行云笔记

一个优秀的学习方法，让你拉开与同龄人的差距！
从小到大我们都在学习，古代雅典著名政治家梭伦曾说：“活到老学到老”同时也是父辈灌输给我们的学习理念。为了适应这个每一天都是天翻地覆变化多端的社会，我们不断地在学习需要不断更新自己的思维方式和观念以相对从容地面对这个残酷的世界。我们需要不断地学习和更新自己的知识和技能，调整自己的思维方式和观念，提高自己的综合素质。只有不断学习，才能跟上时代的步伐，把握未来的机遇。对于学习，我们到底应该如何学习，各种各样学习方法已经层出不穷。学习者面临着丰富多元的选择。这些方法从传统的阅读和笔记，到现代的在线学习平台和应用程序，再到各种创新的教学策略，如项目式学习和游戏化学习，都已经或正在被广泛应用。在这里介绍一种非常实用的学习方法：功利式学习。先说什么叫功利。功利主义是一种哲学思想，它强调行动的目的性和实用性，即一种行为如有助于增进幸福，则为正确的；若导致产生和幸福相反的东西，则为错误的。最早萌芽于古希腊时期，并在十八世纪形成了比较系统的理论体系。其主要代表人物有英国的杰里米·边沁（Jeremy Bentham）和约翰·斯图亚特·密尔（John Stuart Mill）等。功利主义的核心理论是“最大幸福原则”，即追求最大化的幸福。在功利主义看来，一个人的行为是否正确，取决于它是否能够带来更多的幸福。因此，功利主义者认为，我们应该尽可能地去做那些能够带来最大幸福的事情。显而易见，功利性学习是指有目的、有针对性的学习，其学习内容必然与当前需求紧密相关。相较于其他学习方式，功利性学习能够有效地应对大脑在学习过程中意志力消耗大、难以持久的问题。由于工作需要，我们会不断面临新的挑战和压力，因此必须持续学习以适应工作的变化。在功利性学习方法中，强调即时性是其关键特点之一。这意味着我们必须立即开始学习并迅速取得成果，以应对工作中的不断变化，并且在学习后能够快速的获得相应的反馈。回想一下，我们是否曾经有过因为兴趣爱好而决定学习的情况？例如，学习剪辑视频、使用PS软件或学习各种编程语言等。然而，在学习过程中，往往容易因缺乏即时效果不能很快得到学习成果的反馈而放弃，因为学习的内容不是当下急需的内容。这种学习方式会消耗大量的意志力，进而容易产生放弃的念头。通过强调即时性和针对性，功利性学习能够避免意志力消耗大、难以坚持的问题，使我们能够持续不断地提升自己在工作中的表现。同时功利性学习的另一个特点有效避免浅层的学习并对抗遗忘曲线。比如说公司拓展了新的业务，需要进行市场调研和数据分析工作。由于你此前只会一些简单的Excel处理工作，而这次需要面对全新的业务，因此你需要针对性的去学习和完善对应的工具运用。在这种情况下，采用功利性学习方法是非常有效的。你需要了解市场调研和数据分析的相关知识和方法，包括如何收集数据、如何处理数据、如何分析数据等。然后，你制定了一个学习计划，将所学的知识分成不同的模块，逐步学习和掌握。在学习的过程中，通过工作实际运用来加深对所学知识的理解和应用，并不断的调整自己的学习方向。这种学习方法可以总结为四个步骤：选问题：选择一个工作中要解决的问题。立即行动：学完后立即应用。深入理解：不仅仅是记住知识点，而是要深入理解它们。持续学习：不断更新自己的知识和技能。 #穷，是因为不够努力吗？#

