1959年春天，朝鲜领导人金日成做了一件震惊全国的事情，一声令下将朝鲜境内一座具有千年历史的古墓炸毁。
上千年历史的古墓即便放在四大文明古国，都是要小心翼翼被保护起来的文物，朝鲜却连眼都不眨一下就将其毁掉。
朝鲜的考古学家和民众都提出反对的声音，就连一些官员也不赞成这种做法，金日成却一意孤行。
这座被炸毁的古墓里面埋葬的是比孟子和孔子生活年代更早的箕子，为何金日成不顾众人反对要炸毁这座古墓呢？今天咱们就来聊一聊这其中的故事。
商纣王叔父逃难至古朝鲜，将中华文明传播至当地
东亚地区人类历史的发展和文明的演化，或多或少都受到中国的影响。
如果将朝鲜放在东亚演变的脉络中就会发现，这片土地既承载了部分源于华夏的文明又演变出极具当地特色的民族文化。
朝鲜这个名字的来源，可以追溯到600多年前。之前很长一段时间，这个地方一直被称为高丽或者是高句丽。明洪武25年，高丽摄政王李成桂废除幼主自立为王。
为了表达对于明朝皇帝的亲附态度，李成桂派出特使带了“何宁”“朝鲜”两个名字去南京，希望明太祖朱元璋选择一个作为自己的国号。
纵观朝鲜半岛的历史，请求中国皇帝赐予国号的行为也算是前无古人了。明太祖朱元璋认为在这些“东夷之号”中，“为朝鲜之称最美”，于是便将其赐名为朝鲜。
从此之后，李氏朝鲜国正式登上半岛乃至整个东亚的舞台，这么一算朝鲜和中国友好交往的历史长达六七个世纪。
其实，朝鲜半岛和华夏民族的交往可以追溯到更早的3000多年前，也就是殷商时代，而箕子之于朝鲜半岛就如同徐福之于日本。
相传箕子是商纣王的叔叔，因其受封于箕（今山西太谷一带），因此便被称为箕子。
他曾经担任过商朝的太师，擅长占卜阴阳观测天象，箕子还有一个别人都没有的本事，授时制历。
古代没有钟表、日历。无论是国家出征讨伐从事军事活动，还是百姓捕鱼种地，都得依靠懂天象的人根据不同的时间节气进行安排指导。
3000多年前，箕子从事的是当时最为“高精尖”的技术行业。箕子对于后世的影响非常的深远。《后汉书》中仍然将天象观测和阴阳占卜称作“箕子之术”。
商纣王还有另一个叔父，就是大名鼎鼎的比干。二人都曾经劝过商纣王当一个明君，不要当不明事理的暴君。
古代有一个成语“象箸之忧”，这个典故的来源就是箕子。他见到纣王用象牙筷子，认为纣王会从这双筷子开始追求穷奢极欲的生活，为天下带来灾祸。
他和比干抱着忧国忧民的想法劝诫纣王，好心的劝解却招来纣王的反感，后者将比干挖心杀鸡儆猴。
箕子看到这一幕之后，明白这是对方在警告自己。作为臣子，他只能假装疯子寻求自保。
商纣王将箕子从太师贬为奴隶，还遭到囚禁。武王伐纣商朝覆灭，箕子不愿背叛自己的国家，选择归隐山林。
然而，周武王却希望箕子可以出山帮助自己，毕竟从事占卜天文观测这种“高精尖”技术的人才并不多。
箕子不愿侍奉周武王，又怕得罪对方牵连亲朋好友，便率领自己门下的弟子以及部分殷商贵族，从胶州湾划着小船到达古代朝鲜半岛。
当时朝鲜半岛包括辽东半岛东部和朝鲜半岛北部地区，统称为“古朝鲜”。远离中原大地的纷争，箕子在这里建立起了箕子朝鲜。
登上朝鲜半岛祭祀神坛，被当地民众奉若神明
跟随箕子去往朝鲜半岛的一共有5000多人。箕子的老家在辽西，他不愿臣服于周武王，起初计划带着所有人一起回老家。
当时辽西也有不同的势力割据，主要有孤竹国（燕山南麓到河北唐山辽宁西部）、令枝国（今河北省滦州一带）、早期鲜卑人建立的屠何。
再往北去是山戎（先秦时期中国北方定居的部落）、东胡（商周时期东北方古老部落）、俞人（春秋时期掌管船只制造），箕子认为这些人不尊教化很难安居乐业，几经思考他决定带领这几千人，渡海抵达朝鲜半岛。
朝鲜半岛西北部有一条河是朝鲜第五大河流，叫大同江。该河流域面积约有两万平方公里。
原本在这里就生活着早期的古朝鲜人，箕子一行人来到朝鲜半岛，选择在依山傍海的大同江流域定居。
他们觉得这里与中原的环境非常像，适和耕种，当地的部落乐于接纳这些陌生人。从此之后，箕子带着殷商移民在这里建造房屋开垦荒地，将养蚕织布烧陶等手艺传授给当地的民众。
