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过去几十年，时代快速更迭，父母学历提升，中国式育儿焦虑也“应运而生”。
压力山大的年轻父母们，
总是担心无法更好地养育孩子；
总是害怕自己受过的伤、走错的路复制到孩子身上；
总是在网上搜索各种育儿文章，渴望遇到一个育儿专家……
然而这样东一榔头西一棒槌，既看不到孩子成功背后的危机，也摸不清问题背后的潜力。
对此，心理学博士林紫老师在其新书《爱孩子如花在野》中说：“碎片式父母，最大的危险在于看不见孩子行为和个性的‘来龙去脉’，甚至完全看不见孩子的成长。”
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林紫老师是中国心理咨询行业的先行者，20多年专注个人及家庭心理咨询、儿童早期心理养育、组织心理培训及心理援助工作。
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在这本书中，她将心理学理论和案例故事、生活练习与实践结合起来，帮助父母们将碎片化知识整合为一体，不在学习中迷失自己，而是探寻生命最本质的样子，了解人性假设，形成自己的生命哲学观。
只有带着智慧、慈悲与自信回到亲子关系中，重新看见孩子、理解孩子，并且有能力创造性地应对育儿之路上的各种挑战，才能给予孩子生而为人所能得到的最温暖而坚定的陪伴。
01
“碎片式”父母：只聚焦不变焦
回想一下，在成为父母前，我们是不是已经习惯了碎片化的生存方式，比如：时间是碎片化的，知识是碎片化的，人际交往也是碎片化的……
这些碎片化最大的代价，就是让人越来越失去耐心，越来越需要量的刺激而非质的满足，人生越过越像在刷短视频。
然而，孩子靠“刷”是“刷”不过去的，他们恰恰需要的是父母的耐心，是高品质的陪伴，是被完整地看见。
这不禁让我想起在《爱孩子如花在野》一书中的一个咨询案例。
一位从小成绩名列前茅的女孩，眼看要中考了，突然告诉父母她再也不想读书了，如果父母硬要逼她，她就从他们的世界里永远消失，免得他们失望。
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父母大惊失色，又急又气：急的是不知女儿何出此言，气的是他们觉得自己已经是足够好的父母了，她还有什么不满意的？
后来在咨询过程中，我们发现，原来女孩觉得自己就是个考试机器，考好了才对得起父母，考不好就不配得到他们的好……
“我不想一辈子只做考生，我想成为一个人。”这是女孩在咨询室留下的最后一句话。
面对这样的呼喊，一位曾经听过林紫老师的系统养育课的妈妈说：
“以前我也是‘碎片式父母’，现在我会提醒自己多多‘变焦’，不能只看到孩子眼前的局部，要把他们放到一个更大的系统背景当中去看待，这样我才能真正将他们当作平等的人来爱护和尊重。只有我真正做到了把他们‘当作人’，他们才会真正感觉到他们也是完整的人，这比任何解释和说教都有用得多。”
作为父母，我们需要认识到，虽然“碎片化”是时代的产物，但这不是碎片式父母的错，需要我们及时自我觉察才能及时止损。
这也正是这本书想要告诉我们的：看见孩子完整的生命，就能看见他们为活着而做出的各种努力，就不会因困顿而迷失在他们表面存在的各种问题里。
因此，父母想走出碎片式的养育误区，需要拥有不断“变焦”的魔力。
02
突破线性思维，拓展系统思维
常有妈妈问林紫老师：
“为什么我那么温柔，可我的孩子却对我大吼大叫？”
“为什么我那么辛苦，可孩子却一点都不感恩？”
“为什么我听了那么多育儿专家的课，学了那么多方法，却一点都不管用？”
林紫老师的回答很简单：“因为孩子的成长不是线性的因果关系。”
在工作和生活中，大部分人面对问题所带来的压力时，会出现“精神性的视野狭窄”——只能看见眼前的局部，所以常常一不小心就掉入“有因必有果”的线性思维陷阱里。
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从这本《爱孩子如花在野》中，我们也许会感受到线性思维与系统思维有什么不同：
线性思维的父母对事物的评价标准大多是“有没有用”，而系统思维的父母对事物的评价标准更愿意采用“有没有趣”。
线性思维让人追求“活得正确”，而系统思维则让人追求“活得美好”。
面对内卷，线性思维者的宇宙空间很小，看什么都是赛道，只有起点和终点。而系统思维者的宇宙空间则很大，看什么都是圆运动，不增不减、不胜不败、福祸相依。
线性思维的父母“信仰”线性的因果论，头脑中塞满了“因为A，所以B”的句式，所以在养育的过程中容易高兴得太早、失望得太急，活在“希望和绝望”的轮回里。
