其实月中秀气可能不该被归为神煞，但是也不知道怎么分类合适，姑且先作为一种类神煞看吧。
一、
《五行精纪》卷十二论十二月节气部分，引了两本书的内容，一本是《广信集》，一本是《神白经》。
把《五行精纪》所引《广信集》内容放在一起看，会发现这本书有两个特点：第一，真的是集来着，仿佛真的就是把搜集来的各种口诀断语之类的放在一起而已，没有中轴思想，不论前后矛盾；第二个特点，有点子平的味道，希望修习子平的同学不要来跟我辩论，因为我没有深入研究过子平，说不出来一二三，说《广信集》有点子平的味道，主要是基于它和《五行精纪》引的其他禄命书论法颇有差异，例如阳顺阴逆之类，而这些恰好是现代子平应用的内容。鉴于《广信集》的这种特色。
我个人对十二月节气这部分内容的处理就是，放弃《广信集》，只取《神白经》。
二、
关于何为秀气，《五行精纪》中并没有定义（当然，整本书都是这种风格，只能推演，彼时人，思维模式和现代人差异颇大），为了方便理解和记忆，这里说下我整理十二月节气部分时使用的个人思路，真的是个人思路，不权威，无验证，仅供参考，如果哪天同学觉得被我带进沟了，不要回来找我，概不负责（其实我脑洞很多，多数验证下来靠谱，但是不敢随便说，伺候不起的爷爷们太多）
关于月中秀气：月德为秀气，月德合为秀气，本气为秀气，旺气亦为秀气，秀气可以取天干，也可以取纳音。
【月德】正五九月在丙，二六十月在甲，三七十一月在壬，四八十二月在庚（神白经）
《五行精纪》第十三卷论释吉贵神例
《神白经》正五九月这一段转换成地支纪月就是寅午戌月在丙，亥卯未月在甲，申子辰在月壬，巳酉丑月在庚。
很明显是取三合局之德干为月德，所谓三合局之德，寅午戌火局，其德为火，火干有丙丁，但阴干无德，故火之德干为丙，则寅午戌三个月的月德都是丙，其他三局同理，申子辰虽然是水土共用，但是土不为德，其德为水，所以只取壬为月德。
三命钤云：月德者，阴阳同类，异位之德也，若人遇之，主学超升，仕官清显。
李九万云：犯天月德者灾危处定有救助，妇人不与此说。又云：女命带天月德者，非吉杀也。
《五行精纪》第十三卷论释吉贵神例
【月德合】也称月合，就是月德的合干，如月德在丙，则辛为月合，月德在壬，则丁为月合，余仿此。
月合者五行相气之辰相合为德也，如月德在甲，则己是主，诸事谐合，官禄崇厚。
《五行精纪》第十三卷论释吉贵神例
【本气】即月支所属三合局的本气干，如寅午戌火局，则寅月午月戌月的本气就是火，火干有丙丁，阳干丙已经是月德了，所以本气主要指的是阴干丁。同时，纳音也可以用论秀气，所以本气也用来论本月的纳音秀。
【旺气】主要是指辰戌丑未月土旺，也会扩展到四时相气，这个属于灵活取用的部分。
使用以上思路去读论十二月节气部分，比较容易捋清头绪。
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