①
始信须眉等巾帼，谁言儿女不英雄。
在今年的珠海航展上，95后美女飞行员徐枫灿火出圈了！她驾驶直——20直升机进行了一系列精彩表演，完成了高难度的飞行动作，惊得观众连连尖叫。
跃下飞机，颜值超高的她，迈着矫健的步伐，面带天使般的微笑，顷刻间又是迷倒一大片。
探花郎的崇拜之情油然而生：此生若能----唉，别做梦了。
观今以鉴古，无古不成今。在长达二千多年的封建王朝时期，在文学艺术领域，也涌现出了一大批杰出女性。其中最为著名的，莫过于被国人称作“四大才女”的卓文君、蔡文姬、上官婉儿、李清照四人。
要问这四大才女谁最有才，恐怕争论到海枯石烂也不会有结果，所谓文无第一嘛。那么，如果要问四大才女中谁的人生经历最为悲惨，探花郎觉得非蔡文姬莫属。不信，看完她的故事你就知道了。
②
蔡文姬，名琰，字文姬，东汉末年陈留郡圉县人(今河南杞县圉镇)，生卒年不详。根据多数学者的意见，蔡文姬生于汉灵帝熹平六年(177年)前后。
(Ps：1987年，国际天文学联合会，在为水星上的环形山命名时，其中一座被命名为“蔡琰环形山”)
像大多数名人一样，蔡文姬从小就天赋异禀，《后汉书》说她：“幼时博学多才辨，又妙于音律。”“曲有误，周郎顾”是说周瑜的，以此来形容周瑜对音乐的精通和敏锐，但如果和蔡文姬比，周瑜就差远了。
南朝梁时有一本专门记录神童的书籍叫《幼童传》，据此书记载：蔡文姬6岁的时候，父亲蔡邕夜里弹琴，不巧弄断了琴弦，蔡文姬一听就知道第二根琴弦断了，就给父亲送来了琴弦。
蔡邕初时惊异，继而认为这不过是巧合，于是又故意弄断第四根琴弦，让蔡文姬再送琴弦来。蔡文姬说是第四根弦断了，你自己去拿吧，我要睡觉了。蔡邕这才确信女儿具有罕见的音律感知力。
也就是三字经中所说的“蔡文姬，能辨琴”。蔡文姬6岁就能辨琴，很多人会认为蔡文姬是个天才，其实这世界从来就没有天才。蔡文姬的博学多才离不开她成长的环境，得益于她父亲的培养和自己的努力。
蔡文姬的父亲蔡邕是东汉首屈一指的名家大儒，他师从文宗大师胡广，年仅十四岁就学有成就，他好辞章、通音律、善鼓琴、深于经术、通晓天文地理、熟悉汉史，此外还长于碑刻、工于篆隶，是典型的斜杠达人。
因博学多闻，蔡邕被司徒桥玄征辟入仕，担任过平阿县令、郎中和议郎等职。
我们知道，东汉末年王纲解纽，内有外戚、宦官专权，外有诸侯争霸，人民生活在水深火热中，这是一个黑暗的时代。诸葛亮在《出师表》中说“未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”
汉灵帝时，蔡邕担任议郎，他性情耿直、一身正气。他上书言事，力谏灵帝任用贤能、严惩奸宦，却遭到中常侍王甫等人诬陷，获罪后全家被流放到朔方服劳役。
洛水汤汤，邙山茫茫。蔡文姬一家在官府的督促下，从洛阳启程了。小文姬跟着父亲爬过绵延千里的祁连山脉，穿越浩瀚无垠的戈壁滩，一路上风餐露宿，经过数月跋涉，在公元178年冬，终于到达了被流放地——五原郡的安阳县(今内蒙古包头)。
尽管蔡邕是以囚犯的身份来安阳服劳役，好在安阳县令曾在京师太学就读，听过蔡邕的课，他对蔡邕的学问人品都非常敬重，所以对蔡邕一家照顾有加。
年幼的蔡文姬这时还不懂事，她看着大人们骑着骏马，在草原上风驰电逝，蹑景追飞，也高兴得手舞足蹈；她还喜欢和妈妈一起在草原上追蝴蝶、小溪里抓鱼，回家时“须插菊花满头归”-----这段草原上的生活，是她无忧无虑的童年时光。
③
在安阳服劳役，条件虽然苦点，但身逢乱世，这里也算得上“世外桃源”了，蔡文姬一家能够整整齐齐在一起，这就是最大的幸福。少年不知愁滋味的蔡文姬，也在快乐地成长。
