侠之大者，为国为民，国之大者，为全球为整个人类，这是东大的追求或者说是责任，也可以说是使命。
能力有多大，责任就有多大，建设人类命运共同体，责无旁贷必将落在东大身上，而经略中南半岛必将成为第一步。
最近帮助柬埔寨修一条运河的事，在世界范围内引起很多争议，越南更是认为此举是在针对它，各种不爽。
其实越南想多了，东大没有那么狭隘，东大的目标岂是要去遏制越南，也太小看东大了。
修运河不是最终目的，东大想推进的是泛亚铁路的建设，东大要的是经略中南半岛，目的带着中南五国起飞。
（五）简单回顾一下上一章
上一章，我们梳理了从秦汉时候到盛唐时候，对中南半岛的经略。
我们可以看出，在中国强大的时候，譬如汉、譬如唐，我们对中南半岛的控制就强，在中国战乱弱小的时候，对中南半岛的控制就弱。
汉朝的日月所照皆为汉土，大唐的万国来朝，就是我们要复兴的目标。
当然诸葛丞相告诉我们，南方蛮族不服王化，攻城为下、攻心为上。
东大泛亚铁路的倡议与建设，正是攻心为上的体现，积极参与的老挝、柬埔寨受益匪浅，经济立马起飞。
而首鼠两端的越南还在观望，甚至想挟美日自重，那就要敲打敲打了。
恩威并重的意思就是有胡萝卜、也有大棒，两者缺一不可。
东大承建柬埔寨运河，等于断了越南航运经济的半条命，等于给越南上了一个紧箍咒。
但越南又能如何呢？柬埔寨在自己国土内修建运河，合情合理合法。
痛定思痛，明白过来的越南开始访问东大，开始洽谈泛亚铁路的修建。
（六）安南脱离中国之始。
安南就是越南。
公元10世纪，中国进入五代十国的战乱时期，控制安南的是十
国之一的南汉，南汉在安南设立静海军节度使。
在“兵强马壮可为天子”的战乱时期，静海军节度使杨廷艺为牙将所杀，自立为节度使。
第二年，杨廷艺的女婿吴权从爱州(今清化)出兵击杀牙将，自立为静海军节度使。
南汉的皇帝刘?（自己造的字，取飞龙在天之意）不愿意，你这也不合程序啊？太无法无天了，自己都说了算，还将我这个皇帝放在眼里吗？
刘?御驾亲征，以太子刘洪操为主帅，出兵白藤江以攻之。
但山高路远，劳师远征舟船劳顿，且吴权深通兵法，更是熟悉
地形。
吴权准确把握白藤江潮水涨退的时间，乘潮涨的时候“使人以轻舟挑战”，只许败不许胜，引南汉军舰追到江心的木桩陷阱位置。
潮退时，木桩戳破南汉战舰，战舰动弹不得，吴权继而挥军进攻，取得胜利。
刘?看到南汉军队败阵，儿子刘洪操战死，只有“收余众而还”。
白藤江之战后，安南人信心大增，这是首次大胜中原王师啊，第二年吴权称王。
史称前吴王，建立吴朝，是安南脱离中国之始。
越南史家对吴权评价很高，类似于越南始皇帝的意思:——吴权内杀逆臣为主报仇，外则破强敌，保全了国家，真乃是一位流芳千古的忠义之人。赖有吴权这样的英雄人物，我南国始能摆脱1000年的北属枷锁，同时为丁、黎、李、陈诸朝日后得以在此南境建立自主政权开辟了道路。
五代之后是北宋，北宋天生重文轻武，被北方的辽、金压着打，根本没有精力与时间收复安南。
北宋宋太祖册封安南国主为交趾郡王，开始承认越南是自治的藩属国而不再是中国直接统辖的领土。
以太宗长拳打天下的宋太祖是如此，后面的皇帝更不用说，压根就没有经略中南的意思。
直到15世纪明成祖永乐年间，越南陈朝君主遭外戚胡氏篡位，明成祖永乐帝应陈朝使臣的请求推翻了胡氏政权。明军顺势占领了越南，设郡县，置交趾承宣布政使司，再次进行了直接统治，即“安南属明时期”。
