很多人去西藏旅游,或者参观一些藏传佛教的寺庙,往往会被一种造型奇特的佛像给震住。

这种佛像跟我们平时在中原地区看到的慈眉善目、端坐莲台的佛祖完全不一样。它们通常面目狰狞,多头多臂,最关键的是,这些佛像怀里往往还抱着一个赤身裸体的女性,两尊神像紧紧相拥,甚至还维持着某种不可描述的姿势。

这一幕,对于深受儒家文化熏陶,讲究非礼勿视的中国人来说,那冲击力简直太大了。

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很多人第一反应就是,这哪里是清净的佛门圣地啊?这简直就是伤风败俗!甚至有不少人私下里嘀咕,这所谓的“欢喜佛”,所谓的“男女双修”,究竟是高深的修行,还是打着宗教幌子的流氓行为?

其实啊,这个欢喜佛,在藏语里叫“雅布尤姆”,翻译过来就是父和母的意思。它可不是西藏人自己瞎编出来的,而是正儿八经从古印度传过来的“进口货”。

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在公元7世纪左右,也就是大唐盛世那会儿,印度的佛教其实已经开始走下坡路了。当时印度教兴起,佛教为了生存,为了争取信徒,就开始吸收大量印度教的元素。

其中最核心的一点,就是吸收了印度教里的“性力派”思想。这个派别认为,宇宙的根本动力来自于“性”,通过这种原始的力量,可以达到与神合一的境界。

所以,原本讲究禁欲的佛教,在那个特殊的历史时期,产生了一种“密教”。他们认为人的身体就是一个小宇宙,可以通过特定的修炼,把身体里的欲望转化为智慧。

这也就是后来传入西藏的“无上瑜伽密续”。

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那么,这个看着像是在“耍流氓”的造型,到底是个什么讲究呢?

从理论上来看,这其实全是象征意义。在密宗的理论体系里,那个面目狰狞的男性本尊,代表的是“慈悲”和“方便”,也就是救度众生的手段;而那个赤裸的女性,代表的则是“智慧”和“空性”。

所谓的“男女双修”,或者说欢喜佛的拥抱,在佛理上叫做“悲智双运”。意思就是说,你光有慈悲心肠不行,那是烂好人;你光有智慧也不行,那是冷漠的旁观者。

只有当慈悲和智慧完美的结合在一起,就像这对佛像一样紧密不分,你才能获得无上的成就,最后成佛。

所以,在那些高僧大德的眼里,他们看到的根本不是男欢女爱,而是慈悲与智慧的交融,是宇宙真理的具象化。

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但是,历史的发展往往是很复杂的。理论上说得再好听,一旦落实到现实操作中,尤其是到了素质参差不齐的人手里,那味道可就变了。

这就不得不提一段让藏传佛教颇为尴尬的历史,特别是在元朝的时候。

大家都知道,元朝的皇帝那是极度推崇藏传佛教的。当时的蒙古贵族,那是把西藏的喇嘛奉若神明。

但是,元朝皇室对于佛法的理解,那是相当的简单粗暴。他们看中密宗,很多时候不是为了求智慧,而是为了求长生,甚至是为了追求感官上的刺激。

在元朝的宫廷里,有所谓的“演揲儿法”,其实就是变了味儿的房中术。当时有些所谓的“上师”,打着传授“大喜乐”的名义,在这个男女关系上搞得是一塌糊涂。

这也就是为什么在很多野史,甚至正史里,都把这一时期的密宗描写得非常淫乱。

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在那个阶段,你说它是“流氓”,那是一点也不为过。因为很多人根本没有那个修行的境界,纯粹就是拿着宗教当挡箭牌,满足自己的私欲。

这种乌烟瘴气的局面,一直持续到了明朝初年。这时候,西藏出了一位真正了不起的大师,他就是格鲁派的创始人——宗喀巴大师。

宗喀巴大师看着当时的佛教界,那真是痛心疾首啊。戒律松弛,僧人不像僧人,大家都借着“密法”的名义胡作非为。

所以宗喀巴大师来了一次彻底的宗教改革。他明确规定,如果你是出家的僧人,受了比丘戒,那就绝对不能进行实体的“男女双修”。

那经书上写的怎么办呢?大师说了,那是最高级别的密法,你们这些凡夫俗子根本不够格。

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从那以后,格鲁派(也就是咱们熟知的黄教)的僧人,在修习这部分内容时,全部改成了“观想”。

什么意思呢?就是你只能在脑子里想,通过精神力量来模拟那个过程,去感悟慈悲和智慧的结合,但是身体上绝对不能有任何实质性的接触。

这一下子,就把“流氓”的路给堵死了。

所以我们现在回头看,现在的藏传佛教,尤其是占据主流的格鲁派,那是戒律非常森严的。

我们在寺庙里看到的欢喜佛,它更多的是一种教具,一种警示。

它摆在那里,就是要告诉修行者:真正的佛法,不离世间法,欲望并不可怕,可怕的是你被欲望控制。

密宗的修行,就是要你在最极端的欲望面前,还能保持内心的如如不动,还能生出清净的智慧。这就好比是“火中生莲”,难度那是非常之大。

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对于绝大多数普通人,甚至是绝大多数普通的僧人来说,这都是只可远观的“禁地”,根本不是让你去模仿的。

总结起来说,欢喜佛这个东西,它在历史上确实有过被滥用的时期,特别是在元朝宫廷那种奢靡的环境下,确实跟“耍流氓”没啥两样。

但是,从根本的教义和后来宗喀巴大师改革后的传统来看,它绝对是严肃的宗教修行的一部分。

它的本质,是用一种最世俗的形象,来打破人类对于“净”和“垢”的执着。

只不过,因为文化的差异,再加上历史的误会,让身在汉地文明中的我们,很难去理解那种“以欲制欲”的哲学逻辑。

所以啊,下次再看到欢喜佛,大可以把心放宽一点。人家那是在表法,是在讲哲学,至于那些香艳的联想,多半还是咱们自己心里不够清净罢了。