但豺狼当道，又岂容你“岁月静好”五原郡太守王智知道蔡邕是大名人，就想笼络蔡邕到自己手下，给自己充充门面。这个王智是中常侍王甫的弟弟，一向飞扬跋扈。而蔡邕能来这里，也是拜中常侍王甫所赐。
性格耿直、不阿权贵的蔡邕，坚决谢绝了王智的“好意”得罪了王智，蔡邕不可避免地遭到小人的刁难、报复，安阳是待不下去了。天下之大，哪里才是蔡家人的立足之地呢？
蔡邕想到了定居吴会的好友“泰山羊氏”，于是带领家人前去投奔。羊氏见蔡邕率全家来投，非常兴奋，于是将蔡邕一家安排住进种山深处的一处茅舍中。
自古云林远市朝。这处茅舍地处种山深处，远离市区，也不再有官府的监管，“跳出三界外”的蔡邕一家真正自由了。
作为东汉大学问家的蔡邕，在这里研究学问最适合不过了。而我们的主人公蔡文姬已经四岁了，她在父亲身边濡染熏陶，对各种学问都表现出了浓厚的兴趣。蔡邕决定对她开始启蒙教育。
而蔡文姬小小年纪就展现了过人的天赋，她记忆力超群，7岁时已可以吟诵出上千首歌赋，更令人称奇的是，她居然还可以一字不漏背出父亲以前撰写的文章四百多篇。
我们知道，蔡邕不但是文章大家，他还以书法见长，著名的“飞白体书”就是他创造的。蔡邕也把书法这门技艺传授给了蔡文姬。
我们知道，在书法界，王羲之是当之无愧的“书圣”，殊不知，王羲之的书法技艺，为这样的传承关系：
即由蔡邕传之崔媛和女儿蔡文姬，蔡文姬又传给三国时期魏国的钟繇，钟繇再传给东晋女书法家卫铄卫夫人，而王羲之则跟卫夫人学习书法。换句话讲，蔡文姬称得上王羲之的祖师奶。
蔡文姬辨琴的故事，上文探花郎已经讲过。在发现蔡文姬有良好琴感和天赋后，蔡邕又亲授蔡文姬琴艺。
蔡文姬琴技学成后，蔡邕又将自己珍爱的焦尾琴，当作礼物送给了蔡文姬。焦尾琴是中国古代“四大名琴”之一，由蔡邕亲手制作，蔡文姬正是用这把琴创作了千古流传的《胡笳十八拍》。
蔡文姬明白，自己的琴技获得了父亲的认可。唐朝诗人陈陶将蔡文姬的琴艺和东晋著名音乐家桓伊的笛艺相提并论，“气调桓伊笛，才华蔡琰琴”
寒来暑往，树上的叶子黄了又绿，绿了又黄。转眼间，蔡文姬一家已经在种山深处度过了十个春秋。如果日子就这样流淌下去，虽然平淡，但也静美。
可是，一场突如其来的变故，打破了蔡文姬一家宁静的生活，这对蔡家来说，是福是祸呢？
④
中平六年(189年)四月，灵帝驾崩。为争夺朝政控制权，宦官和外戚斗得两败俱伤。被何进、袁绍私召进京勤王的董卓，趁机挟持皇帝、控制了朝政。董卓毒死少帝刘辨、太后何氏，立八岁的陈留王刘协为帝，是为汉献帝。自己封自己为相国。
董卓把持朝政后，就像野生动物进了超市一通糟蹋，屠杀百官、淫乱后宫。他还叫人扒开灵帝的陵墓，挖掘珍宝，纵容手下士兵在洛阳城里烧杀抢掠、奸淫妇女-----
董卓从外表看是莽汉，其实有心机，也有野心。他也注重笼络人才，他利诱吕布将他的干爹丁原杀了，认自己当干爹。
他还不忘曹操是个人才，表荐曹操为骁骑校尉。但曹操是什么人呀，跟你这个畜生在一起，迟早得领盒饭。曹操表面上答应董卓，暗地里早就逃跑了。
董卓除了拉拢能打仗的武将外，他还需要一位在文化界有声望的大拿来装点门面。在一些人的推荐下，很不幸，蔡邕进入了董卓的视野。
在得知蔡邕隐居吴会种山后，董卓马上让人带上厚礼和征召令，去召回蔡邕。
在知道使者来意后，蔡邕一口回绝。虽然这些年来，人在江湖，但洛阳发生的惊天巨变，却也并非一无所知。虽然董卓对自己看似敬重有加，但他犯下的滔天罪行，早晚会被清算，他不愿趟这浑水。
多年的隐居生活，他已离不开可以陶冶情操的青山绿水了，再也不愿投身仕途凶险的官场了。
