问：
我的烦恼层出不穷，遇到不随顺自己心意的对境或违缘就容易起烦恼，很想根除这种毛病，有没有什么好的方法对治？
答：
凡夫之所以来到这个世界，就是被烦恼业力驱使而来。因此，烦恼层出不穷，这是很正常的一件事情。而佛法存在的意义、佛法所要解决的唯一根本性问题，就是我们的烦恼问题，千经万论所围绕的也是这一件事情。
众生有无量烦恼，归结起来就是贪嗔痴。具体到每个人，则有的贪心比较重，有的嗔恨心比较重，有的愚痴比较重，还有的人贪嗔痴都各占一些。经论中讲“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”，一切烦恼概括起来不出贪嗔痴，而一切对治烦恼的法门总结起来，则无非戒定慧三学。
首先是持戒。戒有防非止恶之功，持戒就是让我们的行为能够符合佛法解脱之道，进而帮助我们逐渐趣向解脱。反之，如果我们在行为上不懂得自我约束，而是肆意放纵自己，任由烦恼的驱使去造作种种不善业，这种不善的业行又会反过来滋养我们的贪嗔痴，由此形成一种恶性循环，使得我们的烦恼会如同滚雪球一样越滚越大。持戒，就是让烦恼的雪球先停下来。
其次是定学。持戒能够帮助我们在境界面前举止有度，不至于造作错误的行为。如果要更进一步，面对一切境界内心都能把得住、不被境界所转，顺情不起爱染，违情不生嗔恚，则少不了禅定的练习。比如最基本的数息的训练，如果我们在座上能够多得一分定力，在历缘对境面对诱惑或者违逆的时候，心中也就会多一分笃定。再比如，佛法当中针对烦恼轻重的不同情况，也会有与其相应的对治法门。五停心观当中便谈到，贪心较重的人可以修不净观进行对治，嗔心较重的人可以选择用慈悲观进行对治，如果是愚痴重的人则要以因缘观来对治等等。
最后是慧学，这是核心。如果仅是持戒修定，只能令烦恼伏而不起。要想从根本上断除烦恼，则必须依靠智慧。严格来讲，这里指的是般若智慧。而对于初发心人，我们可以通过学习佛法知识，建立其正确的佛法知见。因为我们的烦恼，有很大一部分都是错误的观念认识造成的，有时候只要转个念、想通了，那些原来堵在心里怎么也过不去的坎可能很容易就过去了。更进一步，我们还要用佛法当中诸如一切法因缘而生，一切法如梦幻泡影、空无自性等认识，常常用来观照自心、观照万事万物，由此来培养、开发自己的般若智慧。有了般若，烦恼就照破了。
以上戒定慧三学，既是次第，同时相互之间也是相辅相成、互相促进的关系。总而言之，烦恼根深蒂固，要想根除，必须要从这三个方面多加努力。
（来源：八关斋戒学修答疑）
· 禅修预告 ·
太仓同觉寺
谨定于2024年12月29日起
举行甲辰冬季圆通七
广大善信可预约报名参加
-FIN-
责编 | 妙 性
编辑 | 种 墨
热门跟贴