陈独秀作为开创了中国共产党的领导人之一，他一生的功绩着实令人难以评判，有人说他刚愎自用，是一个不折不扣的“伪君子”，也有人说他是一个缺乏现实认知的理想主义者。
鲁迅先生曾对他有过一个很形象的比喻，他将陈独秀比作一面写着“内皆武器，来着小心”的旗帜，门大敞着，里边有几杆枪、多少刀都一目了然，根本就不用地方，这个比喻可谓是十分的形象，那么陈独秀到底是怎样的一个人？他被开除党籍真的是因为认知和理念的原因吗？
少年时期的叛逆斗士
陈独秀生于一个书香门第，他的父亲曾经是清朝的一个秀才，只不过后来屡次不中，便放弃了科考转而当了一个教书先生，从事教育工作，只不过在陈独秀2岁那年便因病去世，他就被过继到了他的叔父家中。
陈独秀的叔父要比他的父亲厉害得多，中过举人的他先后当过知县、道员，可以说是当地的名门望族，所以陈独秀从小受到的教育也是四书五经和八股文，只不过他对这些知识相当不认同。
1896年陈独秀百般不情愿地参加了科举考试，在院试的时候，考官出题“鱼鳖不可胜食也材木”，这在陈独秀看来完全是驴唇不对马嘴。
于是他便将文章胡写一通，将《文选》当中和《康熙字典》里所有的生僻字和荒谬的古文往上搬，按理说这篇文章应该是会被直接刷掉，但是考官竟然在认真分析过后，给了他第一名的好成绩，这让陈独秀自己都是没有想到。
成为秀才之后的陈独秀也如同他的父亲一样，再也没能更进一步，但是他却对此不以为意，而是拿出自己所有的积蓄跑到了日本去留学，学习更加先进的思想。
当时清政府对日本留学生的监管很严，负责监督学生姚文甫常常钳制学生，而陈独秀的叛逆精神再度被激起，他联合张继、邹容等人，竟然直接闯进了姚文甫家中，将他的辫子给剪了去，也因为此事，陈独秀等人被强制遣送回国。
叛逆少年终成革命斗士
回国之后的陈独秀更加不满中国思想当中的酸腐，于是便在安庆创办了安徽爱国会，只不过被清政府发现，无奈之下他只能来到了上海，和章士钊一起创办了《民国日日报》，大力宣扬民权，反对封建统治的思想。
1911年武昌起义爆发之后，陈独秀应孙毓筠的邀请，担任都督府秘书长的职位，只不过在辛辛亥革命爆发之后，革命的果实被袁世凯夺走，陈独秀便辞去了这项职务，转而继续开展自己教化民众的活动。
1915年陈独秀在上海创办了《新青年》杂志，积极提倡民主与科学，彻底拉开了新文化运动的序幕，而后他与李大钊、鲁迅、刘半农等一批进步学者积极推动新文化运动的发展，为中国的进步作出了巨大贡献。
1919年“五四运动”从北京打响，而后便迅速地蔓延到了整个中国，士、农、工、商乃至许多政府单位纷纷参加游行，一场声势浩大的革命运动就此打响，陈独秀更是起草了《北京市民宣言》，要求收复山东、取消“二十一条”、罢免亲日政府官员等一系列要求，只不过在他积极宣传的时候被警察厅逮捕。
陈独秀被社会各界人士从监狱里将他搭救出来以后，他的思想观念发生了巨大的改变，他开始逐渐接受马克思主义思想，并创立了中国共产党，只不过他在接受的同时，也跟自己的理念发生了碰撞。
他认为中国革命有中国自己的国情，虽然响应的马克思主义的号召，但是却不能完全由他们来领导，因此陈独秀和代表共产国际的马林两人一直争论不休，只不过在当时环境的压力下，让陈独秀不得不放下自己的执建，服从大多数人的安排。
随着中国共产党在中国的崛起，党内涌现出了不少有志之士，而陈独秀和李大钊更是会见了孙中山，促成了共产党和国民党的第一次合作，1923年陈独秀回到上海，在广州展开了中共第三次会议，会议选举了陈独秀为中共中央委员长，毛泽东为秘书，共同负责中央的日常工作。
在“四大”结束以后，以陈独秀为首的中共领导人发起了“五卅”反帝爱国运动，这场运动声势浩大，不仅得到了国内许多人的支持，就连在国外100多个国家的华侨也发起了募捐和声援。
因理念不合被开除党籍
1927年4月，蒋介石和汪精卫等人准备秘密反共，他们进行制造了一系列的密谋，想要将共产党一网打尽，而这时候中国共产党内出现了两种声音，一种是以陈独秀为代表的右倾投降主义，另外一种就是以毛泽东为主的“枪杆子里面出政权”的斗争主义。
事实证明，陈独秀的妥协与退让令共产党损失惨重，蒋介石在短短的三天之内，就迫害了近万名共产党员，就连陈独秀的儿子陈延年、赵世炎等领导人也在这次政变当中牺牲。
1927年8月7日，中共中央在汉口召开紧急会议，陈独秀因为右倾主义被罢免了党内的一切职务，但是这并没有令陈独秀丧失了自己救国的热情，而是踏上了一条属于自己的救国之路。
从这里不难看出，陈独秀的政治思想十分的庞杂，他的一生从封建主义的启蒙到新文化的倡导，最后到共产主义意识形态的碰撞，可以说他经历过三种时期洗涤，但是对这三种思想的认知都不彻底。
陈独秀从理念上来看自以为是一位十足的理想主义者，他在中国文化和教育理念上有自己独树一帜的看法，但是却忽略了现实主义的残酷，所以才会让后面的共产党产生一系列的变故。
他虽然引领了中国脱离封建，但是他最终也没有走到马克思主义的轨道，其中与他的经历和个人主观意识有着很大影响，只能说他“囫囵吞枣”吸纳了很多的知识，但是都没有得到其中的精髓，他是时代的引领人，但却不是合格的推动者。
参考资料：
王淇 陈志凌. 中共党史人物传 第51卷[M]. 西安: 陕西人民出版社
陈独秀1929年被开除出党：不肯听从共产国际指令. 人民网-中国共产党新闻网.
唐宝林. 陈独秀全传[M]. 北京: 社会科学文献出版,
孟岩岭. 从进化论到马克思主义:一部生动的思想转变史——《独秀文存》读后[J]. 出版参考,
魏知信. 陈独秀思想研究[M]. 南京: 南京大学出版社
热门跟贴