养鱼先养水，作为管理者，我们的工作是养好水——水即整个学校的校园文化。平和的校园文化是“平而不庸，和而不同”，在此基础上，我们还提出了“五自精神”：自主、自由、自然、自省、自信。自主是核心，所有的目标都指向自主性。
——万玮 第六届国际特色学校行业年会分享
*上海市民办平和学校校长万玮 | 第六届国际特色行业年会分享
*本文为万玮校长参加第六届国际特色学校行业年会的演讲回顾，为方便阅读，下文以第一人称叙述。
这次和大家分享的主题，其实也是我这些年一直在思考的问题：在人工智能时代，我们到底应该关注什么样的品质？这个问题，其实也常被很多人提及。
我的回答，只有三个字：主动性。
01
人工智能究竟是工具，还是主体？
我们不妨从一个问题切入：人工智能究竟是工具，还是主体？
关于这个问题，有人悲观，有人乐观。马斯克就是典型的悲观派代表，他曾说过，碳基生命只是硅基生命的启动程序。一旦把硅基生命这个“魔鬼”放出来，人类根本不是他们的对手，甚至被硅基生命取代，而至此，碳基生命的历史使命可能已经完成。
前段时间我听到一句话，“人类的梦想是星辰大海”。但仔细想想，大海尚可征服，而星辰太过遥远。为什么？因为碳基生命在太空探索中注定是累赘，实际上，只有硅基生命才可能完成这一征途。
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马斯克的观点是：未来，硅基生命可能会成为和人类一样的主体，甚至超越或取代人类。虽然今天大部分人还没有那么悲观，并不认可这一观点，他们认为，AI等硅基生命要成为主体，至少需要具备自我意识，而今天的研究尚未证明这一点。
换句话说，在多数人看来，AI还只是一个工具，人工智能不会取代人类，而是加强人类。人工智能作为一种划时代的通用技术，会像蒸汽机、电力、半导体、互联网一样带来颠覆性的影响，尽管如此，也不会动摇人类的统治地位。
人类之所以从漫漫的时间长河中脱颖而出，是因为我们善于制造并使用工具。
我们认为人工智能是一种工具，而工具的本质就是杠杆。硅谷传奇投资人纳瓦尔曾说过一句话：“现代社会的人分为两类：会使用杠杆的人，和不会使用杠杆的人。”
如果AI是杠杆，那它的支点是什么？纳瓦尔的一句话，让我觉得振聋发聩，他说：“支点，就是作为主体的你，你的独特性、你的决策力和你的责任，也就是你的第一大脑”。
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由此可见，人类相对于人工智能，最大的优势在于自主性。为什么这么说？因为机器是被动的，需要接收指令，而人类是发出指令的一方。指令的能力和水准高低，决定了AI能发挥怎样的作用。
就像武侠小说里江湖流传的武林秘籍《葵花宝典》，这本书对不练武的人来说毫无用处，但习武之人一旦得到这本书，就会如虎添翼。
工具也是一样，会将人与人的能力差距拉大，而其中的关键在于你是否具备自主性。
02
自主性究竟是什么？
人生的意义与价值究竟是什么？很长一段时间，我一直在思考这个问题，后来从存在主义哲学中找到了答案。
法国哲学家加缪在《西西弗的神话》中讲述了一个荒诞的故事：西西弗被惩罚推一块巨石上山，就在即将到山顶时，石头又滚落下来，西西弗前功尽弃，周而复始。
初读的时候，我只觉得这个故事很荒谬，也很可悲。我就思考，加缪写故事的时候，对西西弗的态度是怎样的？出人意料的是，加缪十分赞赏西西弗的态度，他说，登上顶峰的斗争本身足以充实人的心灵，应该设想，西西弗是幸福的。
这句话让我深受启发：我们又何尝不是西西弗，这一生忙忙碌碌，最后离开世界的时候，我们一无所有。
世界的本质也许就是荒谬的，真正的反抗不是逃避或放弃，而是选择奋斗与坚持，这是对抗荒诞命运最有力地反抗。
