提到成吉思汗铁木真麾下的骁勇悍将们，熟悉历史的读者们基本都能说出“四杰”、“四狗”、“四养子”的名字，蒙古帝国的建立有他们不可磨灭的汗马功劳。
众所周知，四杰就是木华黎、博尔术、博尔忽、赤老温；
四狗就是者勒蔑、哲别、速不台、忽必来；
四养子就是博尔忽、失吉忽秃忽、曲出、阔阔出。
这十一位蒙古悍将的辉煌功绩有不少人熟知，但要问到他们都是何时来到成吉思汗身边的？谁最早认识成吉思汗？谁最早投奔成吉思汗？谁和成吉思汗最亲密？恐怕会有不少人懵圈。
本文就简单聊聊蒙古帝国的四杰、四狗、四养子们，都是什么时候来到成吉思汗身边的？
①最早投奔成吉思汗的，是四杰之一的博尔术，在公元1178年。
博尔术出自成吉思汗的同宗阿鲁剌惕部，是个富二代，他是四杰、四狗、四养子中第二个认识成吉思汗的，但，却是最早来到成吉思汗身边的人。
他在13岁的时候，就协助十五六岁的成吉思汗追回盗马，成吉思汗对博尔术的慷慨豪爽和英勇义气念念不忘，因此，在1178年婚后，就让弟弟别勒古台去邀请博尔术做伴当。
博尔术见到别勒古台后，连和老父亲告别都没有，就赶去成吉思汗身边做伴，成为他最亲密的伙伴。在大蒙古帝国建立后，位列功臣第二位，子孙荣华直到元末。
②第二个来到成吉思汗身边的，是四狗之一的者勒蔑，也是在1178年。
者勒蔑是兀良合惕部人，他的父亲札儿赤兀歹是一位铁匠。
在成吉思汗出生时，札儿赤兀歹曾送一个裹幼儿用的貂皮襁褓给他，还答应把儿子者勒蔑送给成吉思汗做私属奴仆，因为者勒蔑还小，才等到成吉思汗婚后送来。
者勒蔑来到之前，成吉思汗身边只有博尔术一个伴当，而者勒蔑到来后，就成为成吉思汗身边最早的那可儿。
在成吉思汗称小汗时，最早归来、也最受信任的博尔术和者勒蔑，就被委任做侍卫长。
大蒙古帝国建立后，者勒蔑位列第九位功臣，他的家族世代守护成吉思汗的葬地不儿罕山，并绵延到明清时代，清代藩部的土默特左旗、喀喇沁三旗，都是者勒蔑的后裔。
③第三个来到成吉思汗身边的，是四养子之一的曲出（又作古出），在1178年——1179之间。
曲出是蔑儿乞人，他是成吉思汗央求王罕、扎木合袭击蔑儿乞部、营救爱妻孛儿帖时，在蔑儿乞的营地上捡到的5岁小孩。
从蒙古秘史对曲出衣着的描写看，这个小孩应该是蔑儿乞的贵族子弟，被成吉思汗当成礼物，送给诃额伦母亲，成为四养子之一。
等建国后，曲出位列第十七位功臣，成为诃额伦太后和铁木哥斡惕赤斤的辅弼大臣。
④第四个来到成吉思汗身边的，是四养子之一的阔阔出，在1182年。
阔阔出是别速惕部人，和哲别是同族，又都是泰赤乌贵族的属民。
成吉思汗在救出妻子孛儿帖后，又和义兄扎木合第三次结为安答，并相亲相爱的在一起生活一年多，由于成吉思汗暗地里拉拢扎木合的属下（原先属于父亲也速该的旧部归附扎木合），引起扎木合的不快，婉转的提出分开发展。
势单力薄的成吉思汗害怕扎木合吞并他，连夜拔营离开。在途经泰赤乌部时，泰赤乌人以为是扎铁联军来袭，慌乱迁徙，在他们所属的别速惕人营地上，遗留一个小男孩，就是阔阔出，被成吉思汗献给诃额伦母亲。
由于柯劭忞撰写《新元史》的某条失误，不但弄错养子阔阔出的氏族，还把养子阔阔出和桑昆的马夫阔阔出混为一谈。
以至于现在网络上出现好多把养子阔阔出当叛徒、逆贼、N姓家奴的网文，不是把养子阔阔出混成通天巫阔阔出，就是把他当成反复无常的马夫阔阔出，亦或者把三人混为一谈。
人家养子阔阔出一不是叛徒，二不是反复无常、朝秦暮楚的N姓家奴，而是大蒙古帝国位列第十八位功臣的勋贵，和曲出一起做了诃额伦、铁木哥的辅弼大臣。