行云笔记

在古龙的生活中，有一次，他的一位朋友带着一本书找到他，情绪激动地说：“老朋友，你看这本书的作者真是胆大妄为，居然打着你的名号发小说。
这本书的内容与你的着作差不多，这不仅是对您名誉的侵权，也是对消费者的不尊重。” 古龙并没有立即回应，而是打开了朋友的书开始阅读。阅读了一会儿后，他抬头对朋友说：“我一看就知道这本书的风格是谁写的，这个人我认识。虽然我对抄袭、模仿和盗用笔名等行为非常反感，但我发现这个人的作品非常特别。他的文笔沉稳，思维独特，章法老练。他的文笔在我之上，我认为我们应该不去找他麻烦。” 朋友听后非常惊讶，说：“无论他的文笔有多高，但他涉嫌名誉侵权，我们可以起诉来维护我们的合法权益。” 古龙回答说：“在这个世界上，叫古龙的人不止我一个，写武侠小说的人也不止我一个。如果我们去找他麻烦，可能会适得其反，让他反咬一口，这样得不偿失。我认为这件事应该到此为止，不要和他搞得水火不容。” 听了古龙的话，古龙的朋友虽然心中憋着气，但也只好罢休。几年后，在古龙的生日宴会上，出现了一位陌生的中年人。朋友好奇地问古龙那个人是谁。古龙回答：“你还记得当年你拿的那本书吗？你说有位作者抄袭我的作品。就是这位作者。” “那他怎么知道今天是你的生日？”朋友好奇地问。 “我实话告诉你，当你们把那本书给我看的时候，已经有读者给我打电话了。我看了那本书，发现他大部分是抄袭我的。” 朋友更加惊奇了，忙问：“为什么当时你没有揭发他呢？我是律师，我可以帮你打一场漂亮的官司。” “我暗中找到了那位作者的住址，从他的邻居那里了解到他家的情况：他的父母都有病，孩子还小。他写书的目的是挣点钱养家糊口，给父母看病。如果当时举报他，他的家庭一定会陷入更糟糕的境地。你当时认为我软弱，其实我是想，能容人时容天下慈悲，能饶人时饶世界和谐。” 听完古龙的解释后，朋友感到非常惊讶。 “后来，这位作者被人举报他抄袭我的小说，是我出面澄清并解决了问题。再后来，他也成为了我的朋友。”古龙解释道。古龙的“软弱”其实是他对慈悲和和谐的敞开心扉，是他那颗充满仁爱之心的表现。 #你在博物馆拍的照片#

煮酒论史

行云笔记

《三国演义》的作者施耐庵，是一位多才多艺的人。在家乡兴化，他曾挂牌行医。
有一天，一个叫顾迪的人登门为其独生子顾斐求医。施耐庵立即前往顾家出诊。只见顾斐面黄肌瘦，神情恍惚，口中喃喃自语：“五月艳阳天，五月艳阳天。” 施耐庵经过仔细的观察和诊断后，毫不犹豫地说道：“三星白兰地。” 令人惊讶的是，顾斐一听之后，精神为之一振，礼貌地问道：“敢问先生，这‘山石岩前古木枯，此木即柴’吧？” 施耐庵沉思片刻后回答道：“白水泉中日月明，三日是晶。”顾斐一听，病体霍然若失，连声喊道：“拿酒来，恭请先生！” 原来，顾斐与其表妹从小青梅竹马，相互倾心。然而，当他想与表妹结为百年之好时，却被表妹出的联句所困扰。这段忧郁之情一直困扰着顾斐，导致他终生患病。如今，经过施耐庵巧妙应对并正确回答了联句，顾斐的忧郁逐渐消散，自然而然地恢复了健康。可见，“精神疗法”在治疗上具有重要的推广价值。 #随手拍身边的一花一木# #你在博物馆拍的照片#

