佛教自东汉明帝时期传人中国后，逐步与中华文化相融合，形成了中国佛教，并发展成了汉语系（汉传佛教）、藏语系（藏传佛教）和巴利语系（南传佛教）三大派系。其中汉传佛教在礼仪中，对僧人虽然确定了标准称呼，即比丘和比丘尼，但是在日常生活中，僧人的称谓可以说是五花八门。大体可以概括为四大类型：
1、梵语音译而来。常见的有比丘、比丘尼、僧、尼、僧尼、沙门、沙弥、阿弥、罗汉、檀越等， 而"和上"又是经由梵语音译为西域语再音译而来。
2、借用儒教道教称谓而来。这主要有徒众、门徒、门人、弟子、道士、道人、得道者、圣道人、大人、大圣、大师、上人、神人、真人、圣人、高士等。
3、梵汉交融混合而来。这些称谓有维那、寺主、法主、僧主、僧正、悦众、僧录。
这七个称呼都是古代僧官名称。"维那"就是汉梵混合形式，其中"维"取自汉语，表"纲维、统理之义","那"是梵语 karma-dana（音译为"羯磨陀那"）的音译省略形式："维那"意译为"授事", 管理僧众事务，位次仅次于上座、寺主。"寺主"是主管佛寺事务的僧人。东汉立白马寺时， 最初称为"知事"，东晋以后始称寺主。"法主"只管某一寺院事务，它比"寺主"出现得晚，在《高僧传》里已经出现。"僧正"主要是管理地方僧尼事务。据该书卷九《齐山阴法华山释慧基》:"基既德被三吴， 声驰海内，乃敕为僧主， 掌任十城， 盖东土僧正之始也。"由此可以看出"僧正"出现时间。"悦众"是"知事"的别名。导师、导首二者最初都是佛教专门用语。"导师"本是对导引众生入于佛道者的通称，而"导首"是"（佛道）领头人"之义。
4、学识职能认定而来。这些称谓有禅匠、法匠、元匠等。
"匠"指某方面造诣高深的人。这三个词是由修饰性词素"禅""法""元"和中心词素"匠"构成的偏正式称谓词。"元匠"义为"巨匠、大师", 它和"禅匠""法匠"一样都是称美佛法精深之人。另外还有讲匠、都讲、经师、律师等。
这三个称谓与讲唱佛经有关，是佛教中对善于读诵经文法师的称呼。魏晋后， 佛家开讲佛经，一人唱经，人解释。唱经者称讲匠或都讲域经师，解释者称法师。"讲匠"指唱经方面造诣高深的人；"都讲"中，"都"为"大、水平高"义；"经师"中的"师"义同"匠"。"律师"指善解戒律的人。
以上对汉传佛教的僧人称谓你都了解了，就能很好地与他们交流，见什么人说什么话，是社会交往的基本礼节。
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