对蔡邕胆敢拒绝自己，武介出身的董卓勃然大怒，自己真心真意请他到身边来，以辅佐自己成就大业，没想到竟然吃了闭门羹。他对两个使者说：你们再回去请一次，我再给他最后一次机会，不识相的话，休怪我抓了他全家！
蔡邕得知董卓要动真格了，倍感无奈，自己比不得曹操，曹操家大业大，既可以逃跑，还可以起兵造反。自己一弱鸡文人，跑不了也反不了，眼下还是保命要紧吧。于是蔡邕把回洛阳之事答应下来。
中平六年(189年)，蔡文姬随父母回到了中原，在临近洛阳的颖川，蔡文姬和父母分手了，蔡文姬回到了老家陈留郡圉县，父亲蔡邕和母亲则去了洛阳。
蔡邕回到洛阳后，董卓立即授他为祭酒，接下来的几天，又连续迁官侍御史、治书御史、尚书。不久蔡邕又被任命为巴郡太守，但董卓不让他去赴任，升蔡邕为侍中，留在身边为自己效力。
董卓倒行逆施、罪恶累累、罄竹难书，全国反董的浪潮一浪高过一浪。董卓害怕了，下令迁都长安，长安是他原来的势力范围，比较安全。这时蔡邕被任命为左中郎将，也被迫跟从董卓迁往长安，到长安后又封为高阳乡侯。
蔡邕知恩图报，一有机会便向董卓进言，对他进行规劝，要他尊重皇帝、善待百姓。但董卓是军阀出身，只迷信武力，根本就不听蔡邕的。
董卓挟持汉献帝到长安后，即刻下诏，加封自己当了太师，地位在诸侯王之上。这下董卓更加骄横了，滥杀无辜为所欲为，继续在作死的道路上狂奔，不但外边的人想杀他，身边的人也想杀他。
最终董卓被司徒王允设计除掉。在王允府上，对董卓之死，蔡邕面部表情复杂，不由自主地发出了叹息声。正是这一声叹息，引来灭顶之灾。
虽然董卓对蔡邕宠爱有加，但王允认定蔡邕只是被董卓拿来装点门面的文化人，并不是董卓的死党，所以在清算董卓余党的时候，并没有追究到蔡邕。
如今看到蔡邕为董卓而痛惜，王允大发雷霆，呵斥道：诛灭董卓国贼，你身为朝廷大臣，应该高兴才对，你却反而为他痛心，感他私恩而忘了大节，你就是和他串通一气的逆贼！你要尽你的知遇之恩，那就到阎王那边找董卓吧，处死！
百官为蔡邕求情：蔡中郎是万中无一的艺术天才、学术泰斗，连他都处死，天下人会失望的，就留下他让他编撰《汉史》吧。
王允：编《汉史》有个屁用，难道要让他以后来诽谤我们吗？杀了！
就这样，东汉一代大儒蔡邕惨死狱中。朝臣儒士们痛哭流涕，莫不惋惜。在兖州、陈留等地，百姓们也都画像纪念他。
蔡邕夫人听说蔡邕被处死，伤心过度，不久亦死于长安家中。
身在老家圉县的蔡文姬，已很久没见过父母了，天天盼望着父母能早点回来接她到长安。初平三年(192年)，蔡文姬从长安苦苦盼来的，竟是父母双亡的死讯！
⑤
蔡邕夫妇去世的时候，蔡文姬大约十四、五岁的样子。本是父母疼受的掌上明珠，现在突然失去了依靠，蔡文姬五彩缤纷的世界瞬间变得一片灰暗。
长歌当哭。蔡文姬很长一段时间内，失去了一个少女该有的光彩，她时常把自己关在屋里，不再读书不再练琴，只是对着父母的遗像发呆，有时会喃喃道：爹、娘，你们说好年后就来接我的呢-----
好在蔡文姬身边还有姨娘在陪伴她，姨娘自打她出生就一直在她身边，对她如亲生女儿一般。时间是最好的理疗师，岁月的流水，可以抚平心灵的创伤。
随着时间的推移，已成二八少女的蔡文姬，从父母离世的巨大悲痛之中，逐渐走了出来，恢复了青春少女的勃勃生气。
及笄之年的蔡文姬已到了出嫁的年龄，上门提亲的人络绎不绝。在姨娘的张罗下，蔡文姬嫁给了河东卫仲道。
尽管婆家谈不上富裕，但蔡文姬和卫仲道情投意合，他们一起吟诗作赋，琴瑟在御，莫不静好。蔡文姬还学会了做饭和外出劳作。这样一来，公婆夸、丈夫疼，使得品尝过日子艰辛的蔡文姬，内心甜甜蜜蜜的。
