巴山秀才

新都宝光寺的文物，文革期间是怎样保护下来的？
文革时期，全国都是在打倒牛鬼蛇神，都是在破“四旧”。为了保护新都宝光寺里面的文物，中央从成都军区抽一支榴弹炮营进驻宝光寺。但是呢，当时的部队都有“支左”的任务，所以他们经常都要出去“支左”。所以，为了防止部队出去支左后出现一些这个突发事件，当时的新都革委会委就想了一个办法，利用当时全国都在搞“红海洋”这个机会，他们就巧妙的用这个政治保护伞来确保了宝光寺的安全。当时县上就把这个任务就交给了县文化馆，由朱奎宏馆长负责，宣传部在全县抽调了18名这个美术制作人员一起来参与这个工作。同时，确定宝光寺的监院师隆应、财会慈福、广勇等僧人组成了财务保管小组。这个时候部队也是积极响应啊，派了20名指战员一起来参与这个文物保护工作。他们首先在殿堂的门口树立起了巨型的毛主席的油画。同时紧闭大门，在大门上刷上油漆，书写毛主席语录。你们看现在这个宝光寺的很多石柱上，它不都有楹联吗？呃，为了堡这些楹联，他们就用这个猪血和石灰调成泥浆，把这个石柱上的这些楹联填平，再在上面刷上红漆，然后再上面写上各种标语，比如说什么“三忠于四无限”等标语写在上面。另外，他们就用这个马粪纸上面涂上广告色，再在上面写上毛主席语录，然后用这种写了毛主席语录的马粪纸把这些匾额包起来。同时呢，在佛像的四周，他们就搭建起框架，然后给它钉上木板，把它全部封闭起来。在这个东西两廊，挂了48幅“农业学大寨”的大型挂图。在钟鼓楼两边呢，一共陈列了60幅这个大型的红太阳照片。 …… 经过这一系列的这个红化处理，使得新都宝公寺的文物终于平安的度过了这个文革十年。另外嘛，宝光寺的后院还有很多楠木、香樟等上百年甚至好几百年的古树。对于这些古树，其实也是有人打他们的主意的。有些人嘛是想砍这些古树来自己用，还有人想把这片古树砍了，在这个地方建一个露天的电影放映场…… 为了防止别人来破坏古树，他们买了十多万匹砖，在宝光寺又建了一个近千米长的围墙。这样呢，才把这个宝光寺的园林给完好无损的保下来了。通过各方面的努力，新都宝光寺才得以完好地保护下来，让我们今天还能看到这座原汁原味的古代禅林。

自贡鸡婆头自贡“鸡婆头”这一传统美食的名字，被现代人以讹传讹，越传越错了。#点亮四川美食地图#
按照网上权威的某“百科”的介绍：鸡婆头，是四川省自贡市富顺县的著名特色小吃，流行于富顺及川南一带具有独特地方风味的一种面食品，因为其面片像包女人头的长布帕而得名（自贡及周边地区旧时称女人为“鸡婆” ）。其实，这种观点是错的！首先，“鸡婆”虽然是自贡地区对女人的一种称谓，但这是一种非常不礼貌、非常不尊重女性、非常侮辱女性的称谓，是根本就上不了正式场合的一种粗俗称呼，怎么可能还用这么一个词来命名一种美食呢？即便是在现在，哪些女人被称为“鸡”，难道还需要我在这里“科普”吗？另外，“鸡婆头”面片是比较宽大，但它的外形也根本就不像包女人头发的长帕呀？再说，古代的川南地区，男人女人都是要包头帕的，怎么会就单单指女人的头帕而不指男人的头帕呢？所以，网上的这种“权威解释”是完全错误的。实际上，“鸡婆头”的“婆头”就是古人说的“馎饦”，而馎饦就是古人对一种水煮面片称谓。现在日本有一种面食也有近似“婆头”这个发音，也是从“馎饦”这里来的。 “馎饦”的读音是bo（二声）tuo（一声）。在北魏时期的《齐民要术》里就记载了：“馎饦，挼如大指许，二寸一断，著水盆中浸。宜以手向盆旁挼使极薄，皆急火逐沸熟煮。非直光白可爱，亦自滑美殊常。” 也就是说，在古代，这种水煮面片的名字就叫“馎饦”。“馎饦”前面加一个“鸡”，是指用鸡汤做的“馎饦”，所以叫“鸡汤馎饦”或者简称“鸡馎饦”。我小时候，在自贡市贡井一带，听到的发音大多也是“鸡bo头”，而不是“鸡婆头”。把“鸡馎饦”称为“鸡婆头”，应该是他们发音近似所以这样渐变过来的。