熊猫君最近又重刷了一遍《大明王朝1566》，
太好看了！
什么时候能再来一部这样的权谋历史剧啊！
现在的很多所谓“权谋剧”， 哎……
就像网友说的：
“以为政治就是夺嫡，斗争就是使计。
言必称‘江山社稷，天下苍生’，
但是关于一个国家最基本的选举、兵役、土地、税收政策，一字不提。”
帝王将相的故事之下，
实际隐藏着无数制度的创设、变迁，实践与崩溃。
所以，熊猫君一定要推荐你看看这本
《成为更理性的人：中国史的庙堂和江湖》
读懂制度，才能读懂中国历史的运行逻辑，
看懂封建王朝权力斗争背后的真相！
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01
皇权利用科举制对抗世家大族
我们现在有句俗话：皇帝的女儿不愁嫁，
但这话搁到唐朝可不适用，
唐朝皇帝的女儿照样愁嫁！
比如，唐文宗想把真源、临真两位公主，
嫁给山东旧士族，
没想到山东旧士族纷纷躲避，谁也不愿意接招。
唐文宗气得不得了：
我家是二百年天子，
我家的门第竟然不如山东旧士族的崔氏和卢氏吗？
而在那个年代的门第观念当中，
皇家虽然也算得上是高等级门第，但绝不是最高的。
自魏晋南北朝以来的“五姓七家”，
才是全社会人心目当中最高等级的门第。
纵观隋唐第二次大一统王朝，
来自关中的武功勋贵集团，
和来自山东的文化士族集团的矛盾仍旧是重点。
封闭的婚姻圈，
是北方士族在乱世维持自己阶级地位的手段。
唐高宗想以政治命令禁止陇西七姓十家自行通婚，然事与愿违。
唐太宗修《氏族志》，武则天颁《姓氏录》，
都是想重新划定天下姓氏位阶，
但两三百年的社会惯性并不会因为一两次政治命令就能转变。
高门士族安身立命之本是知识垄断，
那么打破他们社会地位的办法就是
在相同的赛道上培养出一批有竞争力的对手。
科举这种选官制度，在武周和李唐也就有了别样的意义。
武则天称帝后，
需要在关陇勋贵和山东高门之外寻找新的政治力量，
科举取士就像以前的察举和九品中正，
成为她寻找新政治同盟的阶梯。
武则天在科举中首创殿试、武举，
开拓寒门在文、武两个方面的向上流动途径，
皇帝钦点状元，让士人的学问评定与皇权挂钩，
从此知识参与政治的正当性需要来自皇权的认可。
科举取士的官僚群体，
首次站到了政治舞台的中央。
02
安史之乱的背后是府兵制的瓦解
755年，安禄山起兵，
持续七八年之久的战乱拉开了序幕。
安史之乱是怎么爆发的？
“非我族类，其心必异”？
安史之乱中确实有民族矛盾，
但主要原因在于兵制的变化。
说到这个话题，
我们就要把历史往前回顾很长一段时间
宇文泰凭借六镇军人成就霸业，创立了府兵制。
府兵制保留六镇鲜卑内在部落社会关系的框架，
用强有力的人身依附关系和效忠观念提高军队的战斗力。
最大限度地集合了关陇地区的人力、物力资源。
隋唐进一步改革府兵制，
唐太宗恢复均田制，计口分田，
这种“兵农合一”体制消灭了府兵制残存的部落要素，
走向了类似于屯田制的世袭军户制度。
兵农合一的府兵制有其适用性的天花板，
但不适用于超远距离、过长时间的战争。
唐朝自太宗朝起，到玄宗朝，
都长期、深度介入北疆草原和西域的战争，
高强度的汲取让府兵纷纷破产。
皇室贵族还带头破坏均田制，
服兵役不再是提升社会地位、增加家庭财产的途径。
到玄宗朝天宝八载 （749 年） ，折冲府已经无兵可交，
募兵制从原来的兵员辅助补充途径成为兵源的主要来源。
士兵由朝廷招募，长期服役。
朝廷还派专门将领统御招募而来的士兵，
使兵将相知以提升军队的战斗力。
长此以往，军队的统辖权从朝廷转移到将领，
国家军队转变为私人属兵，军阀割据不可避免。
长期的边疆战争和募兵制下兵为将有的局面，
改变了唐初内重外轻的格局。
到唐玄宗天宝元年 （742 年） ，
全国军队57 万，边地有兵49 万。
政治重心与军事重心相分离，军政格局从内重外轻转变为外重内轻。
在如此摇摇欲坠的体制下，要想保持军队的稳定，
只能靠边地将领个人对朝廷的忠诚。
而安禄山的野心远远不止于此。
我们读历史时，
很容易被各种传奇人物和精彩事件吸引眼球，
但也不可忽略历史长河中稳定而隐秘的潜流。
03
抓住中国史的线索，成为更理性的人
本书作者施展，
大观学者，北京大学史学博士，
上海外国语大学全球文明史研究所教授，
“施展世界”公号主理人。
施展老师在本书中，
从王霸、庙堂、士林、方域、兵戎、食货、江湖这七个方面来讲述中国史，
为我们提供进入中国历史的线索，建立认知历史的框架。
本书是“成为更理性的人”系列中的第五本。
这是⼀套给现代人的认知升级指南，
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汇集历史学、法学、社会学、哲学、经济学5门人文学科的思想精华，
结合作者们多年跨学科思考和问题意识训练，
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成为更理性的人，做出正确的选择。
刘擎老师力荐：“他们回应时代的方式令人耳目一新！”
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