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心理学+占星学=心理占星学吗？实际上，并非如此哦。那么，心理占星学到底是什么？它是怎样发生、发展的，又对我们有怎样的用处呢？一起来看看吧。另外，格伦老师教授的《ISAR选修课丨意识演变：占星心理学的预测视角》开放招生中，详情了解可参见今日三条。
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心理占星学≠心理学+占星学
表面上看，心理占星学可以简单地被定义为心理学和占星学的综合体。但事实远非如此。每一个学科——占星学和心理学都因为彼此的结合而发生了根本的改变并获得全新的力量。事实上，跨学科融合具有非常多的关联因素和潜力，因此一个人很可能会消耗一生的时间来探索两者的关系。
在很多方面，占星学都是心理学的前身，因为它是人类早期理解自身本性的途径之一。它的前提是宇宙映照我们的内心，古人系统地观察到，行星的性质和周期与人类的本性和经历相一致。
祖先建树卓越，但古老的占星学与我们当今的能力比起来形式过于简单。如今，我们应当强调“能力”一词，因为现代占星学中的一些部分仍然桎梏于古老的教条之中。 古代或是中世纪的占星师执迷于所谓行星落点的“吉”与“凶”——凶星、凶相位、失势、落陷、受克，还有其他不吉的预兆。
那时，他们显然意识到人类要屈从于逐渐衰老的命运，最终走向死亡，他们很少有，或者根本就没有“进化”的观念，即个人精神与心灵的成长。因此，占星学很大程度上受限于肤浅的特征描述，宿命的事件，各种模棱两可的吉凶运程预示。
一些学者可能会申辩，当时的古代占星学与目前流传下来的相比，事实上更复杂，拥有更加丰富的技巧。
但这也不能掩盖这样一个事实，即我们的祖先陷入一种宇宙宿命论和决定论的模式之中，而没有认识到，其实生活经历，也就是命运可以充当一种催化剂，促进我们学习和改变，而学习和改变又会反过来更改我们的命运。
心理学的衍生和演变
17-18世纪的科技革命让占星学备受质疑，因为现代思潮的机械论范式无法理解占星学。由于科学思想的复兴，心理学诞生了，终于取代占星学成为认知人类行为的首要工具。
直到20世纪上半叶，达尔文和之后的弗洛伊德将心理成长和进化的概念引入大众视野。没有固定性格的预设，没有不可逾越的命运枷锁，早期的心理学家将他们的理论建立在可以观察的东西上：人的身体与外在行为。
通过这些早期的观察，心理学家建立了人格理论。心理学不仅仅局限于描述人格类型。它还能够阐述人们如何随着时间改变和发展。发展心理学与精神病理学和心理治疗理论同步发展，前者关注于正常的发展为何会出现问题，而后者关注于治疗和康复的最佳方案。
在这一点上，心理学开拓了占星学从未涉足的领域。 到20世纪下半叶，占星师们开始将心理学的概念融合到他们的思考之中。职业占星师们认识到他们可以两头受益。在丹恩•鲁伊尔的领导下，人文主义占星学诞生了，在60年代末和70年代引领了占星学的复兴。
到20世纪末，创新者们开始探索如何将荣格学说、精神分析、认知行为理论和其他各种模式有效统一起来，形成一个全新的混合体——心理占星学。这个项目还在不断发展之中。
传统的占星学描述了人类行为与行星位置之间的关联性，这些描述只是局限在性格特征的表面。相反，心理占星学着眼于内心世界，与过去相比明显具有更多细节表述。
例如，它（心理占星学）描述了占星格局所象征的基本需求、发展阶段、心理功能、认知结构、内心对白、心灵冲突、无意识情结、防御机制、人格障碍——这些概念在20世纪前甚至未曾出现。
心理占星学的本质
本质上，心理占星学是用心理学的概念和实践重建占星学。也许心理占星学的主要关注点就在于用心理学的方式整合出生图，从而支持人们发挥成长和改变的潜力。 除了这一主要关注点以外，就没有其他标准化的方法了，尽管就定义而言，心理占星学是超个人导向的。
超个人心理学（译注：Transpersonal psychology 亦称作后人本心理学，马斯洛在晚年的时候提出了后人本心理学的概念，他既是人本心理学的奠基者之一，又是后人本心理学的奠基者之一）是心理学的一个分支。 其结构中引入了灵性的概念，因此是一个更具包容性的心理学流派。
亚伯拉罕•马斯洛称之为“第四势力”，是继精神分析学（psychoanalysis）、行为主义（behaviorism）及人本主义心理学（humanistic psychology）之后的“第四势力”。因此，我们不应该将心理占星学等同于传统的心理学观念，从而剥夺了它超个人的层面。
作为一种超个人理论，心理占星学拓宽了心理学的广度和深度，将心理学转化为更具灵性的形式，将心灵和宇宙联结，并且让人类再次拾得这份神圣的遗产。
通过这种方式，它对心理学的决定性假设，即意识仅仅是其生物载体和社会环境的附带现象提出了质疑。生物决定论和社会决定论不过是古代占星学所持天体决定论的现代版本而已。决定论就是决定论，不论你认为决定命运的因素是什么。
关键是，心理占星学是承认先决因素的，但不是宿命论；而更多的，是将灵魂视为其自身的原因，是它永恒的，不可简化的本质，它自我生成，在生物和社会条件下都能够显现。
这事实上正是星图所象征的一个外化，并包含生理机能、人格和环境因素的灵魂模式。外在世界被理解为是一个固有的、预先存在的，并且在时间（可能是一生的时间）中不断进化的心理结构的共时性映射。由这种观念看来，出生时行星的位置反映出，而不是造成了一个人的心灵世界。
总而言之，心理占星学既是人格理论又是一种诊断工具。作为一种人格理论，它揭示出心理结构和动力如何映照在外部环境之中，从而刺激心理-精神的成长。
作为一种诊断工具，它提供了一种前所未有的洞见，洞察那些带来压力和伤害的潜在的或个性的问题。我们可以把星图看做一个不断展开的故事，其中命运会随着性格的发展和显露而改变。
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格伦·佩里
若道签约老师。著名占星师，前ISAR董事会成员，共出版八本占星著作；心理/意识研究专业博士；占星心理学学院（Academy of AstroPsychology）的创办人；康涅狄格州研究生院（the Graduate Institute of Connecticut）原型宇宙学与意识进化项目的负责人。
ISAR选修课丨意识演变：占星心理学的预测视角
作为一门艺术，预测占星学运用行星的运行来预测特定时期的性质、意义和持续时间。在这个阶段的课程中，我们会考察意识进化的概念、其基本原理及其与占星学预测部分的关系。
意识进化可以被定义为有意识地与星图中固有的进化过程合作。学员们将探索如何用行进和推进来为意识进化服务。我们不是简单描述事件的结果，而是将行星运行描述为实现先天潜能的机遇之窗。
在这个阶段的课程中，会探索占星心理学视角下如何将对行进、推进和其他预测方法的分析运用于个人成长。
具体事件反映并促进了意识的改变；因此，行星运行可以帮助我们洞察成长过程的精确时机，让我们领会内在和外在现实如何同时发生、彼此反映、互相转化。
我们还将探索宏观的世界行进，考察占星格局如何在社会、政治、经济、艺术和生态层面上表现出不同的形式，却又在多样化的现象中反映单一的原型。
这里的挑战是去思考，我们对宇宙的这种参与式关系如何能为共同创造一个积极的、更充满希望的未来做出贡献。
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