煮酒论史

行云笔记

在重庆朝天门外，南岸涂山脚下的长江中，存在一块巨大的呼归石。据传说，远古时期曾发生过一次大水灾。
当时，天空与水域相连，一片汪洋。庄稼被淹没，房屋被冲毁。山顶上的人们日夜呼救，向天帝祈求斥退洪水，将他们从死亡中拯救出来。人们最终感动了一位名叫鲧的神祇。他将天帝珍藏的“息壤”取得后，在鸱鸟和神龟的帮助下，成功赶退了洪水，拯救了人民。然而，当天帝得知此事后，愤怒地命令侍臣祝融将鲧处死并收回“息壤”。结果洪水再次泛滥。尽管鲧被残暴的天帝害死，但他那颗热爱人民、坚持正义的心并没有冷却，最终化身为他的儿子——大禹。大禹降临人间，来到江州（即现在的重庆）。他与涂山九尾孤的女奴相遇并结为夫妻。结婚后的第四天，大禹前往凤凰山查看水情。在那里，他目睹一位白发苍苍的老人牵着一个女孩艰难行走。女孩指着一株桃树喊道：“爷爷，我饿了，快给我摘几个桃子吃吧！”老者踉跄上前，刚刚爬上桃树时就被一个恶浪冲走。这一幕深深触动了大禹的内心。他意识到洪水给人们带来的痛苦和灾难，下定决心要将天下的洪水导入大海。他忧心忡忡地回到家中，向涂山女倾诉了自己的理想：“山女啊，我要到很远的地方疏通九河，你舍得我走吗？” 涂山女虽然舍不得大禹离开，但还是将他送下山去。从莲花山经过觉林寺、玄坛庙，一直送到江边的沙滩上。大禹变身为一头犀牛，沿着长江而下，戳破岩石、堆砌土堤。涂山女每天站在石坡下眺望，眼泪不停地流淌。时光荏苒，大禹治水三年。一天傍晚，他回到涂山脚下，远望家门。山洞里射出一道亮光，原来是涂山女还在等待着他。正当他准备上岸的时候，他听到江水拍打山岩的巨大声响。回头一看，上游已经疏通的地方水流欢畅；但下游的洪水仍然遮天蔽日。大禹心中一颤：河未全疏通，我怎么能回家呢？于是他再次变身为犀牛，跳入滚滚洪水之中。涂山女察觉到这一变化后感到奇怪：为什么那咆哮的江水变得如此平静？她迅速跑出洞口，站在山坡上眺望。只见一头犀牛正在下游戳石。她明白了：这就是她的丈夫！涂山女站在江边的石头上呼喊：“禹呀！快归来吧！” 三年后，大禹将长江的洪水完全治理平复。他抵达现在的浙江绍兴后怀着喜悦的心情第二次回到涂山脚下。然而，当他走近家门口时，一阵山风吹来告诉他：“大禹呀，你可知道？你治水的事情传到了天庭，天帝指令山精水怪搬来一座巫山，又把长江堵塞了。你快去疏通吧！”大禹怒火中烧：“可恶的天帝！任你把千山万岭搬来，也阻挡不了我大禹疏河。” 他毫不犹豫地离家而去。涂山女听见洞外传来熟悉的脚步声，急忙出门探望。奇怪的是脚步声变成了拱山穿岩的巨响。涂山女又跑到她前次呼喊大禹的地方。那里有一块比原先更高的石头。原来涂山女对大禹的思念之情感动了龙王。龙王派遣神龟蹲在那里，以便涂山女能够登高远望。有一天，涂山女在田野休息时站在坡上眺望江流。她思念着亲人：“禹啊，长江已经畅通了，你早该回来了。”突然她看见远处走来一人。高大的个子、宽宽的肩膀、瘦瘦的脸膛、两道浓黑的剑眉下闪烁着智慧的眼睛。啊！那不是别人，正是她的大禹！涂山女见丈夫归来喜出望外。她拉着大禹的手说：“我终于等到你了，快回家吧！”“不行啊，还有泺河、汾河、渭河、淮河没有疏通，人们还在受苦啊！” “你看，岩石把你手都磨出了厚厚的老茧，你太劳累了。”“我的身体不是很结实吗？” “你的衣服破了也该补一补；你的草鞋烂了也该换一双了。” “唉，时间宝贵啊！”大禹抚摸着涂山女的肩膀继续说道： “天下洪水不平，我绝不回家。” 大禹安慰妻子几句后便头也不回地离去了。涂山女追赶着大禹逐渐看不见他的身影。她伫立在江边又看见江心闪现出一头破浪前进的犀牛。涂山女高声呼喊：“禹啊，我就站在这里等你一辈子！” 真的，涂山女等了很久很久。她每天都呼喊着：“禹啊，你归来呀！”日久天长，涂山女化为一块石头。石头上至今还留有斑斑花纹，仿佛是涂山女的长发飘洒在江中、浪花冲洗着她的身躯。那奔腾不息的江水日夜替涂山女呼喊着：“禹——归来！” #一篇动态迎接9月#

