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近期沙白安乐死的事情引发很多人的热议，有人欣赏她对生活的态度，对生命的态度，也有人不认同她对生命的放弃，到底如何面对生死？我们可以对比两个内容：
一个是面对无数人生死的重症医学专家视频分享《生死的智慧》，他的感悟：唯有面对死亡，才能看清人生到底是什么；
另一个是一行禅师，一位智者对于生死的分享：死亡只是一种概念，没有任何一种事物诞生，亦没有任何事物逝去。可以帮助我们从多元化的角度来理解生与死，看清楚生命的真相。
（时长：18分钟）
【金句摘录】
大自然有春夏秋冬，园丁能不能改变这种规律？当然没有办法，园丁只能让花在春夏秋冬里面开得好看一点。一个医生有办法改变生老病死吗？很困难。医生只是让人在生老病死之间活得好看一点，仅此而已。
有一天，我在巡房的时候，突然大彻大悟。人生的结局只有两种：插管和不插管，但都是死。
你问我，什么是死亡？我的回答是，怎样才算活着？你问我，什么是人生，我的回答是，追求这个问题的答案就是这个问题的答案。
因为人一定会死，所以死亡不是人生的目的，人生就是一个过程，我们在这个过程中不断去追寻一个问题，这就是人生。
【一行禅师的生死分享】
我们都有恐惧的种子，
我们害怕死亡，害怕被遗弃，害怕生病。
我们希望将这些恐惧抛诸脑后，
所以让自己终日忙碌以忘记这些恐惧。
但事实是，有一天我们会死，我们会病，
我们总会有需要放下一切的时候。
01
骑在生死的浪头上
许多年轻人和其它许多人出于对受苦的人的爱来这儿为他人服务，为和平而工作。他们都很清楚最重要的问题就是生死的问题，但常常看不清生死不过是同一实相的两面。
一旦我们懂得这个道理，就有勇气去面对生死。
在我十九岁的时候，一位年长的比丘要我禅观「墓园里的一具尸体」这个意象。我觉得很困难，于是很抗拒做这个禅修练习。
现在这么多年过去了，我再也不会这么认为，特别是看过许多一个挨着一个躺着、动也不动的年轻士兵。他们有些不过才十三、十四或十九岁，面对死亡，他们一点准备都没有。
那一刻，我意识到如果一个人不知道怎么死，就几乎不知道怎么活，因为死亡是生命的一部分。
就在两天前，摩比（Mobi）告诉我，她认为一个人二十岁大就可以禅观尸体了，而她不过刚满二十一岁。我们必须直视死亡，辨识出它，并接受它，就像我们直视生命，并接受它一样。借着克服嫌恶与惧怕，生命将会被视为无限珍贵，每一秒都该珍惜。
进一步来说，不是只有自己的生命该被珍视，而是每一个人的生命，每一个人、每一个众生、每一个存在都应该受到珍视。我们不会再被「为了自己的生存，毁灭别人也是合情合理的」这种想法所迷惑。
生和死是生命的两面，如果两者不同时存在，生命也就不可能存在，就像一个铜板必须要有两面才得以存在一样。
只有在当下，我们才有可能超越生死，才有可能知道怎样去活，怎样去死。有些人说，如果你以佛教徒的角度去看现实，就会变得悲观，但用「悲观」或「乐观」这样的词语都太过简化真理了。
重点是要看现实真正呈现出来的样子，悲观的态度永不可能绽放安详的微笑，就像菩萨和其它得证道者的唇上浮现的宁谧微笑一样。
02
死亡，只是我们的一种概念
我们最怕死亡来临时一切将化为乌有，许多人都相信我们的生命只有这一世：诞生的那一刻是开始，死亡的那一刻便是结尾。
因此我们对死亡充满了恐惧，但佛陀发现某件完全不同的事情，他将其称之为「无生与无死」。
他认为生与死只是一种概念，它们并不是真实的。可就是我们都当了真，所以才制造出强而有力的幻觉，进而导致了我们的苦难。
一旦体认到自己是无法被摧毁的，我们就能从恐惧中解脱出来，那是一份巨大的解放感，我们终于能焕然一新地享受和欣赏人生了。
失去任何一个心爱的人也是同样的情况，如果维持生命的条件不合，他们就会隐退。
母亲过世的时候，我非常痛苦。 那一天，我在日记里写道： 『一件非常不幸的事已经来到我的生命里。 』 之后我痛苦了一年多，直到某一天深夜梦见了母亲。 当时我睡在越南高地上的一间小茅屋里，那是我隐居的地方。
梦里我看见自己和母亲坐在一块儿，我们谈得很开心。 她看起来既年轻，又漂亮，长发是垂下来的。 坐在她身边和她说话是多么快活的一件事，就像她从未亡故一般。
醒来时约莫凌晨两点，我强烈地感觉到我从未失去过母亲。
母亲仍然与我同在，这种感觉十分清晰。
我突然领悟到，丧母只是我的一种概念罢了。 那一刻我才明白，母亲是永远活在我体内的。
我推开门走到屋外，整片山坡都沐浴在月光里。
这 片山坡种满了茶树，我的小茅屋就在寺庙后方的半山腰。
在一排排的茶树间漫步，我发现母亲仍然与我同在。 她便是抚慰着我的那一抹月光，如同以往那般温柔和蔼……真奇妙啊！
每当我的脚接触大地时，我便深刻地感知到母亲依然与我同在。 我发现这副身体不是我一个人的，它也是我母亲、我父亲、我的祖父母、我的曾祖父母以及列祖列宗的延续。
我看见属于「我」的这双脚，其实是「我们」的脚，我和母亲在这片土地上共同留下了足印。
打从那一刻起，丧母的想法就不再生起了。 我只需要看看自己的手掌，感觉一下拂面的轻风以及脚下的大地，便能忆起母亲是永远与我同在的，任何时刻我都能感觉到她。 一旦失去心爱的人，你一定会痛苦，但如果懂得深观，你就会体认到，她或他的本性是不生不灭的。
03
没有任何事物诞生，
亦没有任何事物会死去
一位名叫拉瓦锡（Lavoisier）的法国科学家曾经声明：『没有任何事物被创造出来，没有任何事物被毁灭。（Rien ne se crée，rien ne se perd.）』
虽然他并不是佛教修行人， 而是一位科学家，但他发现的真理与佛陀发现的真理却是相通的。
我们真正的本性是不生不灭的，只有洞察到我们真正的本性，才能转化对不存在和灭绝的恐惧。
佛陀说，当条件充足时，事物就会示现出来，于是我们就说它是存在的。
依照佛陀的看法，判定某个东西存在不存在，其实是一种错误的想法。
事实上，没有任何一个东西是完全存在或完全不存在的。
观察一下电视机和收音机，我们很容易明白这个道理。
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