关羽的封号是“汉寿亭侯”还是“寿亭侯”？
现在通行的《三国演义》是经过清初毛宗岗删改批评的本子，称“毛评本”。他记载关羽斩颜良之后曹操表奏献帝，封关羽为汉寿亭侯。
但明嘉靖本《三国志通俗演义》卷六《云长延津诛文丑》说法不一样：“却说曹操为云长斩了颜良，倍加钦敬，表奏朝廷，封云长为寿亭侯，铸印送与关公。印文曰：‘寿亭侯印’，使张辽赍（ji）去。关公看了，推辞不受……操曰：‘吾失计较’，遂交销印别铸印文六字‘汉寿亭侯之印’，再使辽送去，公视之笑曰：‘丞相知吾意也’。遂拜受之”。
元关汉卿《关大王独赴单刀会》第二折《寿亭侯怒斩关平》 [13] 和《寿亭侯五关斩将》 也是“寿亭侯”。
可见，这一说法影响很大。
马连良先生扮演的《龙凤呈祥甘露寺》中乔国老有一个唱段“劝千岁”脍炙人口：“他有二弟寿亭侯，青龙偃月神鬼愁。斩颜良，诛文丑，古城还斩过老蔡阳的头!”，在过去很长长时间都是“寿亭侯”，后来才改成“汉寿亭侯”。
汉魏之际，哪来什么’“千岁”称呼！孙刘联姻之际，孙权身份不过是’“会稽太守”“讨虏将军”，其母更不是什么“太后”，二乔之父乔玄，也是移植的虚构人物。被誉为国粹的京剧，带有浓厚的市民化娱乐性的色彩，人物语言时露粗鄙，一点不“萃”。同样是两生一旦的“三人转”，《二进宫》全靠流派唱腔支撑，而《沙家浜.智斗》，精彩绝伦字字玑珠，那才叫“精粹”和“经典”呢！那是艺术家与文学家（汪曾祺编剧）联手打磨出来的。而《甘露寺》中人物的身份、称谓和语言，都是明清以来通俗文艺特别是戏曲流行后，被其打造出的市民阶层认知体系中的元素——所以“千岁”“国老”之类，谁也不去较真；反而考究一个”寿亭侯”封号，因为这一话题曾一度是人们的关注点。
汉寿亭侯是爵位不是官职，关羽作为汉寿亭侯，只是世袭享受汉寿亭的租税，实际上是由国家统一转移支付。要是“寿亭侯”，那就是县侯了，悬殊两级呢。
东汉时，封爵，分三个等级：亭侯、乡侯、县侯。关内侯是名号侯，即荣誉称号。三国志记赏功，一般都是亭侯、乡侯，刘备自己一直是个亭侯（宜城亭侯），孙权降魏受九锡，封南昌侯，才是县侯，曹操最初也只是费亭侯，官渡战后，才晋封武平侯。诸葛亮功勋盖世也不过是个乡侯（武乡侯），说以后世遵称其为“武侯”，今成都有“武侯祠”武侯祠区。所以关羽的封爵也只能是个亭侯。因为是汉献帝封的，最为正统，而且又关联着关羽最高光的一件事——百万军中斩取颜良首级，所以这才成了他终生的最爱。
三国时，封爵也没有前加国号的先例。
封爵用以赏功，标志的是荣誉，不在实惠。亭侯多在二百户到千户之间，乡侯多在七百户至千户之间，极个别人，能在千户以上。建安八年（204），曹操表天子，册封荀彧为万岁亭侯，食邑一千户。“算无遗策，经达权变”的荀攸，封陵树亭侯，食邑才三百户。
汉末经过战乱，“出门无所见，白骨蔽平原”“生民百不遗一”，人口锐减，蜀汉亡国时，户口才90万，相当于现在东部地区一个县。所以彼时赏功，都显得很“抠门”。
《三国志》的记载也是关羽封“汉寿亭侯”，这应该是没有疑意的。
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