易友故事分享

行云笔记

在我们南方卧虎山崎岖的山路上，常常能够见到清澈见底的山泉。行人们经过泉眼时，会停下脚步蹲在泉边饮水解渴。
通常，在泉边摆放着一只破损的碗或半只碗，供路人从泉眼中舀取水喝。在过去，由于缺乏碗具，人们只能用手捧水饮用，或者用阔树叶折叠成碗状舀取山泉水。然而，对于这些简陋的器皿，人们并没有太多的审美和记忆。直到有一天，一只漂亮的塑料杯突然出现在山泉边，并很快又消失不见。这个意外事件让人们开始对半边碗产生了许多联想和感慨。不知何时起，一只漂亮的塑料杯悄然留在了山泉边，取代了原本的半边瓷碗。然而，没过几天，这只漂亮的塑料杯也神秘地失踪了。因此，人们只好再次使用树叶或手捧水饮用，感到相当不习惯。于是，有人又购买了一只新的塑料杯放置在泉边。可惜的是，不久之后，它再次消失了。这让人们意识到，尽管塑料杯轻便且易于携带，但在无人看守、无人经过的山路边却是不合适的选择。因为它虽然美观实用，但它容易被遗失或被带走。于是，人们决定重新使用半边碗来盛放山泉水。通过反复清洗，半边碗重新回到了原来的位置上。人们认识到，再购买新的塑料杯放在泉边已经没有必要了，它的实用性只会给行人带来不便。而那重新制作的半边碗却一直沿用至今，为口渴的行人们带来了极大的方便。实际上，经常在山区行走的人们会发现，不仅这条山路上存在半边碗的使用，而且在许多其他山泉边也能够找到用于舀取山泉水的半边碗。这一现象既是习以为常的又是合理的。然而，人们常常对此视而不见，缺乏对此进行深入思考的机会。由此可知，人生中的好与合适并非总是一一对应关系。世上没有毫无用处的东西，只有因放置不当而被遗忘的价值。破碗在普通人眼中可能被视为废物，但实际上它并非一无是处，只是未放置在合适的位置上。当它放置在崎岖山路的泉边时，它就变得非常有用；而漂亮的塑料杯则与此不相适应。这就是半边碗和一只杯子背后的哲学意义所在。 #随手拍九月的秋天#

社会话题讨论圈

行云笔记

为了实现我们的理想人生，我们常常需要付出努力和时间。然而，在付出的过程中，我们不应期待他人来补偿我们的付出。同样地，我们也不应期望从他人的付出中获得利益。
养育孩子和教育学生是我们为了实现理想人生所做的选择。然而，这些选择不应被视为投资行为，因此我们无需期待回报。那些总是抱着“我在付出”或“我在还债”的心态生活的人，往往会感到困惑和沮丧，因为他们无法找到生活的乐趣。实际上，“欠债”和“还债”的关系往往是最乏味的关系，它限制了我们的自由和可能性。只有那些不清楚自己生活目标的人，才会像不会游泳的人抓住救生圈一样，将“我欠谁，谁欠我”视为生活的理由。这些人往往会感到困惑和愤怒，因为他们无法理解人生的复杂性和不确定性。你遇到的那些经常感到困惑和生气的人，可能就是这样的人。他们可能会因为无法理解和处理人生的复杂性而感到困惑和生气。人生是没有账本的。我们不能期待通过计算债务来确定我们的生活目标和价值。相反，我们应该通过探索和尝试，找到自己的兴趣和激情，从而实现真正的满足和幸福。 #随手拍九月的秋天#

