1999年1月2日，九华山一座寺庙内，一向以清净著称的佛门净地罕见地聚拢了一群僧人，他们中有人面色沉静，有人紧张等待，也有人面露悲伤之色。
在僧人之间的，是一个棕褐色的大缸。这里面让一群人诚惶诚恐，既敬畏又期待。
随着缸盖开封的声音，所有人都不自觉地将目光投入其中。
一声带着难以置信的惊叹响起，“菩萨，竟然是肉身菩萨！”
大家几乎喜极而泣，摸着佛珠默念阿弥陀佛。
这个令一向沉着冷静的佛门子弟，不约而同地惊叹的缸中之物不是别的，正是一手栽培了他们的仁义师太。只不过此时距离她安详离去已经过去3年，如今的她化成了一具尸身。
那么仁义师太究竟是什么人？在她死后又发生了什么奇迹，让她的尸身引来众人围观呢？
一心向佛的大家闺秀
仁义师太的故事充满了传奇色彩，而她死后发生在她身上的一切，更是让这位师太的一生蒙上了神秘色彩。
1911年，辽宁沈阳的一户姜姓人家迎来了他们的掌上明珠，这是一个出身高贵的家族，姜家在当时是少有的有文化且有名望的家庭。
所以这家的父母给女儿起了个文雅动听的名字——姜素敏。
这个名字是如此素静斯文，以至于能轻易感受到姜家父母对于女儿的期望，做一个有敏思又素雅的大家闺秀。
姜素敏的童年生活既是幸福的，又是不幸的。
幸福的是姜家条件好，家中什么都不缺，姜素敏在大部分时候都是无忧无虑的。不过姜家是一个保守的富贵家庭，还保留着诸多封建思想，对于女儿的约束尤其多。
而姜素敏恰恰是个有主见，不甘被束缚的女孩。
在姜素敏幼时，她的父母就按照习俗，给她裹了小脚。
裹脚的锥心之痛让小小的姜素敏大哭不止，但姜素敏的父母为了让女儿以后能成为一个“合格的女人”，对于姜素敏的痛苦视而不见，硬生生把一双天足，掰成三寸金莲。
这给姜素敏年幼的心灵留下了难以磨灭的痛苦，当时的她还没意识到这是封建社会对于女子的束缚和摧残，只是内心有了一个弱小但坚定的声音：这不是我想要的生活。
裹脚仅仅只是一个开始，如果说裹小脚是肉体上的约束，那么姜素敏在成长过程中所接受的一切教育和规训，才是在精神上试桎梏限她。
姜素敏从小接触女人的“三从四德”，学习的是琴棋书画。
她的父母虽然爱她，但是这份爱是有条件的，就是她必须成为一个顺从乖巧的好女儿。按他们的规划成长，做一个真正的大家闺秀。再之后，就是成为贤妻良母。
她被期望扮演如此完美的角色，可是从未被期望过做不完美的自己。
在这种环境中长大，姜素敏内心充满了苦恼和厌倦。
为什么她就要按既定的轨迹行走？难道她连自己的人生也做不了主吗？
姜素敏一天天长大，可是她内心对于自由的渴望却从未被磨灭过。
她总是用自己的方式，默默反抗着父母的权威，比如逃课。
一次，姜素敏又悄悄从课堂中溜走，她误打误撞来到了一座寺庙。
甫一踏足，她便被庙中的庄严和肃穆吸引了。姜素敏听着远处僧人的喃喃的念经声，，心中前所未有地充满了宁静。
从那时，姜素敏就成了寺庙里的常客，经常孤身一人到附近的大小寺庙拜访。
随着拜访的次数越来越多，周围的僧人大多也认识了这个聪慧的少女。
有意无意的，姜素敏接触到了一些佛经，说来奇怪，每次跪在佛前默念佛经时，姜素敏内心总是会如同受到感召一般，沉浸在其中。
沉浸在佛学的世界中时，她仿佛忘记了现实中的一切苦恼，跟自己的灵魂独处，全身心都被注入了一股能量，就连跟平时不苟言笑的僧人相处，她都觉得有一股难言的亲近。
这让姜素敏越发喜爱到寺庙中去，更是力所能及地给僧人们提供了很多的帮助。