但越南此时已独立五百余年，国家认同感逐渐加强，对大明的驻军很敌视，起义此起彼伏。
明成祖死后数年，黎氏发动蓝山起义将明军驱逐出越南，在承诺维持与明朝的宗藩关系之后，恢复了独立，建立了后黎朝。
（七）三宣六慰，经略中南
直接统治越南，已经没有民意基础，劳师远征，代价太大，就算攻下来也难以久守。
鉴于形势发生了变化，明朝就改变策略，改变对中南半岛的经略方式。
三宣六慰正式出场。
西南地区及中南半岛山川多，部落众多，且各自为政，交通不便，难以管理。
明朝就采取了以夷制夷的土司制度，选取听话的部落首领，任命为土司，让土司管理部落群众。
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土司内部自治，但经济上要承担朝廷的"征役差发"和"贡赋"，土兵(地方军队)要接受朝廷或上级的调遣。
明代西南地区设置的土司最多，“凡百夷聚居区，都设土司”。
为了管理众多土司，正统十一年(1446年)，大明朝廷对云南西南边境重新调整改置"三宣六慰"。
三宣指南甸宣抚司、干崖宣抚司、陇川宣抚司，六慰指车里宣慰司、缅甸宣慰司、木邦宣慰司、八百大甸宣慰司、孟养宣慰司、老挝宣慰司。
三宣六慰置于其他诸土司犹如京城置于诸州府，是管理与被管理的关系。
"三宣六慰"的负责人都是土司，即其长官都由当地部族或政权的首领世袭，由朝廷颁赐金字红牌、勘合和信符任命后才算合法。
这种制度，在边疆管理、护国捍边、调停和处置编内内部矛盾方面发挥十分重要和积极的作用。
大明王朝鼎盛时期，控制了缅甸、老挝、泰国的大部分、越南的北部。
（八）“厚往薄来”，共享成果
最可贵的地方时，大明对中南的经略目的不是欺凌和掠夺为目的的，不是靠着所谓文明国家的血与火的强盗行为。
用现在的话说，经略的目的是共享太平之福，促进公平正义。
明成祖曾经给西南诸国下过一个诏书，“朕奉天命，君主天下，一体上帝之心，施恩布德。凡日月所照、霜露所濡之处，其人民老少，皆欲使之遂其生业，不至失所。尔等祗顺天道，恪遵朕言，循礼安分，毋得违越，不可欺寡，不可凌弱，庶几共享太平之福”。
这一段话什么意思，天下这么大，天底下的人我都不希望他们流离失所，为什么呢？我奉了天命，我是天子，我要让他们过上好生活，这是我的责任和使命。你们都要遵守天道，不能够因为你们人多就欺负人家少少，不许你们以强凌弱，大家要共享太平，共建和谐世界。
所以明朝的时候经略中南，朝廷层面所到之处并没有侵略别人的土地，并没有掠夺别人的人口，并没有抢夺别人的财物。
恰恰相反，明朝一直实行的政策叫“厚往薄来”，这个政策的指导思想是明太祖朱元璋提出来的。
什么是“厚往薄来”呢？就是我到你那儿去，我带很多很多东西、很多很多财物给你。“薄来”，就是你来的时候，你送我的东西要少，礼轻人意重，意思意思就可以了。
这样做的结果，是“威德遐被，四方宾服”受命而入贡者迨六十国，幅员之广，远迈汉唐”。
对各地有威有德，四方宾服，明朝的中国在世界上享有很高的地位和影响力，甚至远超过汉唐。
当然，这有个基础，因为明朝当时军事力量强大，经济力量也强大，这是另一个话题了，我们有时间再讲。
我们再把话题扯回来，一以贯之，我们推动泛亚铁路的目的也是满满的好意与诚意——带中南诸国起飞，迈出实现人类命运共同体的第一步。
……
（未完待续，敬请关注，下一章介绍泛亚铁路）
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