而系统思维的父母，则笃信“塞翁失马，焉知非福”，面对养育过程的跌宕起伏和孩子状态的忽高忽低，更能够坦然处之、从容面对，并且相信成长是一种螺旋式上升过程，相信有的时候“退步原来是向前”。
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关于教育这件事，其实无处不在、无孔不入、无始无终。
正如德国哲学家雅斯贝尔斯所说：“教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”
阅读本书的过程中，父母会学习如何多多鼓励孩子，因为哪怕只有小小的一步，对他们来讲也已经付出了巨大的努力。
因此，父母们需要学习突破线性思维局限，拓展系统思维能力，与孩子的全人而非完人相遇。
03
懂得“四我”人格，与孩子共成长
当下，很多家长都会谈到“陪伴孩子成长”，但更多的只是在谈外部世间和空间的共享，却忽略了真正有意义的内在系统的协调。
林紫老师分析说：“我们以‘人’的方式所展现的生命，是由习性、物性、心性和慧性四个部分组成的，分别对应执我、物我、心我和慧我四个人格层面。”
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在书中，有一个故事能让我们更好地理解“四我”人格。
有一位司机的女儿从小就喜欢跳舞，小学毕业后，考入一所寄宿制的专业舞蹈学校。
司机爸爸念女心切，每周五都会提前去学校等女儿放学，然后接她回家，第一次去的时候，正看到女儿在一楼练基本功，全班的孩子都边练边哭，因为太疼太苦太累了。
他心疼极了，当时立即决定给女儿退学。老师说，那你要去四楼找校长说。
于是，这位司机爸爸一层楼一层楼往上爬，他发现从一楼到四楼，正好是从低到高四个年级，而每爬一层，孩子们的状态都会不同。
到了第四层，他改变了主意。
因为第四层的孩子们已经完全蜕变成了美丽的舞者，而那正是他女儿最想要成为的样子。
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现在，女儿已经成为舞蹈老师，并且觉得能做自己喜欢的事很幸福，司机爸爸也很庆幸自己没有成为女儿幸福的绊脚石……
很巧的是，司机爸爸所走的四层楼仿佛对应着执我、物我、心我和慧我的每一个人格。
一楼，就像系统人格中的“执我”。因为只能看见这一层楼的风景，所以有许多本能和原始的情绪与念头，做起决定来也往往是冲动和缺少发展性的。
二楼，就像系统人格中的“物我”。因为身体得到了足够的锻炼和呵护，所以可以苦中作乐，可以比在一楼时有更多的信心和耐心。
三楼，则像系统人格中的“心我”。开始与更多的人建立起关系，并不断地在关系中寻找和认识自己。
四楼，则象征着系统人格中的“慧我”。因为站得高，所以有了更完整的视角，可以“回光返照”，成为“执我”“物我”和“心我”的“照夜灯”，帮助它们更好地螺旋向上，在它们遇到困难和挑战暂时停滞，或者旋错了方向时，仍然不离不弃地给它们信心、勇气及指引。
从这个角度来说，系统人格的四个我，是一个以爱和成长为使命的“团队”，在起起伏伏、进进退退之间向上、向前。
其实，陪伴意味着参与到孩子“执我、物我、心我和慧我”每一部分生命的发展中，而不仅仅关注其中某一个“我”。
因此，参与是互动，是彼此看见，而不是控制和占有。
在这本书整体的系统养育视角之下，我们还会看到：父母与孩子在心性与慧性层面是相互养育而非单向输出的。
养育的目标和方式，从寻找问题变成寻找方向，从聚焦创伤变成聚焦成长，从抱怨缺失变成资源共创。
04
林紫老师在《爱孩子如花在野》一书中，有一句话特别朴实却打动人：“所有的事到最后都是好事，如果不够好，说明还没到最后。”
正如书名中的“如花在野”一词，这是日本茶圣千利休所立下的“茶道七则”中的一则，意思是：茶道里的插花，花要插得如同在原野中绽放。
也就是说：孩子的自我生长，最终是要活出自然而真实的生命力。
当父母能够从系统角度看到自己的问题，而不是孩子的问题时，家庭教育中许多的亲子冲突就迎刃而解了。
林紫老师希望这本书能够陪伴读者在每一个“问题”或“伤痛”之处种花，让每个人的生命之花开出他们自己在生命原野中的模样，而不是千篇一律地用量表评测出来的“美”与“好”。
所有的人与事，都是为了让我们成为更好的自己。希望所有大朋友和小朋友们都放下所有的执念和过犹不及的努力。
愿每个人读完这本书时，都能微笑着伸一个美美的懒腰，感受到自己与孩子一起——如花在野，自荣自养自安然。
你觉得对待孩子该如何教育？
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