中国历史上的成文制度始自西周。故曰，周公制礼，天下有道。但是，他的思想来源和历史基础却根植于更早的上古时代。周初制度的历史渊源是中国古史的重大课题，更是中华文明的核心问题。《上古制度》从考古学的角度出发，以古代遗存为基础，以探索并归结上古制度为目的。坚信考古资料的内在逻辑能够照亮未知世界和历史真实的彼岸；考古学不仅仅是望远镜和显微镜，更是历史研究的探照灯和导航器，在文献 “ 不足征 ” 的上古时代驰骋穿梭。
上古制度
卜工 著
北京 : 科学出版社, 2025. 12
ISBN 978-7-03-082126- 3
责任编辑：王琳玮 任晓刚
本书通过上古制度的研究探索中华文明的历史基因。重点聚焦距今一万年到五千年的文化与文明亮点。方法是解剖经典、寻找规律、概括理论、揭示传承。特别是在经典遗址深度发掘中，塑造材料内涵的理解力，拓展场景复原的想象力，增强历史逻辑的洞察力，把习惯法制度的 草蛇灰 线上升到历史传承的高度，将中国考古研究的确定性提升到新境界和新水准，以适应中国考古深度研究的新需求。
本书已杀青。但阿基米德 “ 支点撬动地球 ” 的名言仍在脑际萦绕。什么是考古学的研究支点？窃以为，只要能抓住问题症结、前瞻性突出、增长潜力巨大、能“让子弹飞”的原创性研究都有条件成为支点。这既是研究的维度也是其境界，需要考古学科整体水平的普遍提升、经典案例的逐步积累、理论方法的不断完善。
追求原创是基本的科学精神。科学研究的本质就是原始创新，考古学尤为突出。发现新材料，发明新理论，原创精神 一 以贯之。时时新，日日新既是本色也是初心。所以，中国考古研究的基本要求是：发现发明必须研之有物，透物格物必定见人见制。
原始创新关键在于发现逻辑概括理论。缺乏理论的认识是不能走进历史 深层与 真实的。例如， “ 顶级墓葬 ” 是确定王权出现的支点， “ 侯马经验 ” 是认识盟誓遗存的支点，晋中陶 鬲 是定性有 娀 族属的支点， “ 卜用三骨 ” 是识别套件制度的支点， “ 四种彩图 ” 是 研判用彩制度 的支点， “ 磁山祭祀 ” 是探索祈年制度的支点， “ 邦伯理论 ” 是解读屯田制度的支点， “ 古蜀方阵 ” 是解析三星堆 K2 的支点。这些都是问题的症结向研究支点转化的案例。考古学要克服自身的局限性，建立能够抓住要害的研究支点非常重要，否则就没有原创性而言。
追求原创必须久久为功。从《磁山祭祀遗址及相关问题》的发表到今天，三十八年过去。当初，只是对特殊遗迹现象感到好奇，拿些逻辑学原理做分析问题的训练。由于苏秉琦先生的及时肯定与褒奖，才有自信建立从祭祀遗址到古礼天下，再到上古制度的研究体系。 1991 年湖南洪江高庙遗址、 2003 年河北易县北福地遗址，以及磁山遗址后续发掘工作的开展，不断为活化上古祭祀景观提供新资料、新线索和新启示，上古祭祀遗址的认识 遂日 趋成熟，成为撬动祈年制度的重要支点。 40 年过去，回首推理研究应验的过程， “ 功夫不负有心人 ” 的感 慨油然而生。
高庙遗址 祭祀区 北端场景复原图 （ 严嘉奇复原 ）
高庙遗址的发掘是中国考古学史上极为重要的事件 ， 其重要性堪比黄河流域的仰 韶 村。因为，它是正确认识和解读长江中游地区上古时代文化底蕴与传统基因的核心遗址。高庙盘活了以往长江流域的考古资料，再现了上古时代长江中游地区祭祀景观，揭示出南部中国深厚的文化底蕴，是本书研究的重要支撑。 高庙的祭祀场景特征十分鲜明，信息含量格外丰富，为实现 “ 透物见人，格物见制，逻辑讲理，证据说话 ” 的研究创造了不可多得的条件。
“ 庙二 ” 陶 斝 三层次的研究亦然。河南陕县庙底沟遗址是中国考古学的经典。其中，第二期遗存是中原仰 韶 晚期率先发生 “ 蝶变 ” 的考古学遗存，因而尤其重 要。《庙二》做了三件事：一是将西王村三期的夹砂罐尖底瓶与 釜 形 斝 、 釜 灶等区分开，识别出前者属于仰 韶 晚期，后者才是 “ 庙二 ” 主体；二是确定 釜 形 斝 的序列， 明确标型器 引领地位；三是把部分陶寺早期遗存纳入到 “ 庙二 ” 最晚阶段，使其文化序列更加完整，特色更加鲜明， 釜 形 斝 地位更加突出。如此，便确立了 B 群器物才代表龙山的新时代，所谓 “ 过渡性遗存 ” 并不存在，陶寺文化正是 “ 庙二 ” 的接盘侠。这些原创认识曾令有些人感到困惑不解，如今却已经成为共识被广泛运用与传播。
可是，问题还远没有结束。前面只是 釜 形 斝 的文化层次。接下来还有族属层次，联姻层次。研究表明， 釜 形 斝 与帝喾遗存的关系密切，其发展直通陶寺文化，而陶 寺又是尧 都之平阳，所以，文化传承与族系继承恰好形成无缝对接的关系，反映出 “ 庙二 ” 釜 形 斝 是帝喾遗存的可能性极大。 釜 形 斝 主要活动在晋南。但突然现身于 太谷白 燕。这与甲骨文研究将有 娀 妇好的家乡指向晋中前后呼应。是考古学为帝喾有 娀 联姻提供的物质实证，皇天后土，实所共鉴，绝不可等闲视之。显然， 釜 形 斝 是解读帝喾有 娀 历史谜团的金钥匙，是晋陕高原古史重建的新证据。
上古八制 卜工
古蜀方阵显神通，鹰王山陵有枭雄；
侯马盟誓传经典，晋中陶鬲说有娀；
三类套件惊山海，四种彩图绘峥嵘；
巫觋梯阙从天降，邦伯鬹爵染血红。
由此可见，追求原创还必须放飞思想。想象力与鉴赏力比翼齐飞，都蕴含着创新过程的思想火花与力量源泉。任何理论逻辑都包含有推理和假说的成分。要想对未知历史看得更远、更深些，借助逻辑放飞思想是必然之举，理应得到提倡和鼓励。而鉴赏力是坚持研究自信的根本前提。缺乏鉴赏力，尤其是自我鉴赏的底气与激情，很容易陷入 “ 全面而肤浅 ” 的窘境，何以能够 “ 会当水击三千里 ” ？当然，本书的有些认识还需要时间和实践的检验，就像 “ 研读磁山四十年 ” 、 “ 庙二 ” 陶 斝 三层次那样。不过，这 “上古八制” 一定会方便记忆的。推理与假说本来就是原创研究的题中之义，切勿求全责备，否则，原创定会胎死腹中。
追求原创，功不唐捐。考古原本就是默默无闻的奉献，永无止境的探索，魂牵梦绕的苦恋，真理之光的追求。
本文摘编自《上古制度》（卜工著. 北京: 科学出版社, 2025. 12）一书“后记”“前言”，有删减修改，标题为编者所加。
ISBN 978-7-03-082126-3
ISBN 978-7-03-049761-1
（本文编辑：刘四旦）
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