但不幸的是，蔡文姬新婚仅一年多点，丈夫卫仲道就因病去世，二人未留下孩子。就这样，17岁的蔡文姬成了寡妇，不得不回到娘家，这是自父母双亡后，灾祸再一次降临到她的头上。
有人说，悲剧就是把美好的东西打碎给你看。如果说17岁前的蔡文姬，是一幅稀世名画，任凭世人赞叹、膜拜和欣赏。那么17岁后的蔡文姬，却要被生活撕拉牵扯，让人捶胸顿足、伤心不已。
蔡文姬还未从亡夫的伤痛中走出，一场更大的灾祸正悄然降临。
⑥
建安元年(195年)春，原董卓部下李傕、郭汜起兵，攻入长安，挟持了汉献帝，中原大乱。与此同时，原本归顺东汉的南匈奴也趁机叛乱，侵入汉境，烧杀掳掠。
猎野围城邑，所向悉破亡。
斩截无孑遗，尸骸相撑拒。
马边悬男头，马后载妇女。
匈奴人包围了城邑，杀人放火，所到之处不留一个活口，眼前所见的是一堆堆尸体堆在一起。匈奴士兵马边悬挂着男人的头颅，女人们则被捆挷在马后，任其蹂躏，场面极其悲惨可怕。
在老家圉县的蔡文姬，也和姨母混在逃难的人群中，不幸的是，她也被匈奴士兵捆在马后掳走，因为容貌和才情，被士兵献给了左贤王，成为左贤王众多妻妾中的一个。
就这样，风华绝代的蔡文姬被困在野蛮之地，在那里生活了十二载。那么，蔡文姬在匈奴生活得怎么样？关于蔡文姬在匈奴的具体情况，史书并没有确切的记载，我们只能从她留下的诗文中窥得一二。
有人说，蔡文姬凭着自己的容貌和才情获得了左贤王的宠爱，二人育有二子，蔡文姬在匈奴生活得很幸福。实际情况可能并不是我们想象的那样。想当年，昭君出塞，当属汉帝赐婚，理应得到尊重，但王昭君在匈奴过得并不开心，无时无刻不想着返回中原。
蔡文姬呢，像成千上万的妇女一样，不过是在战乱中被掳到匈奴的，跟牛马羊一样属于战利品。她在匈奴又如何获得尊重？她的生活又怎能过得幸福？
“戎羯逼我兮为室家”“亡家失身兮不如无生”一个被逼婚失身的女子，想死的心都有，哪来的幸福？
“处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳”身处风寒苦楚之地，一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
“有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里”听说中原有客人来了，非常高兴。向他打听家乡的情况，却发现他不是和我一个乡郡的。失望的表情写在了脸上。
还有，汉人和胡人从语言、饮食到生活习惯等诸多方面都存在巨大差异。要克服这些差异、和他们融合也是一件非常痛苦的事情。
比如匈奴人饮食以牛羊肉为主，这种饮食习惯导致他们身上有较重的体味，关键的是，匈奴人一生只洗三次澡，可以想象一下，你一个中原人怎么能忍受他身上的那种恶臭味？
更何况他还要和你啪啪呢。“羯膻为味兮枉遏我情”“饥对肉酪兮不能餐”“对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁？”
“无日无夜兮不思我故乡土，禀气含生兮莫过我最苦”雁归有时，潮来有汛，唯独自己没有归期。胡茄声声，看着明月圆了又缺，缺了又圆，日子周而复始，没有尽头。
时代的一粒灰，落到个人头上就是一座山。蔡文姬不是时代苦难的旁观者，而是亲历者。
对蔡文姬来说，她只是一介弱女子，除了忍辱含垢地活着，又能有什么办法呢？她感叹生不逢时，“天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时”
像绝大多数被掳女子一样，如果没有特殊情况，蔡文姬也将终死异乡。那么，蔡文姬还有机会回到中原故土吗？
