1942年，弘一法师圆寂时，跟弟子特别交代：
临终助念时，看我流泪，不要在意；送我去火葬，不要换新衣；火葬装龛时，一定要在四个角放四只装满水的小碗。
并且他还写下了四个大字“悲欣交集”。
而对于他来说是“悲欣交集”，对于亲人朋友而言，何尝不是“百感交加”。
他的圆寂牵动了僧俗两界，这个风流才子，云水高僧，给世人留下了宝贵的文化财产，同时也留下了一段悬案，关于他为什么要突然舍弃一个繁华世界，选择了晨钟暮鼓的寂静生活，一直是多年来人们探究的一个悬案。
为什么呢？
李叔同出生在有天津桐达李家，李家是当地的名门望族。
李叔同年少时就已经名满天下，他在诗词、话剧、绘画、书法等领域，都有所建树。
他是中国话剧的奠基人，他最早将西洋画介绍到中国，第一个聘用裸模教学。
他在浙江一师授课时，培养出了潘天寿、丰子恺、刘质平等著名的学生。
他是将西洋音乐教学带回国的第一人。在他出家前的五六年中，他有30余首歌词问世。在当时风靡一时。
他是近代著名书法家，他的字别出心裁，是当时文人墨客皆求的作品。
他将艺术界全部玩遍了，并且都玩成了第一，他不光是学霸，他还能够学以致用，可以说他就是一个艺术天才。
38岁时，他已经凭借着艺术才能，名满天下。
但是，就在他人生最辉煌的时候，他却放下了所有名利，妻儿，在杭州虎跑寺出家。
突然从一个繁华世界离开，从此与青灯古刹相伴，这给谁，谁能理解？
以致于世人多少年都在探研他出家的真正原因。
他的学生丰子恺说：人生追求的不过三层需求，物质、精神和灵魂。当一个人物质和精神都得到了最大的满足时，他的思想就会进入到另一层境界，那就是灵魂归处。
其实我们一直探索李叔同出家的真正原因，最终还是回到了活着的意义上。
上帝给每个人的人生剧本都不一样，但是每一个人的人生剧本上都离不开苦痛二字，没有人的人生是不痛苦的。
但是，知道人会生老病死，知道会痛苦，知道幸福无法永恒，我们就不来这个人世间了吗？
其实，我们拿到了剧本，结果一致，人都会死，但过程是不知道的，我们最终是对这个未知的过程，充满了好奇，期待，探索，才有了生活。
所以，每个人都有选择生活的权力，并为自己的选择负责的义务。
我们大多数人不是不想选择，而是我们划地为牢，宁愿随波逐流，也不敢选择一条没有车辙的路。
李叔同选择了离开小家，选择离开了雪子，但是他并没有不仁不义，他给她们留有生活费，包括雪子之后回日本生活得很好，都是靠卖他的画作。
雪子为了他，一生未嫁，将他们的孩子抚养长大，并一直保留着他的胡须、为她画的一副身体画像和往来的书信，抗日战争时一直担心着他的安危，他圆寂后，她特意换上了他最爱的那身白色旗袍，为他祭奠。她106岁去世时，也穿着那件对她来说意义非凡的白色旗袍。
这一刻，他们的爱成了永恒。
也许这一刻她真正理解了，李叔同无情转身时说的那句话：爱就是慈悲。
所以，他在临终时，会跟他的弟子交代，不要在意他流泪，不要给他换新衣，火葬时，旁边放四只装满水的小碗。
说明他没有任何留恋，他流泪是他对亲人朋友的悲欣，他不换新衣是他对物质这些身外之物没有任何留恋，他旁边放四碗水是防止火葬时，蚂蚁之类的生物爬上来，无辜送命。
这是他对生命的敬畏，更是对生命的慈悲。
所以，不是永远不会消逝的东西就是永恒，不是不生不灭就是永恒，不是不离不弃就是永恒。
永恒是一种自我感受，流星划过，烟火绚烂，昙花一现，急流勇退，这种美好都很短暂，却给人留下了美好的记忆，这就是永恒。
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