2026年1月10日，捷克著名宗教学者、教育家、公众评论家、前神父及牧师伊万·什坦帕赫（Ivan Štampach）在布拉格一家养老院去世，享年79岁。什坦帕赫的一生致力于宗教研究、教学与公共写作，堪称一部关于信仰、思想与体制的对话史：他从一名受祝圣的罗马天主教神父和神学家，最终转变为一名独立的基督宗教思想者与批判性的公共知识分子。
什坦帕赫的葬礼仪式将于1月16日星期五中午12时，在布拉格基督教共同体会堂的圣约翰礼拜堂举行。
伊万·什坦帕赫于1946年2月18日出生在布拉格，童年时期曾在皮尔森和斯洛伐克的特伦钦度过。1963年至1967年，他在位于特尔纳瓦的夸美纽斯大学教育学院学习师范专业，随后通过函授在布尔诺的马萨里克大学哲学学院攻读哲学与教育学。1970年，他因政治原因被开除学籍，直至1974年期间在布拉迪斯拉发和伊拉瓦被监禁。
在所谓的“正常化时期”，什坦帕赫参与了非官方的知识分子与文化团体活动。自1978年起，他成为秘密社团“奥地利匿名学者协会”的成员，该团体出版了一份名为《匿名学者学报》的地下文化与政治月刊。也是在这一时期，他开始秘密学习神学。1983年，他在柏林由约阿希姆·迈斯纳枢机主教（Joachimem Meisnerem）祝圣为神父。四年后，他加入道明会，并以“奥迪洛”（Odilo）作为会名。他曾在地下课程中教授神学，并在地下出版物中发表文章。
1989年后，什坦帕赫先后在克拉科夫宗座神学院获得神学硕士学位、在波兹南宗座神学院获得神学博士学位，并得以从“地下”走向“讲台”，在帕拉茨基大学（Univerzita Palackého）等学术机构公开教授神学与宗教学。他的研究聚焦于宗教对话、新兴宗教运动和普世主义，展现出开放与包容的神学视野。然而，其自由派的神学立场与日渐保守的罗马天主教廷官方教义之间，开始产生微妙而持续的张力和冲突。一个明确的信号出现在1996年，当时查理大学天主教神学院（Katolická teologická fakulta Univerzity Karlovy）在教廷压力下，未与他续签教学合同。这次“学术放逐”被视为体制对其非正统神学思想的一次早期规训，也是其天主教神学家身份在制度内面临危机的开端。尽管身处边缘，他仍积极参与如“Kairos 98”等推动教会内部对话的倡议，试图从内部拓宽空间。
同一年（1996年）他在奥洛穆茨帕拉茨基大学的西里尔-美多德（Cyrilometodějská）神学院取得大学任教资格。他的学术研究重点关注新兴宗教运动、普世教会运动、宗教间对话、灵性研究以及宗教学方法论。他曾在多所高等院校任教，包括查理大学福音神学院、雅博克学院以及帕尔杜比采大学等。
1999年7月，伊万·什坦帕赫的教会生涯出现重大转折。当时，他决定申请加入“老天主教会”，并同时退出了他所在的天主教道明会。这一决定，与当时罗马天主教廷的一项规定直接相关。
在此之前，教廷要求所有在其学校任教的神学家和教理老师签署一份名为《信仰宣言》（Professio Fidei）的文件。该文件要求签署者必须服从教宗和教会官方的当前所有教导。在什坦帕赫看来，这种要求相当于为神学研究设立了一道必须服从的权威界限，干涉了思想的自由探索。因此，他公开拒绝签署，并最终选择离开。他选择加入的在德语地区具有一定影响力的“老天主教会”（Altkatholische Kirche），这个团体本身就是一个因类似分歧而诞生的独立基督宗教团体。
“老天主教会”的起源可以追溯到1870年。当时，罗马天主教会在梵蒂冈第一届大公会议上正式宣布了“教宗不能错特恩”的信条（也称“教宗无误”或“教宗无谬误”），意指教宗在特定条件下，就信仰和道德问题以教会最高领袖身份发表的教导是不会有错误的。一些无法接受这一信条的教徒，便分离出来成立了“老天主教会”。什坦帕赫选择加入这一团体，可以说是用行动延续了对这种绝对权威的不同看法。自2002年4月起，他不再担任任何教会的正式神职，但仍自认为基督徒。
作为一位活跃的公众作家和评论家，他长期在《公投报》（Deník Referendum）等媒体撰文，持续探讨宗教在世俗社会中的角色、灵性的变迁以及信仰与民主、人权的关系等问题，直至晚年。
来源：意欧视点 等
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