格命草诗评
原文
爱的哲学
文/雪莱
泉水总是向河水汇流，
河水又汇入海中，
天宇的轻风永远融有
一种甜蜜的感情；
世上哪有什么孤零零？
万物由于自然律
都必融汇于一体。
何以你我却独异？
你看高山亲吻着碧空，
波浪也互相拥抱；
谁曾见花儿彼此不容：
姊妹把弟兄轻蔑？
阳光紧紧地拥抱大地，
月光在吻着波浪：
但这些接吻又有何益，
要是你不肯吻我？
查良铮 译
赏析
今天是520情人节，分享一首英国浪漫主义诗人雪莱的一首甜美小诗《爱的哲学》，这首诗由我国著名诗人查良铮先生翻译，也就是大家熟知的穆旦。诗中描写了大自然相融的情感，唯独人被排除在外，这令诗人疑惑不解，兀自发问。又因为看见自然万物都在拥抱亲吻着，而你却没有吻我，质疑起这些甜蜜的举动。诗人巧妙地运用了辩证法，拿人和自然作比较，得出相反的结论，这让诗人陷入沉思，又感到孤独无助，从侧面说明了，诗人对爱的渴望，希望拥有一份甜蜜的爱恋。但是，写诗发牢骚是得不到甜蜜爱情的，应该放下手中的笔，走到人群中去，遇见心仪的她。这样，就不会孤单，就会得到拥抱和亲吻。下面走进他的诗歌，具体来体会下诗人的烦恼。
第一节，诗人通过泉水到河水，再到海洋的过程，以及轻风地漫游，它们的趋势，体现的是一种融合，诗人以此来象征孤单在自然界是不存在的，彼此都是紧密联系的，在这种象征的作用之下，甜蜜的感情自然而然就产生了，因为有交集，情感自己就建立起来了。诗人以自然规律的角度发问“世上哪有什么孤零零？”，都是融汇于一体的。反观人类，却是与大自然完全不一致。这体现了人类的孤独或许是与生俱来的，人类的孤独是刻在基因里的，当然，这是理性的解释。但是，诗人在此是感性的，认为你我都应该如自然万物一样，融汇一体，彼此紧密联系在一起，渴望消除孤独的景象。感情上是美好的，但现实是残酷的。
第二节，诗人描绘自然界甜蜜的景致，高山亲吻碧空，波浪互相拥抱，花儿彼此相容，阳光拥抱大地，月光吻着波浪，万物都从本性出发，获得了拥抱和亲吻，以及亲密的关系，唯独人类的关系比较紧张，如诗中所说“姊妹把弟兄轻蔑”，这种不相容，也是人性中恶的部分，也是人类基因自带的。诗人与上一节一样，拿人和自然界作比较，得出不乐观的结论。自然有它的定律，而人类也有自己的定律，诗人虽然从浅层描述了人类的现象，却揭示了人性比较深刻复杂的一面。在诗人看来，自然万物的亲吻和拥抱是没有意义的，除非你也拥抱我，亲吻我。这里使用反衬手法，表现了人类情感的不顺和复杂的一面。无论你多么渴望亲吻，想得到拥抱，但是人不对，事件就不可能发生。
从理性的角度来看，这首诗是有漏洞的，但是从感性来看，诗人正是在暗讽人类的复杂和割裂，通过自然的甜蜜美好，揭示人类的不和谐，情感的薄凉，以及关系的恶劣。从理性的角度来看，同样需要一分为二的看待。诗人只取其中一点述说。观点虽然片面，也是在提醒众人类，要加强融合，增进感情，发现人性是真善美的一面，孤独也就消失了，彼此有爱人了，拥抱亲吻自然就有了。无论设想有多好，从现实来看，这依然是一个无解的难题，这是由人性的复杂决定的。
因此，诗人爱的哲学仅是停留于表面的，如同自然的单纯一般，而人类是复杂的，万千思想，条件随时都变化着的，结果自然有不确定性。诗是美好的，爱是美好的，自然万物是美好的，人类却是不那么美好的，不得不用悲观主义来形容。其实，在诗的底层，诗人就是消极悲观的体现。但是，正因为这样，我们才渴望着爱情的美好，关系的调和，因此，有了希望，也有去爱的动力和勇气，依然相信美好爱情会降临，不是吗？除非自甘堕落。
抛砖引玉，就诗论诗，以写代学，至此，就结束了。如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。如果您有值得推荐的诗歌，欢迎留言告诉我，一同欣赏，共同进步。我是诗者格命草，欢迎关注，下期诗评见！
珀西·比希·雪莱（英文原名：Percy Bysshe Shelley，公元1792年8月4日—公元1822年7月8日），英国浪漫主义民主诗人、作家，第一位社会主义诗人、小说家、哲学家、散文随笔和政论作家、改革家、柏拉图主义者和理想主义者，受空想社会主义思想影响颇深。
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