社会话题讨论圈

行云笔记

在镇上，最美丽的姑娘已经步入了适婚的年龄。
镇长亲自派人向其子提出联姻的提议，并承诺要建造镇上最大的房屋，以供儿子迎娶这位美人。私塾先生阎秀才也希望能让自己的儿子娶到这位佳人，同样托人前去提亲：“尽管阎家并无权势，但我们保证能提供比镇长家更大的宅邸。” 听闻此言，镇长轻蔑地回应道：“一个贫穷的秀才，居然敢与我一较高下？” 两家的房屋都已经建成。镇长邀请了一些社会上有声望的人组成考察团，对两户人家的住宅进行验收。他们首先来到了镇长的家中：宽敞的堂屋和三间西厢房，还有美酒、珠宝、丝绸等贵重物品陈列其中。而阎家则是：同样的堂屋和三间西厢房，虽然数量与镇长相当，但面积却明显小于镇长家的。而在西厢房内，设有五台书柜，收藏着各类书籍超过一千本。西厢房门框上还贴着一幅字：“书香门第，耕读世家”。考察团的成员们普遍认为镇长家的房子更为宽敞。然而，姑娘的父亲却表示：“我认为是阎家的房子更大。” 镇长惊讶地问道：“你难道看错了吗？” 姑娘的父亲笑着回答：“这个小小的书房虽然面积不大，但它却能容纳全世界的智慧。你说这样的房子算不算大呢？”这番话让镇长顿时无言以对。 #聊聊社会新鲜事#

社会话题讨论圈

行云笔记

一人走，路无尽头，脚下何处不荒冢。
说起来可能有些可笑，但在很多人心中，“节日”似乎已经成为思念另一个人的借口。然而，这并非荒唐之事。在这个特殊的喜庆日子里，很多人都渴望得到意外的惊喜，就像中了彩票后去赌博一样，赢了自然锦上添花，输了却可能一无所有。可惜的是，我从来没有期待过什么，因为你不能对一座荒冢有任何要求，即使它埋葬了你所有值得珍惜的东西，比如热情、时光。守着就好了，让内心安宁下来，总有一天，荒坟也会绽放鲜花。蹒跚而行，身后遍地荒冢，你清楚地明白它们埋藏着些什么。每一个荒坟的名字都清晰地记在心中，即使连墓碑都没有留下。你回头默念一遍“友情”、“爱情”、“亲情”、“纯真”……然后继续往前走着，继续留下一座座荒冢。竟然从来都不落下一滴眼泪，看一眼只是一声长叹，看一眼天高云淡。一切都显得坦然，仿佛预料之中。甚至在脚下、在前方，那些空荡荡的冢你都已经知道它们以后会埋着什么。其中有一座冢，里面埋葬着你的年少轻狂、懵懂无知、朦胧的爱情、叛逆的个性、无数欢乐和可笑的伤感。它应该被叫做“光阴”吧？当问起来的时候，你会淡然回答：“那座冢叫什么？长出来的花真灿烂。”心里默念：青春。 “哎？那座冢好奇特，是个心形。”哦，那是爱情。里面有寥寥几个名字，都是曾经相爱过的人啊！满心欢喜却流出了泪水。在时光的长河中，我们身不由己。每一座冢都是一个见证，提醒我们在痛苦的时候你曾经快乐过，在成功的时候你曾经失败过，在孤独的时候你曾经有人陪伴过。回首往事，面对万千荒冢你笑了。我们始终无法留住时间，但我们留下了回忆。人生何处不荒冢？哪方安顿掘墓人？无论身处何地，人生的旅途都会有荒冢相伴。而我们只能尽力安顿自己的位置，面对这些荒冢，继续前行。