⑤在阔阔出被捡到之后来归附的，是四狗之二的忽必来和速不台，也是在1182年。
忽必来是巴鲁剌思部人；速不台是兀良合惕部人。
成吉思汗单飞后，背靠王罕招兵买马，和扎木合双雄并立，在他的招揽下，有很多以家庭为单位的人前来归附。
忽必来就和兄弟忽都思一起来，速不台也和者勒蔑的弟弟察兀儿罕，一起来和者勒蔑相会。
在蒙古建国后，忽必来和速不台分别位列功臣第八和第五十一，忽必来的弟弟忽都思也位列第四十二。
⑥随后来到成吉思汗身边的，是四杰之二的木华黎和博尔忽，在1183年。
木华黎是札剌亦儿人，博尔忽是许慎部人。
木华黎的祖父帖列格秃伯颜，是生活在主儿勤部的一位富翁，按《蒙古秘史》第137节记载，木华黎和弟弟不合，是在1196年秋（史集记载为1197年春），成吉思汗吞并嫡长支系主儿勤部后，被父亲古温兀阿献给成吉思汗当私属奴隶的。
而博尔忽也是在当时的战场上，被木华黎的叔叔者卜客捡到，献给诃额伦母亲。
但是，他们两人来到成吉思汗身边的时间，史书记载的显然是有问题。
因为在1199年，木华黎和博尔忽就成为良将，去为成吉思汗冲锋陷阵征战乃蛮人。
要按秘史或者史集记载，博尔忽被捡到时才是小男孩，何以三年就成长为有名的良将？而木华黎作为毫无地位的私属奴隶，又何以在归附三年后，就从奴隶变成四杰之首？
即便存在逆袭的现象，但仅用了三年的时间就完成逆袭，这显然也是不现实的，所以，木华黎和博尔忽两人的归附时间肯定不是1196（或者1197）年。
依据其他史料推测，他俩的归附时间应该是在1183年，就在成吉思汗离开扎木合单飞、在忽必来和速不台来归后，木华黎家族才前来归附，顺带把路上捡到的博尔忽献给诃额伦。
证明他们是1183年归附的依据就是：
元明善《丞相东平忠宪王碑》对木华黎的称赞：“四十年间无役不从，无战不在”；
《札剌尔公神道碑》：“我先太师国王躬擐（huan）甲胄，出入矢石之间四十余年”；
以及《元史·木华黎传》记载的木华黎对弟弟带孙说的话：“我为国家助成大业，擐甲执锐垂四十年”。
从以上三条信息可知，木华黎跟随成吉思汗征战的时间最少也超过四十年，如果按照秘史或者史集的时间来算，1196（1197）至1223年，才二十七八年，距离四十年还有老大的差距。
所以，从木华黎1223年去世、享年54岁来倒推，他应该在1183年、14岁时就来到成吉思汗身边，经过十几年的成长，才从奴隶逆袭成为一代名将。
而博尔忽，则同样是在1183年，被木华黎的叔父在路上捡到，献给诃额伦母亲，所以才能在1196年，成长为有名的良将，去激战乃蛮人。
后来，木华黎位列功臣第三，博尔忽位列功臣第十五。
⑦第七批次来到成吉思汗身边的，则是四养子之一的失吉忽秃忽，是在1196年的夏天。
失吉忽秃忽是塔塔儿人，他是在成吉思汗伙同王罕，协助金国夹攻塔塔儿部的斡里札河之战时，在战场上被捡到。
从失吉忽秃忽被捡到时的衣着来看，他也是塔塔儿贵族小孩，所以，成吉思汗把他当作礼物送给诃额伦母亲。
长大后的失吉忽秃忽，成为蒙古帝国的第十六位功臣，并被委任为蒙古国最高断事官，死于忽必烈中统年间，享年八十余岁。
⑧最晚归附的是四狗之一哲别，和四杰之一赤老温，是在1202年。
哲别出自别速惕部，赤老温出自速勒都思部，两人都是成吉思汗的近亲、泰赤乌部贵族的属民。
其实，赤老温是四杰、四狗、四养子中，最早认识成吉思汗的人，但是，最早认识的，却是归来最晚的。