当西西弗推巨石上山的那一刻，他是自由的，也是自主的，他是充实的，亦是勇敢的，因为那是他自己的选择。
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最近网上热议，一个上海女生前往瑞士安乐死的新闻。她的选择在旁人看来可能很任性，但为什么会引发那么多共鸣？因为她展现了对命运的掌控力——一种我们许多人羡慕却未必能拥有的，对于自身命运的自主性。
在我看来，自主性，正是人类面对这个荒谬世界的尊严所在。
心理学家对自主性有过深入研究。20世纪70年代末，两位心理学家提出了“自我决定理论”，阐述了影响人类行为动机的三大要素：自主性、胜任感和连接感。
当我们发自内心想做一件事，同时觉得自己能够胜任，并能够得到他人的支持时，就是最好的状态。
03
如何激发学生的自主性
我们常说，现在孩子的物质条件比我们这代人优越得多，但他们却不幸福。为什么？因为他们缺少了我们那一代人的自主性，而自主性的缺失，正是他们不幸福的原因。
有一次，一位上海的家长在给孩子考虑读哪所民办学校时，用了一个特别的方法。在放学时间，家长挨个去学校的门口踩点，观察学生们放学离校时的状态。一些学校的孩子脸上表情疲惫，而另一些学校的孩子眼里是有光的。他觉得，眼里有光的孩子自主性得到了保障，最终，他通过这种方式为自己的孩子找到了学校。
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自主性的本质是自主决策，它的动力来自内驱力。因此，我们可以说自主是内驱力的外在表现。
我个人认为，可以把学生的自主性来源归纳为五个方面：
1、自我实现。
如果学校里的评价标准单一，那只有一小部分学生能够实现自我价值。因此，学校要为学生创设多元的评价体系，为他们搭建充分实现自我价值的平台，让每个孩子都能够在学校里有自我实现的机会。
2、使命感。
《纽约时报》专栏作家戴维·布鲁克斯在著作《第二座山》一书中提到，人一生要攀登两座山：第一座是自我之山，即要去实现自我；第二座是忘我之山，即甘愿为了某个使命默默奉献。正如马克·吐温所说：“人生最重要的有两天：出生的那天和明白为何出生的那天。”这也与陶行知先生的观点不谋而合：“人生天地间，各自有禀赋，为一大事来，做一大事去。”
3、好奇心。
很多人问我为何知识渊博，原因很简单——我对新事物总保持着好奇心，无论是什么领域的知识，总想去了解。如何让孩子在成长的过程中，保持好奇心不被磨灭，这点很重要。
4、兴趣。
兴趣是强大的驱动力。一个人如果发自内心对某件事感兴趣，他做这件事本身就是一种奖励。很多家长惊讶地发现，孩子学得好的一些东西，自己从来没特意教授过。
前几天，有个家长和我说，他的孩子爱上了健身，原本他给孩子请了健身教练，没多久孩子却和他说，“不要请教练了，他还不如我懂得多”。家长很惊讶，孩子什么时候变得这么专业了。我说，因为你的孩子对健身这件事有兴趣，主动性自然会被激发，他可以主动通过各种渠道学到他想了解的东西。孩子要是不想学，你给他请老师一对一也没用，因此，主动性非常关键。
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5、目标感。
以前我面试老师时，非常关注老师对教育事业是否有热情。然而，去年我突然意识到，光有热情是不够的。其实很多人都是有热情的，但实际上很多热情只浮于表面，要做好工作，有个词比热情更关键，那就是目标感。
《目标感》这本书将人群分为四种类型，分别是疏离者、空想者、浅尝辄止者和目标明确者。一个目标坚定而明确的人，即使迷雾重重，也不会迷失方向。
04
平和学校的校园文化
如何定义平和的校园文化？