网易诗词

行云笔记

我有幸被一位朋友引导参观一位收藏家的私人藏品，据称这些藏品都是顶级的，每一件的价值都超过千万。
我们穿过一条条狭窄的巷子，来到一家看似不起眼的公寓前。我心中不禁疑惑，如此顶级的古董为何会收藏在这种地方？收藏家亲自开门，连续打开三扇不锈钢门后，我们才步入屋内。室内的灯光昏暗，我等待了片刻才逐渐适应。接着，我惊讶地看到整个房子堆满了古董，多到连走路都需要小心谨慎。到处都是陶瓷器、铜器、锡器，还有大量的书画卷轴堆放在大缸中。主人费力地为我们找到沙发的位置，而沙发也被埋在古物堆中。经过一番整理，我们才得以坐下。我无法用言语形容那种感觉，古董过度拥挤，使人仿佛置身于垃圾堆中。我想到，任何事物都不能过多，一旦达到“太多”的程度，就会变得可怕。我们都喜爱蝴蝶，但如果房间里飞舞着大量的蝴蝶，那将不再美丽。再想到蝴蝶可能引发满屋的毛毛虫，那将是多么可怕的景象。我们都喜爱鸟，但太多的鸟可能会伤害人。希区柯克的电影《鸟》中恐怖的情景让我不寒而栗。正当我出神的时候，主人端出来一个盘子，但盘子里装的不是茶水或咖啡，而是一盘玉。由于我的朋友向我吹嘘自己是个行家，尽管我极力否认，主人却误以为我是谦虚，迫不及待地拿出他的收藏要给我“鉴赏”。既然这样，我也只好一件件地鉴赏，并极力赞美。在说到一块茶色玉时，我心里暗想：为什么不是茶水呢？看完玉石后，我们转到主人的卧室观赏陶器和青铜器。我才发现主人的卧室中只有一张床可以容纳自己，其余的空间从地面到屋顶都被堆得密不透风。尽管这些古铜器皿价值逾千万，但堆积在一起却无法感受到它们的价值。后来参观了几个房间，情况依然如此。最令我吃惊的是，甚至连厨房和厕所都堆满了古董，主人已经很久没有使用这些设施了。古董的主人告诉我为什么选择居住在这种陋巷的原因是为了躲避歹徒的觊觎。他设置了多重安全措施，一般人从门外窥探他的古董也无法得逞。朋友补充说：“他爱古物如痴如醉，太太和孩子都无法忍受，只能移民到国外去了。” 古董的主人回答道：“女人和小孩子懂得什么？”我对他说：“你的古物如此值钱，又这么多，为何不出售几件来换取更大的展示空间，让更多人欣赏呢？这样你的房子也不至于连坐的地方都没有。” 他回答：“我不会出售任何一件珍贵的古董。” 他接着说：“而且那些俗人怎么能理解什么是真正的古董？” 告别时我感到有些悲哀。无论多么珍贵的古董，都只是物品而已。为了占有它们而活着，像囚犯困居于数道铁门的囚室一样生活，像乞丐住在垃圾堆中一样生活，又何必呢？何况，每个人都将离开这个世界，就像他手中的古董的前一位主人一样。总有一刻，他会放下手中的古董，一件也无法带走。真正的拥有并不一定要占有，真正的古董鉴赏家并不一定要做收藏家；偶尔欣赏古董时，只需花几十元门票去故宫博物院走走即可欣赏真正的稀世古物。累了之后，花几十元在三希堂品尝故宫特选的乌龙茶，生活不是非常惬意吗？回到家中，享受明亮通风的房间，不需要三道铁门来保卫；也不需要与无情的物品争夺位置；不被物质所束缚才是真正的自由。这不也是一种快乐吗？我们的生命是如此短暂，有所追求必定会有烦恼；有所执着必定会导致束缚；有所得到必定会有失去。如果我们将时间花在财富上，就没有时间花在心灵上。如果我们整日为欲望奔波劳累，就会耗损自己的健康。如果我们成为壶痴、石痴、玉痴、古物痴，就会忘记有情世界的美好。好好享受一顿美食、欢喜喝一杯茶，一日喜乐无恼、一夜安眠无忧又是何等珍贵？“百花丛中过片叶不沾身”，这才是我们所向往的生活。百花丛中的“有情”，片叶不沾身的“觉悟”。误解与赞赏、批评与歌颂犹如庐山烟雨和浙江潮汐般虚幻不实。去年春天最好的春茶放到今年也会失去味道，因此今年要喝今年的春茶才能品味到它的美味。年年的春茶都很好，眼前的这个粗陶茶杯也很好；古董、古物、钻石、珍珠以及一切背负的东西都留给那些真正愿意承担的人吧。 #送我上易起推荐#

