战国时期，大争之世。
45岁的孟子到了魏国，见到梁惠王。
两人聊天，很明显聊得不愉快——
梁惠王骨子里想着“霸道”。
孟子却滔滔不绝给他讲“王道”。
《孟子》里后来记录了两人的对话。
梁惠王对孟子有些尊重，但不多，一见面就喊“老头儿”。
（“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”）
孟子辩论，真气纵横，他的话严丝合缝，推理无比缜密。
只是，不管孟子怎么才思敏捷，气有浩然。
最终事情没谈成。
心理学上讲，先建立关系，再处理事情。
关系没有建立，后续的事情推进起来就会事倍 功半。
从这个角度来看，《孟子》读起来气势磅礴，说理透彻。
但给人的感觉，他就是来“辩论”的。
辩论，是同一个问题，每个人从自己角度论证己方观点。
最终结果会证明：
一个问题有十个面，我们每个人看到的角度都会受限。
而要做成事，是让大家表达观点，看到十个面，然后融合到一起。
所以，孟子跟梁惠王的对话，就像做了一半的事，剩下的一半，还没去做。
在孟子跟梁惠王的对话里，他提到了很有名的4个字：仁者无敌！
这4个字是啥意思呢？
第一，仁者无敌，心怀仁爱的人，是没有人与他为敌的。
晚清时有一个段子。
曾国藩、李鸿章、左宗棠三人坐在屋里喝茶。
有人点评奉承说：
李公精明，人不能欺；左公威猛，人不敢欺。
说到曾国藩，有点卡壳。
这时候旁边人补充说：曾公仁慈，人不忍欺。
说曾国藩仁慈，多少有点“违心”。
毕竟他曾经还有一个绰号，叫“曾剃头”。
不过从这里能看出——
天心唯仁。
真正有“仁心”的人，合于天道和大势。
他就像低谷，百川灌河，所有的人心都会涌向他。
这样自然就没有敌人。
第二，仁者无敌，以其心中无敌，故能无敌于天下。
仁者心胸坦荡，在他心里，并没有把什么人或事当作敌人。
这样自然“无敌”。
细想也是，其实很多所谓“敌人”，是自己想象出来的。
跟你意见相左的人，竞争对手，这些是“敌人”吗？
其实不是。
你可以把他们定义成“贵人”。
“贵人”和“敌人”，概念而已。
这世间一切，由你心定。
俗称：世界是你内心的投射。
第三，仁者无敌，“无敌”是一元论，“有敌”是二元论。
如果只允许生命当中有好的，把一切不好的（情绪或疾病）放在对立面。
生命即是战场，必有死伤。
有敌，就会有对立，有对立，就有消耗。
反过来，无敌，其实是一种心态，是“和而不同”的。
你知道这份纷扰扰的世界，有很多的人，很多的事，很多的观点。
但这只是对人生不同角度的描述。
归根到底，说的是同一件事。
如此，哪里还有对立呢？
最后一个观点，到了庄子那里，就叫“齐物”。
万物齐而为一。
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