古人说：“人过五代另起坟，房过三代必走人”，这个说法有道理吗|家族|血缘|阴宅

不管是古代还是现代，房子在中国人心中都是特别的存在，不仅仅包括日常起居的“阳宅”，还包括逝者安居的“阴宅”。尤其是在古代，一个家族的住宅不仅是生活的保障，更是社会地位和家族荣誉的象征；一个家族的祖坟，不仅是逝者的归宿，更是延续家族传统和维系感情的标志。

其实对于现在的人来说，房子的变迁或装修，家族住宅的重修，祖坟的维护，都跟家里人的兴衰荣辱息息相关。古训说：“人过五代另起坟，屋住三代必走人。”这一说法，其实就是古人对家族关系，跟社会发展的一种经验总结。

那么，古人为何会产生这样的说法？五代和三代又有什么讲究吗？

01. “人过五代另起坟”

这句话简单点解释，就是说一个家族到了第五代，有人离世后，就要另外选择祖坟地，不用葬在原来的祖坟地了。其实，从传统家族观念和丧葬文化的角度来看，“人过五代另起坟”真的有着一定的合理性。

首先古代，家族观念极其浓厚。当权者会以血缘关系为纽带，形成层次分明的家族体系。不过古人认为，出了五服就不是亲戚了。因为五代过后，家族分支变得繁杂，五代之后的后人，与先前祖先无论是情感还是血缘上，紧密程度都变得疏远。然后，古人认为祖先的庇佑能力是有限的，超过五代的后人就超出了庇佑范围。

其次，随着家族人口增多，原本的祖坟区域空间会面临局限。而且历经五代人之后，周边的自然环境会发生诸多变化，也会导致后人另择吉地，重新安葬祖先。

02. “房过三代必走人”

这句话也很好理解，房子住过了三代人，就需要换地方住，或者重新修建一个新房子。毕竟，一代人间隔大概二三十年，三代人大概就是八九十年。古代普通民众盖的房子，住的年头越久隐患就越大，三代之后房子肯定就摇摇欲坠了。所以，无论从从房屋自身的物理属性，还是居住功能变化角度分析，“房过三代必走人”都存在其内在逻辑。

然后，随着家庭人口的增加，三代之后一个家庭的规模，正常情况下会变得庞大。原有的房屋空间，大概率是无法满足众多家庭成员的居住需求的。这就迫使家族成员，重新寻找新的住所。同时，在文化心理层面，古人讲究“树挪死，人挪活”，认为适时地改变居住环境有助于家族发展和个人成长。

最后，随着时代的变化，家庭成员之间的年龄和性格差异变大，时代大背景下各自价值观的差异增大等等，都会让家族内部出现各种矛盾和纷争。因此古人说“房过三代必走人”，是有一定的依据的。这样可以很好的避免家族成员之间，因差异过大而产生的纷争。更何况一个住宅，历经三代人，也该换了。