当时的时局下，很多地方并不太平，普通的百姓尚且生活动荡，更不要说庙里的僧人了。
庙里香火并不旺盛，很多和尚也无法化缘到足够多的食物，姜素敏同情僧人们食不果腹的处境，经常会主动从家里带来一些粮食来接济寺庙中的僧人。
在她的帮助之下，一些寺庙得以渡过难关。
对于姜素敏的善举，僧人们都心存感激，更是主动地给姜素敏提供了很多佛法上的指导。
有一些僧人还会用中医药治病救人，看到姜素敏对此感兴趣，就传授给了她一些简单的医术。
姜素敏喜不自胜，能够治病救人让她充满成就感，觉得能让一条生命在自己手上恢复健康，是一件有价值的事，这种幸福，甚至超越了肉体上的享受。
不得不说，姜素敏在行医救人上是有天赋的，在僧人的耐心教导下，她很快就掌握了其中的诀窍，尤其是一手针灸，更是纯熟无比。
在那段时间，姜素敏的身上总是大大小小的针孔，那些都是她为了更好地抓准穴位，体验不同穴位给人的感受，亲身上阵，一根针又一根针在自己身上做的实验。
可想而知，姜素敏是一个怎样聪明、又怎样有毅力的人。
时间一晃，姜素敏逐渐长大，也到了谈婚论嫁的年龄。经过了多年与僧人的相处，目睹了佛学对人的帮助，姜素敏萌生了要出家的念头。
当她把自己的想法稍微跟父母提及时却，差点把他们吓坏了。
姜父姜母担心女儿真的斩断红尘当了尼姑，当即决定要把她嫁出去。姜素敏虽然并不盼望婚姻，但面对父母的威压，和已经挑选好的对象，却没有勇气说出一个不字，就这么上了花轿。
离开了父母的管束，却陷进了新的家庭之中，姜素敏还有机会成为自己吗？
家破人亡后皈依佛教
虽然结婚并不是姜素敏的本愿，但庆幸的是，姜素敏的丈夫是一个温柔善良的男人，他对自己的妻子十分尊重，夫妻之间相互爱护，细水长流的感情也让姜素敏感觉到了内心踏实。
姜素敏的丈夫知道妻子一心喜佛，并没有阻止她去做自己喜欢的事，反而鼓励她去追求自己的喜好。
姜素敏终于可以放心大胆地出入寺庙了。
如果没有意外的话，姜素敏会像世间的大部分女子一样，过上世俗意义上完美的一生，只可惜婚后几年，姜素敏的丈夫患病身亡。
姜素敏还没从亡夫的悲恸中走出，又被婆家人逐出家门。
因为醉心于佛法，姜素敏并没有给丈夫生下一儿半女，这让婆家人十分不满。又认定姜素敏嫁进门没几年，就克死丈夫，是个“不祥之人”。
无奈之下，姜素敏只能回到娘家。
不幸的是，姜素敏的父母也在不久之后接连身亡。
姜素敏彻底变成了无依无靠之人，故乡待不下去了，姜素敏只能背起行囊南下，寻找寄身之所。
几经波折，姜素敏来到了五台山，落了发出了家，正式成为了一位女尼，在寺庙的庇护下生存。
虽然是命运的波折，让姜素敏最后出家修行，但殊途同归，姜素敏最后实现了少女时代的愿望。
此时的仁义师太，也就是姜素敏一心一意沉浸在修行中，心无杂念。空余时间则是拾起医术，一边钻研针灸。
住持看出仁义师太对于医术的热忱，在他的牵线搭桥下，仁义师太还进入了一所医学院精进了自己的医术。
战争结束后，国内恢复了平静，可是广大的百姓还没有从战争留下的后遗症中恢复过来，物质条件依然很匮乏。
很多人即使重病，也没有钱医治。
仁义师太学成归来，对于众生困苦心中充满了慈悲。
于是，她经常为穷人看诊，不收取分文，姿态谦虚，设身处地。仁义师太高超的医术，经常令人药到病除，她的慷慨和善良更是令每一位病人如沐春风。
在村人眼里，仁义师太是一位真正的菩萨，深深地尊敬和爱戴着她。
不久之后，抗美援朝的号角吹响，仁义师太响应号召，报名成为了医疗队的一名志愿者，奔赴千里来到了朝鲜。