那个时候中原文明非常的先进。受此影响，古朝鲜地区的民众很快也进入了一个新的时代。
作为擅长观测天相、占卜巫术的“技术型”人才，箕子又在当地培养了不少人才，教化朝鲜人，使得这一地区的文明程度得到了极大的提高。
此后箕子建立侯国。朝鲜一边融合中华文明，一边发展出极具地方特色的文化。周朝被灭之后，中华历史开始春秋战国时期，随后秦始皇统一六国，正式开始长达2300余年的封建王朝统治。
箕子去世后，朝鲜半岛与中原政权的往来仍然没有停止。隋炀帝、唐太宗都曾经御驾亲征高句丽。明朝，皇帝先后多次派兵支援朝鲜对抗日本侵略。
尽管朝鲜半岛经过了几千年的发展，政权更迭，版图也在不停变化，但这片土地上的人民对箕子非常尊敬，认为他拥有与太阳比肩的崇高地位，是天上的神。
高句丽时期和李氏朝鲜时期，统治者曾举行各种仪式纪念箕子，肃宗特地在牡丹峰下建立了箕子墓和箕子庙，朝鲜各国王也多次对庙宇和墓地修缮扩大。
1959年，金日成下令炸毁的拥有古墓就是箕子墓......时间的车轮滚滚向前，东亚地区在经历了近现代剧烈的动荡之后局势也发生了一定的变化。
去箕运动轰轰烈烈，现代朝鲜尊檀君为祖先
曾经的朝鲜半岛被分裂成南北两个部分，金日成建立的朝鲜又被称为金氏朝鲜，为的就是与之前的李氏朝鲜等王朝区别开来。
金日成之所以不顾众人反对坚持炸毁箕子墓，主要有两个原因。首先，从1910年开始日本就将朝鲜变为自己的殖民地，并且以此为跳板进一步对东三省进行侵占，蚕食中国。
1945年，日本投降撤出朝鲜。30多年的时间，侵略者对朝鲜实行残酷的统治。企图将他们的历史抹杀，还推行了令人发指的灭文灭种政策。
除了掠夺当地的资源、屠杀手无寸铁的百姓、强征大量朝鲜女子作为慰安妇之外，日本侵略者还大肆破坏掠夺朝鲜的文化遗产，就连老百姓家用黄铜等金属做成的碗筷都要抢走。
后来中国也遭遇了日本的入侵，年轻的金日成曾经与东北抗联的战士一起在白山黑水之间作战，领导朝鲜人民赶跑侵略者。
经过30年的日据时期，朝鲜境内存在的汉文化遗迹几乎都被抹杀。
同一时间，中国也遭遇侵略，有些朝鲜人意识到那个强大的中原政权也并非所向披靡，天下无敌。后来抗美援朝战争爆发，中朝两国人民结下了过硬的友情。
随着战争的结束朝鲜面对全新的世界和地区局势，需要维护自己统治，这也是金日成下令炸毁箕子墓的第2个原因。
1959年，朝鲜领导人宣布要在牡丹峰建立青年公园，派出军队炸掉箕子墓。当地民众知道这条命令之后，他们不顾反对来到现场自发保护箕子墓，这些行为等于螳臂挡车。
老百姓的反对无法阻止箕子墓被夷为平地，朝鲜后来又在平壤东北部的建了一座墓地，这就是檀君，。如今朝鲜称“檀君朝鲜是开国国君”。
此人在朝鲜史料中被提及的并不算多。20世纪，该国有一本小说叫做《桓檀古记》，里面提到这个叫檀君的人物。他于公元前2000年左右建立檀君朝鲜，定都平壤。
为了佐证檀君在朝鲜的正统性地位，朝鲜史学界和研究人员还对于箕子是否到过朝鲜进行讨论。当地的箕子墓其实是一个衣冠冢，据传闻箕子本人死后埋葬在山东一带。
不少人以此为借口，否认箕子曾经出现在朝鲜半岛，也否认他对当地的历史文化作出过贡献。世人心里都清楚究竟是哪个朝鲜不重要，金氏朝鲜如何塑造那段历史才更加重要。
一个国家一个民族的强大靠的并不是自己的起源，而是能否面对风云变幻的形势，在历史的滚滚车轮中依然找到属于自己的一席之地。
一个否认自己历史的民族就像是无根之萍。看看南朝鲜，偷来的文化拿来的历史，没有一个是自己的，首都由汉城改成首尔，韩国也改成考瑞亚。
他们似乎想将中华文明对自己的影响完全剥离，塑造出一个全新的文明体系。实际上这种频繁改动的背后正是一种对于文化，对于自己民族的不自信。
对于此事，你有什么不同的看法呢？
参考资料
《“箕子朝鲜”真伪问题初探》 延边大学人文社会科学学员院 王利军
《史学视域下近代朝鲜民族意识建构和身份认同转变》 延边大学学报 第55卷第6期
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