拜两位优秀的女“大导”所赐，我们是幸运的一批观众。
在电视屏幕上，我们见到了眼神拉丝流哈喇子的贾宝玉、赤条条归去的林黛玉、笑起来如母鸡下蛋的王熙凤、摇头晃脑步摇甩在林妹妹脸上的贾母、被拽晴雯压住了气势的王夫人、像绿林练家子一样敦实的林如海……
在电影银幕上，我们见到了不遮还露的秦可卿、自比莺莺的林黛玉、油腻傻笑的贾宝玉、在红油火锅里洗澡的宝姐姐、吃不饱饭的贾环、万恶之源凤辣子……
别的且不表，单有一事不明，优秀的女导演拍美好的女性形象，不是应该更具女性优势，更珍惜自尊自爱的女性，展现更加全面的女性优点么？
为什么只剩下“露”这一个手段了？
为什么有些人的境界，还不如200多年前，那些出不了大门、见不得生人、从父从夫、不能拥有独立意志的女性前辈？
219年前，1805年，婺源才女吴兰徵的《绛蘅秋》，就是一部优秀的《红楼梦》改编作品。
她的剧本，风格秀丽缠绵，女性特点极为鲜明。
《绛蘅秋》的文本处处精雕细琢，角色的心理刻画细腻、人物语言个性化，连念白、对白也是字斟句酌、雅俗有致。
她甚至可以“兼任”导演、道具和服装，每个场景怎么布置、桌椅怎么摆放，每个人物的每场戏穿什么衣服、戴什么首饰、手里拿什么东西，她都不分巨细、一一写明。
吴兰徵才华横溢，她的剧本内容丰富，尽量涵盖原著中的相关内容，甚至专门为林四娘写了一出戏。
但《绛蘅秋》依然主题明确，既然以绛洞花主和蘅芜君为名，开篇即抛出悬念。
宝钗母女最先登场，目标明确，就是金玉良缘。黛玉出场，哭祭母亲，进贾府依傍外祖母。待宝玉登场，三人聚齐，恩怨纠葛都围绕开头的悬念展开。
吴兰徵本人是有名的孝女，德行闻于乡里。
在她的剧本中，也着力刻画女性贤良守礼、刚烈多情、善良无辜的美好品质。她心许林妹妹，却并不苛责宝姐姐，只认为宝钗是“也自多情却未痴”。连金钏儿这样品行有瑕疵的角色，她也给予了深切的同情。
她像曹雪芹先生一样，赞美女性、爱护女性，认同她们的不足、哀叹她们的不幸。
她也像曹雪芹先生一样，没能完成剧本就去世了。是她的夫君，桐城派才子俞用济，替她写完了最后两出戏，最终续成此剧。
《绛蘅秋》的与众不同，不仅在于它是第一部女性创作的红楼戏，更在于她的宽仁和悲悯。倘若出生于现代，吴兰徵会是一位集编、导于一身的能人，我们也会看到一部不一样的《红楼梦》。
善待《红楼梦》，善待宝黛钗，219年前的女诗人做到了，如今的某些女性“大导”们，是否汗颜？
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