“无事且从闲处乐，有书时向静中观。”此为清代诗人、画家方薰的自题联，并将其悬垂于静雅的书房之中。
有一方安静、文雅的书房，是古人平生最上心的事。书房在文人心中，是一个修炼的道场。
历代文人雅士都非常注重自己的书房，书房是文人心灵的栖息地，是获得智慧思考人生之地，有了书房，就有了安身立命之地，达则兼济天下，穷则独善其身。
书房，书斋也
书房，古代称书斋，是住宅内专门作阅读、自修或工作之用的房间。
自古以来，中国文人大凡皆有如此的雅好，即以拥有一处读书、藏书和墨诗作画之所而自足，并美其名曰：书斋。
《说文解字》中说：斋，洁也，即书斋有高洁清雅之意。古人觉得身入书房，心神俱静、陶冶性灵，如同斋戒一般。
书斋始于汉唐，宋元普及，明清鼎盛。书房无一定之规，富者筑楼，贫者一席。
在这样一个日渐喧嚣浮躁的时代，当代人越来越向往古人那番宁静淡泊的生活状态，尤其是古代文人的生活，而文人生活里尤以书斋文化为甚。
在中国传统宅院中，除祖堂外，书斋是文人惟有的精神场所。正如“饮室书斋”主人梁启超先生指出的：“如人饮水，冷暖自知”。为学、做人总要亲自躬身践行，才能有所得。
文人书斋的雅味有三：一为，书斋之贵，在于养性明志，使人品格高尚；二为，书斋之妙，在于通天接地，使人心驰神游；三为，书斋之静，在于隔绝尘世，使人心宁神静。
书房，情趣也
文房者，文人之书房也！
文人大抵都拥有书房，但有书房的人不一定就是文人。文人的书房，是文人的心之所属、心之所安、心之所在。
学者陈子善说：“作为一个读书人，希望拥有一间书房，哪怕只是斗室、陋室，应该是可以理解的，并不属于过分的奢求”。
无论是在古代还是现代，书房的布置不在于精致、不在于华丽，而在于表达自己内心的情趣。
唐代诗人刘禹锡虽只有一间简陋的书房，但《陋室铭》中有：“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。雅生活之境何其广大，附庸者以物衬人，陶情者玩物见心。
“幽幽书香静心处”的书房，是文人的安身立命之所，人人都想营造一种浓郁的文化氛围。
书房的陈设，是有明确对象的，比如说，笔墨纸砚，琴棋书画，是谓不可或缺者。但书房的陈设也可以是无意的，枯木野花，苍苔洞石，信手拈来，随意拾就。
书房是一个人气质养成的地方。从书房名号、整体布局，到每个陈设的细节，都烙上了主人的影子，染上了主人灵魂的馨香。君子清居所伴之物，绝不仅仅只为满足悦目之欢，更在于对心性品格的滋养。
文人的书房，形形色色，韵味无穷，不仅是文人思想的栖息地，更是一个可资触摸且舒张自如的精神世界。
周作人说过一句很有名的话：“自己的书斋不可给人家看见，因为这是危险的事，怕被看去了自己的心思”。
静谧之地，是文人的精神归宿，清茶一杯，书本在手，焚香一炉，什么都可以想，什么都可以不想，神游天外，静修归真，身处斗室，心念四方，陶冶情操，岂不乐乎？
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