社会话题讨论圈

行云笔记

在古代，有一位名为伊利沙的贵族，他拥有广袤的农田、满仓的粮食、成群的牛羊和数百名仆从。他的家中堆满了金银财宝和华丽的绸缎，然而，他生性吝啬至极。他不仅在日常生活中精打细算，每一分钱都要掰成八份来花，而且从不慷慨解囊，布施任何财物。
伊利沙的邻居虽然家境贫寒，但生活奢侈，常常大鱼大肉地宴请朋友。看到这一幕，伊利沙心生嫉妒，心想：“我的财产比他多得多，他却过着王侯一般的生活，而我却如此艰苦，真是太可怜了！”于是，他决定宰杀一只鸡，准备一顿丰盛的大餐，好好享受一番。然而，命运之神看不下去了，化作一只狗出现在伊利沙的面前。这只狗不停地绕着他转，讨要食物。伊利沙心生厌恶，便提出一个条件：“如果你能四脚朝天，腾空停留在半空中，我就给你吃一点。”话音刚落，那只狗果然照做。伊利沙见状大喜，但又舍不得给狗分一口食物。于是，他又说：“如果你的两个眼珠子掉到地上，我就分你吃一点。”话音刚落，那只狗的两个眼珠子果真掉到地上。伊利沙得意洋洋地端起饭和鸡，换了个地方继续享用。就在这时，命运之神恢复了原形，回到伊利沙的家中。他吩咐守门人：“如果有人胆敢冒充我的样子，立刻将他赶出去。”然后进入房间，下令将所有财产都布施给穷人。伊利沙吃完饭后，满意地回到了停车的地方。然而，他发现车子不见了。他四处寻找无果，只好步行回家。当他走到家门口时，守门人挡住了他。伊利沙怒气冲冲地说：“你这个混蛋！瞎了吗？我是你们的老爷！”守门人回答：“怪不得老爷刚才吩咐我们赶走那个冒充者，原来还真有人敢冒充您。”说完，守门人用棒子将伊利沙赶了出去。失去所有财产的伊利沙最终沦为乞丐，潦倒度日。 #聊聊社会新鲜事# #一篇动态迎接9月#

内涵搞笑发车站

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杨绛先生说：别晒幸福，别晒甜蜜，别晒发达，也别晒成功。物理学常识告诉我们，晒总会失去水分，藏才是保鲜的最好方式。幸福是养自己的心，不是养别人的眼！#我要上易起推荐# #我的明日计划#

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《皮囊》这本书是一篇篇的小故事组成，每一篇都可以独立为一个小篇章，前面几篇估计写的是作者年幼时候的故事，看着很有意思，有点写实的风格，描绘了封建、农村、鬼神、陋习、童年玩伴、亲人亲情、风土人情、时代变迁，都绘声绘色。后面便开始写作者长大之后、远离家乡工作获得的一些人生感悟，便略带成长的伤感了。
其中一些感悟很能引起我的共鸣: 1.“我在那时候才恍惚明白写作的意义——写作不仅仅是种技能，是表达，而更是让自己和他人“看见”更多人、看见“世界”的更多可能、让每个人的人生体验尽可能完整的路径”，“每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。书籍只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。 ——马塞尔·普鲁斯特”。这像我通常读书所去追寻的意义，总想去读一本书来解决自己的困惑，体验别人不一样的人生，更是延伸至自己，发现自己，与自己和解。 2.“我常对朋友说，理解是对他人最大的善举。当你坐在一个人面前，听他开口说话，看得到各种复杂、精密的境况和命运，如何最终雕刻出这样的性格、思想、做法、长相，这才是理解。而有了这样的眼睛，你才算真正'看见'那个人，也才会发觉，这世界最美的风景，是一个个活出各自模样和体系的人”，“人各有异，这是一种幸运：一个个风格迥异的人，构成了我们所能体会到的丰富的世界。但人本质上又那么一致，这也是一种幸运：如果有心，便能通过这共通的部分，最终看见彼此，映照出彼此，温暖彼此”。作者虽以苦难为题材，但却是以超越苦难、寻找与苦难和解、救赎心灵的方式来立意，温情又残酷，整体基调虽忧伤但不颓废，文本中散发出一种明朗直达灵魂向上的精神力量。 “肉体是拿来用的不是拿来伺候的”。我们都是披着皮囊在时间忙碌的灵魂，皮囊是用来替灵魂经历风吹雨打的，可是往往人们却为了皮囊的物欲和肉欲而丢掉了灵魂。《皮囊》，借我一双慧眼，透过皮囊直达灵魂。引人思考！ #我的明日计划# #我要上易起推荐#