⑦
东汉末年，群雄争霸，曹操脱颖而出，他斩吕布、灭袁绍，建安十二年(207年)又亲自北征乌桓，大胜而归，至此整个北方趋于统一。他外定武功，内兴文学，大力招揽人才。
志得意满之时，曹操忽然想起了恩师蔡邕：想当年我跟蔡邕先生攻习儒学，研讨百家之书，蔡先生的智慧和学识，确实冠绝古今啊，可惜我再没有机会和恩师交流了。
听说他的女儿蔡文姬流落在匈奴，他老人家又没有其他子嗣，不行，我一定要为恩师做点什么。
于是，曹操派人持白璧一双，黄金千两出使南匈奴，并叮嘱使者，务必要把蔡文姬赎回汉朝。
忽遇汉使兮称近诏，遗千金兮赎妾身。
喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。
公元207年的一天，蔡文姬忽然接到通知，有人要接她回中原，要她立即收拾一下，过几天就启程。最后一打听，才知道是汉朝廷花千金要将她赎回去。
为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？蔡文姬的泣血呐喊，终于有了回响。她欣喜若狂，赶紧去见左贤王，左贤王却告诉她，回去可以，但两个孩子是匈奴人不能带走。
世界上有一种痛，叫骨肉分离。蔡文姬面临两难选择，她无助地抱着两个孩子哭泣，“儿前抱我颈，问母欲何之？”“不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣”
在汉使的催促下，蔡文姬不得不放下孩子，一步一回头走向马车，看着两个孩子撕心裂肺地哭喊，蔡文姬肝肠寸断----
“一步一远兮足难移，魂消影绝兮恩爱遗”“肝肠搅刺兮人莫我知”。
子母分离兮意难任，同天隔越兮如商参，生死不相知兮何处寻！
泣血仰头兮诉苍苍，胡为生兮独罹此殃！
胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。
苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之不容！
“十八拍胡笳休愤切，须秀薄命是佳人”在挥泪返乡途中，蔡文姬以自己的亲身经历写下了《胡笳十八拍》叙事长诗。
文姬归汉后，迎接她的将是什么呢？
⑧
回家乡陈留圉县路上，看到眼前的景象，蔡文姬不敢相信自己的眼睛：这就是我的日思夜盼的家乡吗？
城里城外一片荒芜，到处杂草丛生、断井颓垣，路边堆着一簇簇一丛丛的白骨，无人掩埋，也见不到一个行人，偶尔听到远处有豺狼的长嚎-----
回到自己的家里，看眼前一幕，她再也控制不住了，失声痛哭起来：
房前屋后长满了杂草，老院子残垣断壁、摇摇欲倒，家里一个活着的亲人都没有，连个表亲都难寻。蔡文姬记得，十多年前，自家的院子是很热闹的，她和爹、娘和姨娘经常在院子里的大柳树下乘凉，听蝉噪鸟鸣-----
后来，蔡文姬把她归汉后，在家乡的所见所闻都写进了她的《悲愤诗》：
既至家人尽，又复无中外。
城廓为山林，庭宇生荆艾。
白骨不知谁，纵横莫覆盖。
出门无人声，豺狼号且吠。
茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。
登高远眺望，魂神忽飞逝。
奄若寿命尽，旁人相宽大。
为复强视息，虽生何聊赖。
蔡文姬归汉后，已升任丞相的曹操在邺城文昌阁接见了她，蔡文姬跪谢曹操用重金将她赎回，曹操则拉起蔡文姬，呵呵一笑：谁叫你是大才女呢，当年你爸对我的恩德我又怎能忘怀？
在曹操的安排下，蔡文姬着手撰修《汉史》，这也是父亲的遗愿。当年王允欲除死蔡邕时，蔡邕恳请愿戴罪撰写《汉史》，王允不允，蔡邕终被逼死狱中。
