孔门的传承，一以贯之。
孔子之后，有曾参，曾参传子思，子思传孟子。
孔子的言论，被弟子们集合起来，编订成了《论语》。
曾参根据孔子教诲，写出了《大学》。
他还将所学传给了孔子的孙子子思。
子思写出了《中庸》。
后来，子思的再传弟子孟子，就写出了《孟子》。
这四本书合起来，就是“四书”。
到了孟子出场，时间已经到了战国时期。
大争之世。
孟子四处奔走，劝说各国国君。
他到了齐国。
于是就有了“独乐乐不如众乐乐”的故事。
孟子到了齐国，齐宣王的近臣庄暴就跑来找他。
刚见面，庄暴就对孟子说：
俺们大王跟我说他喜欢听曲，俺也不知道咋回答。
想了想，庄暴又问：你说喜欢音乐能咋滴？
在这里，庄暴其实是想问，齐王为啥会跟告诉他自己喜欢听曲？
他拿不准，齐王这是啥意思，所以来问孟子。
根据推测，齐王这是准备把庄暴当心腹。
所以告诉了他自己的某个不能公之于众的爱好。
孟子听到问题后，就回答说：
那不错啊，齐王喜欢音乐，说明齐国治理得很好了嘛。
在这里孟子应该是揣着明白装糊涂。
因为庄暴说的齐王“好乐”，好的一定不是“雅乐”，而是类似“十八摸”之类的通俗乐曲。
不久，孟子被齐王接见。
结果，孟子一开口，就把庄子给出卖了。
孟子见了齐宣王，开口就问：听老庄说，大王您告诉他您喜欢听曲？
齐王一听这话脸色就变了。
一方面，在当时一个国君喜欢听通俗歌曲上不了台面。
另一方面，齐王估计也对庄暴很生气，刚给你说句悄悄话，你咋转头就跟别人说了！
不过齐王很真诚，他直接就承认了：
我喜欢听的不是先王们喜欢的雅乐，是通俗小曲。
孟子接着就夸奖：
那有啥，大王喜欢听曲，那说明齐国治理得很好了嘛。
这样说来，听啥曲都一样。
可见，孟子也是个人精，他看出了齐王的暗恼与尴尬，所以没有像别人一样指责评判，而是肯定了齐王。
所以齐王眼睛一亮：哎哟，你快说说，怎么就一样了？
估计齐王也没想到，像孟子这样的儒家大牛会认可他。
可见大家都需要被赞美。
大道理谁都想说，但其实说出来除了过嘴瘾，没啥其他用处。
接着孟子就开始循序渐进地聊天了。
他问齐王：大王你说是自己听曲过瘾，还是和大家一起听过瘾？
齐王回答：那肯定是和大家一起听啊。
一个人对于自己非常热衷的事，如果没有人一起分享，其实是一种惩罚。
接着孟子就开始“挖坑”了——那咱们就聊聊“众乐乐”的事。
孟子就举现实案例了：
大王你看，如果你锣鼓喧天鞭炮齐鸣，喜滋滋地听曲，结果百姓们见了，却皱起脑门大骂：
“嫩娘来，你喜欢听曲，怎么就把俺们搞得这么惨，父母兄弟不相见，妻离子散的。”
还有大王喜欢打猎，你声势浩荡地去打猎，结果百姓又是皱着脑门怒骂：
“这是咋整的，你喜欢打猎，把俺们祸害的不轻，这是咋回事！”
估计这事没少发生，齐王也为此苦恼着呢。
孟子就总结说：大王啊，这就是独乐乐，不与民同乐啊。
你看，要是你钟鼓齐鸣，或者浩浩荡荡去打猎，百姓们见到了，非常高兴地说：
“咱们大王身体倍儿健康，要不咋能听着小曲打着猎，这样太好了啊。”
孟子描述的这个景象估计让齐王心驰神往了。
于是孟子又总结说：这就是众乐乐，与民同乐，上下一心，你说这样你咋能不“王天下”呢！
不得不说，孟子的这次交流说得非常好。
他没有站在“道德高地”去指责齐宣王，而且在夸赞声中分析情势。
齐宣王听了自然也很高兴。
只是，在这个故事里，就是庄暴惨了点。
估计从此之后，齐王也不会跟他说什么悄悄话了。
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