行云笔记

在古罗马时期，有一种叫做“日心说”的理论认为太阳是宇宙的中心，而地球则是绕着太阳旋转的。这个理论是由古希腊哲学家阿里斯托特勒斯提出的，后来被罗马天文学家尼普顿斯加以发展和完善。
然而，在公元16世纪初期，哥白尼提出了一种新的天文模型，即“地心说”。这个理论认为地球是宇宙的中心，而太阳和其他行星则绕着地球旋转。这个理论在当时得到了广泛的接受，因为它与传统的宗教观点相符合。尽管如此，哥白尼的理论仍然受到了一些批评和反对。有些人认为它违背了观察到的现象，比如日落时的影子长度变化。但是，哥白尼的理论最终还是被证明是正确的，因为后来的观测数据证实了它的正确性。总之，“日心说”虽然在古代罗马时期就已经提出来了，但直到哥白尼的时代才被广泛接受并成为主流的天文学理论。 #动态创作打榜赛#

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当我们谈到批判性思维时，第一条主题是“定义和目的”。批判性思维是指通过评估证据、推理和逻辑来做出明智决策的思考方式。
这种思考方式的目的是帮助我们更好地理解和解决问题，避免被错误或有害的信息所误导。批判性思维是一种重要的思考技能，它可以帮助我们在日常生活中做出更明智的决策。例如，在购买商品或服务时，我们需要评估各种证据，比较不同选项之间的优缺点，并使用逻辑和推理来确定最佳选择。同样地，在面对复杂的问题时，批判性思维也可以帮助我们更好地理解问题的本质，找到最佳解决方案。批判性思维还可以帮助我们识别和纠正偏见和错误观念。当我们接受某些信息时，我们可能会受到自己的经验、信仰或其他因素的影响，从而导致我们对某些事物产生偏见。通过使用批判性思维，我们可以识别这些偏见，并尝试以客观的方式看待问题。批判性思维是一种非常重要的思考技能，可以帮助我们在日常生活中做出更明智的决策。通过评估证据、推理和逻辑，我们可以更好地理解问题的本质，并找到最佳解决方案。 #动态创作打榜赛#

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为什么在排队时总是觉得隔壁的队伍比较快？
在排队时，我们往往会对周围的情况产生一些错觉和偏见。其中一种常见的偏见就是“隔壁的队伍比较快”。这种偏见的形成可能是因为我们对隔壁队伍的成员数量、移动速度等方面缺乏准确的信息，因此我们会自然而然地认为他们的排队时间更短。此外，由于我们的大脑往往更倾向于寻找和关注与自己相关的信息，所以当我们看到隔壁队伍时，我们更容易注意到他们的行为和状态，从而产生了这种印象。然而，实际上每个队伍的情况都是不同的，有些队伍可能确实比其他队伍更快地完成了服务或购物等活动。因此，在排队时，我们应该尽量客观地评估不同队伍的情况，避免被偏见所影响。

社会话题讨论圈

行云笔记

看似繁重的工作让人与机遇失之交臂
“辩论家”们在利用他们的天分的路上需要走得更远－他们智力的独立和自由的想象在当他们是管理者，或能被管理者聆听时极有价值，但达到那个位置所需要的坚持是他们最大的困难。一旦他们坐稳了这样一个位置，“辩论家”们要记住如果要实现自己的想法，就需要别人来添砖加瓦 — 如果他们耗费更多时间赢得争论而非建立共识，就会发现所拥有的支持不足以让自己取得成功。如此擅长故意唱反调，这种人格类型的人会发现，最复杂和最高回报的智力挑战在于如何理解更感性的视角，以及在强调逻辑与发展的同时也懂得关心和妥协。