被誉为“20世纪首席心理治疗师”“现代医疗催眠之父”的美国著名心理治疗师米尔顿·艾瑞克森曾讲过这样一段话：“心理咨询要解决的核心问题就是自主性，咨询师要让来访者改变，而这种改变必须是来访者自主的改变。” 我认为，这不仅适用于心理治疗，也适用于管理和教育等领域。
2019年，我写了一本书叫《学校管理的本质》，扉页上写道“学校管理的本质是搭台、生长、赋能”。作为管理者，我们要为学校的这些教师、员工、学生搭台，为他们赋能，帮助他们自主生长。
有一次参加上海电视台的访谈节目时，主持人要求每位嘉宾给家长提一些建议，我引用了孟子的观点：“必有事焉，勿忘勿助”。
对于教育者而言，孩子的生长、教职工的生长，乃至每个人的生长都是一件大事，这件事要心心念念记在心里，叫“必有事焉”。但我们不能拔苗助长，也不能代替他们生长，生长是孩子或者教师自己的事情。
平和校园里专门开辟了一处广场，取名“双鱼广场”。双鱼广场的铭牌上，我写下这样一段话：
鸟瞰平和建筑，恰似双鱼戏水；
鱼戏莲叶间，海阔凭鱼跃。
平和如水，师生如鱼；
平和双语，水大鱼大。
子非鱼，安知鱼之乐？
为什么叫“双鱼广场”？因为我认为学校有两条鱼，一条“鱼”是教师，另一条“鱼”是学生。
养鱼先养水，作为管理者，我们的工作是养好水——水即整个学校的校园文化。平和的校园文化是“平而不庸，和而不同”，在此基础上，我们还提出了“五自精神”：自主、自由、自然、自省、自信。
自主是核心，所有的目标都指向自主性。正是在这种校园文化的支持下，平和学生社团、品牌活动井喷式地爆发涌现。
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05
教育中的杠杆
我简单谈一下杠杆。《纳瓦尔宝典》一书中提到，获得财富通常有三种杠杆：
（1）劳动力杠杆——一个企业主雇佣劳动力来为自己工作，获得剩余价值；
（2）资本杠杆——很多创业项目，在初期就吸引到很多投资，短时间内做大做强，甚至创造或者颠覆一个行业，从而获得巨额财富；
（3）代码与媒体杠杆——在移动互联网时代，流量就能带来财富。
而在教育领域，以自主性为支点，有三个杠杆：
一，视野与格局。
“天地庄周马，江湖范蠡船”是一种怎样的格局。张一鸣曾说，一个人最大的竞争力就是认知能力，要打开格局、打开视野，提升认知能力。
我有一个朋友问，为什么把孩子送出国留学？我说，因为今天是站在世界看中国，未来更需要站在世界看中国。
二，刻意与重复。
今天，刻意练习这个词我们非常熟悉，心理学家安德斯埃里克森通过对不同领域不同水平的学习者的研究，发现：一个人，无论天赋与经验如何，只要足够努力，同时得到足够好的训练方法的支持，能在任何一个领域成为高手。
三，资源与平台。
对于教育管理者，我们最重要的任务是什么？是集聚资源、搭建平台，这也是我一直提醒自己的，要支持教师和学生的成长。
06
学校经营的支点与杠杆
学校的核心价值是支点，支点是什么？管理者要思考自己学校最大最独特的优势是什么，核心竞争力是什么？然后，通过种种手段，将这个优势放大，最大化地发挥核心竞争力的效能。
比如，初心是支点，时间是杠杆；战略是支点，战术是杠杆；定位是支点，资源是杠杆；稀缺性是支点，行动力是杠杆；好问题是支点，好答案是杠杆；目标与愿景是支点，而制度与文化是杠杆。
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《理解媒介：论人的延伸》一书中提出，一切媒介都是人类感官的延伸或拓展。这也迎合了哲学大师康德的观点，“人是目的，而不是工具”。
在人工智能飞速发展的时代，面对碳基生物可能被硅基生物取代的潜在危机，教育的最终目的就是激发孩子的自主性，来捍卫人类的尊严。
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