蔡邕生前的藏书，除去送给好友王粲外，还有四千多卷，不过经过多年奔波，都已散佚。蔡文姬凭着惊人的记忆力，除去记得父亲那未完成的《汉史》中的大多数内容外，还能完全背诵出父亲写的四百多篇文章。
因工作量巨大，曹操打算委派十名官员给蔡文姬当助手，被蔡文姬婉拒，她说男女不亲授，自己一个人就可以，你给准备点笔墨纸张就行了。
蔡文姬没有辜负曹操的嘱托，最终完成了《汉史》的编撰工作并整理了大量的典籍，为中国文化的传承和发展作出了重大贡献。
⑨
万卷诗书藏心头，岁月从不败美人。
蔡文姬归汉的时候已经三十多岁了，岁月的打磨侵蚀、对幼子的思念，皱纹爬满了额头和眼角，让她看上去苍老了许多。
岁月可以打败一个人的容颜，但绝对征服不了一个人的气质。蔡文姬如兰气质里又多了一丝迷人的忧伤，她的眼神依旧闪烁着坚毅和智慧的光芒。
看到蔡文姬孑然一身，且年纪轻轻的，曹操不忍心她就这样孤独终老，帮人帮到底吧，经曹操作主，蔡文姬嫁给了屯田都尉董祀。
很多人会关心，三婚的蔡文姬和董祀二人感情如何？他们生活得幸福吗？史料并没有留下他们二人生活的点滴，只能从蔡文姬留下的诗文中一探究竟。
托命于新人，竭心自勖励。
流离成鄙贱，常恐复捐废。
人生几何时？怀忧终年岁。
为了生活，我又嫁人了。我先前已结过两次婚了，流落匈奴十二载、生了两娃，身份低贱，常常被人鄙视看不起，我只有竭尽全力、小心翼翼地和现在的丈夫相处，生怕又被抛弃了。
这样的生活何时是个尽头呀，只能年复一年地在忧伤中度过。
从董祀的角度看，和蔡文姬结婚是主公曹操安排的，恐怕并不是两情相悦的结果。即使蔡文姬再怎么有才华，倘若遇不到欣赏她的人，又能如何？
可就连这种不如意的日子，蔡文姬也过得不安生。数年后的一天，正值隆冬季节，北风凛冽、大雪纷飞。蔡文姬听说丈夫董祀犯了死罪，马上就要被执行死刑了。
蔡文姬顾不上梳妆，跌跌撞撞向曹府奔来，路上鞋子都跑掉了。
此时曹操正在府上大宴宾客，听说蔡文姬来了，就对在座的客人说，蔡伯喈的女儿在门外，今天让大家见识一下。于是曹操传令下去，只见蔡文姬蓬头垢面、光着脚进来了，进门后扑通一声跪地叩头请罪，原来她是专门来向曹操求情的。
众人见蔡文姬如此惨状，无不动容。唯有曹操十分镇静，他故作严肃地对蔡文姬说：文书已经发下去了，收不回来了。
蔡文姬：丞相大人，您的马厩有良马千匹，您的帐下勇士如林，难道您就吝惜一马一骑，而不去挽救一个垂死的生命吗？
我们知道，曹操一向治军严谨、不讲情面，但此时他知道蔡文姬是一个饱受磨难的女人，她再也经不起任何打击了。
看到蔡文姬这个样子来见自己，曹操就知道她是为董祀求情来了。他心里第一时间也是打算赦免董祀，只是作为丞相，他得摆个姿态、做做样子。
在场的人都同情蔡文姬，也向曹操求情，曹操顺水推舟，赦免了董祀。还当场赐给了蔡文姬御寒的头巾和鞋袜。
史书上关于蔡文姬的记载到此戛然而止，目前也尚未发现蔡文姬的其他诗文，故我们对蔡文姬此后的事情已无法知晓。她卒于何年何月？她和董祀后来怎样了？她还有诗文著作吗？-----
有这样一种传说，董祀犯了死罪后，十分感恩妻子蔡文姬的冒死搭救，从此他与蔡文姬恩爱相待。他们隐居在陕西蓝田的大山里，过着一种与世无争的隐居生活，还生有一儿一女。
我们相信，这个传说是真的。苍天有眼，千磨万击还坚韧的蔡文姬，应该有一个美满的结局。
蔡文姬是四大才女中留下作品最少的，只有《胡笳十八拍》和《悲愤诗》两首传世，但这仅有的几部作品，却在中国文学史上占据着重要地位。