成吉思汗铁木真，因为父亲——在乞牙惕联盟中拥有一席之地的孛儿只斤部领主也速该——之死，从一个中层贵族沦落成落魄小子，备受亲戚们的欺凌和蔑视，而这些欺辱他的近亲，则以泰赤乌部和主儿勤部为主。
在他少年时期（最少在1176年以前），泰赤乌部曾经把他掳走羞辱，是赤老温一家的营救，才让他避开凌辱得保性命。
赤老温的父亲锁儿罕失剌，还给他一匹母马，让他饱餐一顿，又给他背壶、皮桶、一张弓、二只箭，让成吉思汗回去寻找母亲和弟弟。
而赤老温一家，则直到公元1202年阔亦田之战、泰赤乌部被打残后，才和败军之将哲别一起归附成吉思汗。
当时成吉思汗还有点责怪锁儿罕失剌：你们父子有大恩于我，为什么这么晚才来呢？
锁儿罕失剌倒也坦诚，直接说如果忙着早来，恐怕泰赤乌部的领主们会把他的妻子、儿女、马群、食物都毁掉，所以才没有早点来。
听完他坦诚而直白的话后，成吉思汗沉默良久，也不得不说：你说得有理。
后来在建国后，投降的哲别，位列第四十七位功臣，大舅子赤老温并没有名列功臣榜，他爹的排名也在第二十七位，他家也是四杰中唯一没有王爵的。
通过蒙古帝国四杰、四狗、四养子在帝国享受的待遇看，这些功臣勋贵们在成吉思汗心中的地位，除了用军功来衡量外，还要靠归附时间的先后，来为其家族的荣华添砖加瓦。
这十一人中，认识成吉思汗最早、但归附最晚的是赤老温，归附最早的却是第二个认识成吉思汗的博尔术。
所以，博尔术和成吉思汗的关系也最亲密、最受信任，同样受成吉思汗信任的还有最早的那可儿者勒蔑，正是因为博尔术和者勒蔑归附最早，所以他俩在成吉思汗心中的地位，无人能出其右。
其中最悲催的要算赤老温了，明明是他认识、并救助成吉思汗最早，但和博尔术相比，结果却大不相同。
现代人以果推因，可能会觉得赤老温家族太没眼光，为啥不早点投靠成吉思汗，但平心而论，赤老温的情况真和博尔术不一样。
博尔术是个自由的富二代，有少年人的热忱，有对好朋友的义气，还有勇于创业的胆气以及底气。
所以，他可以凭自己的心思接受成吉思汗的招募，与趣闻相投的伙伴去拼搏、去闯荡，即便和成吉思汗创业不成功，还可以回去继承老爹纳忽伯颜的家业啊！
他的条件以及勇气是赤老温不具备的，赤老温家是泰赤乌贵族的属民，只是小有薄产，还是辛苦经营来的，禁不起一点颠簸。
他们一家能对危难中的成吉思汗伸出援手，就很不错了，怎么可能让他们担风险去背叛领主，跟着一个落魄小子、当时要啥没啥的成吉思汗去混呢？
恐怕他们前脚走，后脚就被领主灭门，这后果是赤老温不敢赌的，也是富少博尔术和寒门子赤老温的最大区别。
所以，赤老温家虽然认识最早、却归附最晚，成吉思汗铁木真虽然对此心有嗔怪，但终归还是无话可说。
不过，归根结底，同样早死的博尔术和赤老温的命运，到底还是因为归附时间而变得不同，赤老温身为堂堂四杰之一，居然没有名列功臣榜，不管怎么说，都是一件令人郁闷的事。
或许正是这样的失意吧，才让赤老温在蒙古立国后不久就去世，这，更让他的家族加速了凋零。
就是这样。
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参考资料：《蒙古秘史》、《史集》、《元史》、《新元史》、艾克拜尔·米吉提《木华黎归附铁木真年代考》等等。
透过表象寻找历史真相，以史为论，诉说个人见解，谢绝脱离人文环境的过度解读和阴谋论。更新佛系，关注需谨慎。
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