考古学家在勘察墓地的时候发现，这块墓地不大，陪葬品也不多，这肯定不是王公贵族的墓地，所以血玉的由来大概就是第二种说法。
在人为情况下弄出来的“血玉”，不管墓主人是“含玉去世”，还是生前是道家弟子，反正处理起来都挺麻烦。
而且据后续的记载，考古学家再次对这座陵墓进行了勘测，发现里面有很多跟道教有关的痕迹。
比如说这座陵墓选的位置，就在整个田园的东南那一块儿，北边冲着黄河，这在道家阴阳学说里属于一种“风水宝地”。
所以这座陵墓的主人没准儿是道家的门徒。
从安全角度还有对道教的尊重来说，把“血玉”放回去是最好的。但作为考古学者，又很有必要把“血玉”带回去接着研究。
在“血玉”出土后的很长一段时间，专家们一直在争论它该怎么处置。
其实专家们左右为难也没啥可怪的，毕竟他们长期干地下考古的工作，虽说见识广，可到底也得对这些传说怀有敬畏之心。
因而从事考古工作，不单得有丰富的知识，也得有过硬的心理素质。
到了二十一世纪，科技是越发先进啦，以前古时候存在的那些“怪力乱神的情况”，如今都能找到科学依据。
科学研究表明，上个世纪 80 年代，让专家特别头疼的“血玉传说”，实际上是和土壤里含有的少量铁元素有关系。
铁元素起初被空气中的氧气给氧化了，接着变成红色的小细粉，紧紧地粘在了玉石边缘的裂缝那儿。
时间长了，这些小小的红色粉末慢慢渗进了玉石中，就有了“血玉”。
再要不就是那些有铁质物的陪葬品跟玉石接触的时间长了，铁元素慢慢就会被玉石给吸收进去，玉石也就变红了。
当年这块“血玉”到底去了哪儿，官方没透露多少消息。不过咱得清楚，在中国考古学界广泛流传的可不只是“血玉”的传说，还有好多到现在都没法用科学解释的神奇事儿。
但对于它们的存在，向来争议挺大。
所以在咱们平常生活里尽量别碰这些玩意儿，得怀着敬畏的心，给它们足够的尊重。
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