为了救助更多的伤员，仁义师太将个人的安危置之度外，经常冒着战场上的枪林炮雨，奔走在前线和后方。
有一次，因为将全部精力放在伤员身上，她来不及躲避迎面而来的炮火，一枚子弹正中手臂。
顿时间，仁义师太的手臂顿时染红了一片，可是她并没有吭一句声，依然镇定自若地指挥搬抬伤患，处理伤员伤口。
仁义师太的眼里只有病人，以至于忘记自己的辛苦，仁义师太在前线后方的贡献，也是十分之大的。
一生功德圆满
回国后的仁义师太依然为了她的事业和大义奔走。
她开始游览山水，一边施医赠药，随着年纪渐长，仁义师太渐渐觉得一个人行医医治的是少数人的肉体，终究是力有不逮。
只有将佛学的大义传播出去，才能在精神上帮助到更多人。
于是在71岁高龄那年，仁义师太返回五台山，在那里，她潜心修炼，到各个寺庙中游历，在菩提寺时，她深深为当地的清幽着迷，觉得这里有益于修行，于是打算长居此地。
可是在修行途中，仁义师太却跟一名师太产生了意见分歧，师太并不介怀不同意见，但关系一旦出现了裂痕就会难以修复。
为了保持修行的心无旁骛，仁义师太又离开了菩提寺。
仁义师太辗转多个寺庙，居无定所，一心想清净的她，又发现了一个叫通慧禅林寺的破败小庙。这个小庙不仅破落，里面也没有住持和尚。
在一片掉落的墙皮外，仁义师太却看到了另一番光景。
寺庙周围的环境优美，绿林掩映，让人身心舒畅。
仁义大师深感这样一块山明水秀之地很适合清修，不应该就此破落。
于是她萌生了一个愿望，要让这座破庙重新焕发新生，让周围的百姓也能享受这片福祉。
为了重建通慧禅林寺，她倾尽了全部的心血，年过七十还为了工程的顺利进展四处奔走。
仁义大师还为此花费了辛苦积攒半生的积蓄，在财力和精力上竭尽所能。
虽然这个过程付出了很大的代价，但看到通慧禅林寺重新鼎盛，仁义大师发自内心地欣慰。
对于她来说，能修复一座有价值的寺庙，并且帮助佛法传播给更多的人，让他们获得内心的平静，是一件功德圆满的事情。
这几乎是仁义师太曲折一生中，为世人做的最重要的大事之一。
之后的仁义师太并没有停下步伐，虽然已经老迈，但依然精神矍铄，在全国各地穿没梭，她的目的不是游山玩水，而是如同年轻时的习惯一样，继续赠药救人。
这样又过了几年，此时的仁义师太已经垂垂老矣，身体逐渐走向了衰败，她预感到死亡的来临。
1995年5月，仁义师太开始了长达一周的断食，她的弟子都很担心师太的身体，但是仁义师太早已下定了决心，不再见人，也不再进食。
7天后，仁义师太驾鹤西去。
她的遗体安详而庄严，弟子发现后痛哭了一场，就按照传统仪式把她安放在缸内。
3年之后，仁义师太出缸，弟子们惊讶地发现师太竟然保持了三年不腐，面貌栩栩如生，以往这种情况只在得道高僧身上出现过，女尼身上还是第一次。
更令人惊奇的是，仁义师太的尸身上的一切女性特征都消失不见了。既没有了起伏的胸部，女性的器官也好似从不存在。
仁义师太身上发生的一切，让世人相信，因为她功德圆满，死后成了佛所以肉身不腐。毕竟佛是没有性别的。
而仁义师太的遗体也被镀上了金，供奉在寺庙中，生前她保护了一方百姓，死后也将继续成为世人的信仰，在天地之间不朽。
参考资料：
中国知网《九华山又发现比丘尼肉身》桂宗先
央广网《九华山僧侣圆寂后多“坐缸” 3年不腐便塑成金身》
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