打坐是历代各门各派通用的一种生命修养方式，那么打坐的表面功夫很好学，也很好理解。但是打坐就仅仅是坐在那里吗？有人说，打坐最重要的是练习呼吸。有人说打坐的窍门是眼观鼻，鼻观口，口观心。有人说打坐最重要的是静心。关于打坐，可谓是仁者见仁智者见智。
伏羲山
原学认为打坐秘窍就在打坐这两个字里面。
原学观念：
打，主要有三层意思，第一是立足自我，夯实根基，也就是打基础。第二是通过特殊的养生气功方法打通全身的经脉气脉，使身体脱离各种障碍的束缚，达到身体健康的状态。第三是打掉身上的各种业力习性，露出真我。
同时打还有一层意思，就是通过正确的思维辩证法打通心灵对世界的感知通道，让心灵不断的正见大千世界，摆脱心灵愚见拙见的迷惑束缚，达到心灵通透自在的状态。
坐，这里也有三层意思，第一立足当下，不被外界干扰。第二注重实践，身体力行，通过身体的感受觉知探明真理世界。第三立在证道的正见上面，与正见合一。
打坐是通过打通身体和心灵的障碍束缚，让身心不断地向高纬度提升，让身心到达更高的维度，并保持在更高的维度。
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原学养生功夫中关于打坐有两大方法，第一是通过打坐习修内丹诀练气打通自身小周天，通过打坐习修阴阳诀练气打通大周天，让身体得到自在。第二是通过打坐用原学开悟方法，对大千世界进行真观。以此寻求身心的解脱，让精神通达自在。
打坐一般有三个境界：
第一个境界是身静心动的境界，这时候会被各种想法、事情、人物等牵引，让心不停的定在其他事物上面。
第二个境界是身静心净的境界，这时候心开悟获取正见，看破各种相，使相无法再牵引自己的心，能够专心以心动气，导引气的流动。
第三个境界是身心自在的境界，这时候能够让身心随时随地接通原乡，以兼爱的大慈悲之心随时随地自度度人。
原学打坐观口诀：眼观鼻，鼻观口，口观心，心观意，意守丹田。
观，这里指的是跟随，听从的意思。相当于老子道德经中说的人法地，地法天，天法道，道法自然中的法。
伏羲山
这里的眼指的是眼睛能看到的自我以内的身体和大千世界形形色色的相。鼻指的是进入人体的天之气。口指的是进入人体的食物化成的气。心指的是感知系统。意指的是精神灵魂。丹田，这里的田指的是身体，丹指的是身体周围形成的磁场能量。
意思是打坐的时候，眼睛能看到的身体内外的相都像浮云一样，对自我会产生干扰，这时候要把注意力放在自然呼吸上，认真感受身体的生命能量气的进入与呼出。渐渐让自己这样做，渐渐的就会入定。
入定后，随着用鼻子吸入的天之气进入人体，这股气会与食物产生的气交融合一。就这样随着天地的交融之气进入五藏六腑，渐渐觉知内在生命能量的流动。
从生命的内在生命能量流动进入控制这个能量流动的核心，人的感知系统。此时渐渐的距离我越来越近。
随着人的感知系统，会渐渐的看到一道光，那个光体就是在肉体内的我，此时我看到了我自己。看到了我在操控着身体的运行，就像一个驾驶员在车内操控车一样。
此时，基本是觉知的我的状态了，会明了我一半在身体之田，一半在田之丹。也就是精神一半在身体，一半在身体之外的场中。这就是意守丹田，而且要守好这个丹田，不然身体会因精神的错误指导而产生问题，同时又反过来影响精神。
此时，明了，此时，便觉醒一半了。
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