《胡笳十八拍》是长篇叙事诗，全诗共十八拍，一拍一回首，一拍一悲喜。反映了她在战乱中被掳匈奴后的生活经历和对故乡的深切思念，以及她忍痛别子归汉的悲惨遭遇。
《胡笳十八拍》不仅是蔡文姬个人命运的写照，也是那个时代动荡离乱的缩影，具有极高的历史和艺术价值。《胡笳十八拍》被谱曲传唱，成为中国古代十大经典名曲之一，对后世音乐创作产生了深远的影响。
近代有学者认为《胡笳十八拍》是后人伪作，郭沫若经研究后，坚定地认为它是蔡文姬所作，评价它是一首自屈原的《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗，具有不羁而雄浑的气魄，滚滚怒涛般的悲愤和绞血断肠般的痛苦。
明人陆时雍在《诗镜总论》中赞誉道：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读<胡笳吟>，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。”
蔡文姬是中国古代诗坛第一位女诗人，她留下的两首《悲愤诗》，一首为骚体，一首为五言体。后者被誉为中国文学史上文人创作的第一首自传体长篇五言叙事诗，在我国诗歌发展史上，具有开创性意义。
当代著名学者范子烨说：一首《悲愤诗》在表达社会现实方面，压倒了建安时代的所有诗歌作品。
清人张玉谷盛赞蔡文姬：“文姬才欲压文君，《悲愤》长篇洵大文。老杜固宗曹七步，办香可也及钗裙。”蔡文姬才压卓文君，连曹植、杜甫的五言诗等都受其影响。
“中郎有女能传业”蔡文姬完美地继承父亲蔡邕几乎所有的才华，从翰墨文章到音乐书法等等。《后汉书》评价蔡文姬：“端操有踪，幽闲有容。区明风烈，昭我管彤。”
为什么有那么多人喜欢蔡文姬呢？除了她非凡的文学艺术成就外，探花郎觉得，她的悲剧人生和不屈服于悲剧命运的抗争精神，千百年来震撼着人们的心灵；她面对苦难时的坚忍不拔精神，赢得了人们的尊重。
回看蔡文姬的一生，她在最需要父母疼爱的年纪失去了双亲；幸运的是，她找到能够相守一生的人，不幸的是，那个人只给了他一年的幸福；接着她被掳匈奴十二载，被戎羯逼为室家。
故乡云山万重，哭无声兮气将咽，好不容易能回归故乡，却不得不骨肉分离，天与地隔兮子西母东。
蔡文姬嫁给董祀后，最终留给我们的却是“未完待续”的期盼和遗憾-----其实我们大可不必刨根问底，蔡文姬悄悄地走了，正如她悄悄地来。印度诗人泰戈尔说：“天空没有留下翅膀的痕迹，但我已飞过。”
<终>
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参考资料：
《四大才女之蔡文姬传》 武昌盛 编著
《探花TV》公众号文章目录
一、#唐宋诗词篇
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4、
3、
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二、#争锋唐宋篇
8、
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3、
2、
1、
三、#王侯将相篇
10、
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2、
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四、#民国风云篇
2、
1、
五、#感动中国篇
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