美国在大西洋和太平洋中间当“灯塔”，日本也想在太平洋和印度洋中间当“灯塔”？
8月15日，二战结束81周年纪念日每年的这一天，日本政客都要去动一下全东亚、东南亚人民心头的那根刺，这一次更是过分。
据界面快讯消息，日本自民党干事长铃木俊一、总务会长有村治子以及选举对策委员长西村康稔集体参拜靖国神社。这是日本自民党高层首次集体参拜。
而自民党之所以这么做，核心原因有三。
首先，最直接的现实动因是对高市早苗“食言”的政治补救。高市早苗在竞选时曾强硬表态“即使担任首相也要继续参拜”。但就任后，高市早苗却多次放弃前往参拜。这一次也不例外，高市早苗为了避免与中国、韩国等邻国的外交关系进一步恶化，选择放弃亲临参拜，仅以自民党总裁的身份，向靖国神社供奉了“玉串料”。
而面对这一情况，日本右翼民粹当然是不可能买单的。毕竟你高市早苗竞选的时候，什么话都敢往外说，而现在当上首相了，又开始怂了，合着当初的信誓旦旦就是为了欺骗选民的感情？
所以，面对选民的情绪。自民党高层集体“补位”，就是为了安抚日本国内的这部分力量、挽回颜面。自民党核心高层的“四驾马车”给高市早苗当了“替身”，通过首次集体参拜这一罕见的举行，来挽救高市早苗未能亲自参拜所造成的民意损失。
其次，最深层次的原因是日本国内政治的压力。自民党内部存在强大的保守右翼势力，而这部分势力对参拜靖国神社有着极强的执念。
所以，无论谁当总裁，在8月15日这一天“有所表示”都是维持党内团结、安抚这些强硬派的“规定动作”。而且当前高市早苗的激进政策，已经在自民党内部引发了巨大的分歧。例如在大幅减税这个问题上，高市早苗为了响应民意，直接绕开自民党内部协商。
没有与她的“恩人”自民党副总裁麻生太郎等人进行商量，从而引发了高市早苗与麻生太郎等人之间的尖锐矛盾，目前双方关系已公开对立。这种矛盾，被视为日本政坛“造王者”与“王者”之间的一场权力博弈。
这种博弈让高市早苗与自民党的支持率双双出现下滑，所以在此背景之下，集体参拜成为自民党内高市早苗派系的人，向她表忠心的方式。意在巩固其权力，并为其未来可能的亲自参拜“投石问路”。
最后，这种行为其实就是对我们每一个受害者后代的刻意挑衅。这种行为旨在试探国际社会，特别是周边国家的底线，企图制造“高层集体参拜”的恶劣先例。
并为将来可能的常态化“集体参拜”铺路，所以对于自民党高层的这种集体参拜行为，我们要坚决说不，也要坚决在国际社会上揭露日本军国主义罪行，抨击那些历史虚无主义言论。
高市早苗的言论背后
高市早苗作为日本首相，这一次虽然没有亲自前往靖国神社参拜。但是她在今天日本举行的所谓“战殁者追悼仪式”上发表了致辞，称“绝不让战争惨剧重演”。
高市早苗称：“我们绝不让战争惨剧重演。无论时间如何流逝，我们都要将这一坚定誓言跨越时代传承下去，贯彻到底。”
她还表示：“日本可以在解决各国面临的各种问题上发挥重要作用。我们可以称成为印太地区一座闪耀的‘灯塔’，成为值得各国信赖的国家”。
在这场致辞当中，高市早苗言辞凿凿，但全程没有提到“反省”二字。实际上这也不出我所料，对于高市早苗这样一个靠吃民粹选民民意上台的人来说，反思是不可能反思的。
而且她不仅不反思自己，还想“带病”的日本，去给其他国家“开药方”。日本想要成为印太地区的“灯塔”，最起码也得先像德国那样来一场彻底的反思吧。
而且这一次高市早苗虽然没有亲自到靖国神社去参拜，但是她做出了一个罕见的动作。在抵达所谓的“全体战殁者追悼仪式”上，她朝着距离数百米远的靖国神社做出了“二拜二拍手一拜”动作，改动作旨在向着靖国神社进行“遥拜”。
这个动作此前从未有任何一个日本首相做过，高市早苗此举显然是做给某些人看的，一方面是为了安抚日本国内的极右翼，另一方面则是在告诉国际社会，“自己没有妥协”。
所以这样一个“五毒俱全”的人，亚太地区的国家，又怎么会相信日本能够成为所谓的“灯塔”？今天我把这个预言放在这里，只要日本军国主义的余毒一天未除，亚洲国家就一天也不可能放下对日本的戒备。
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