痛快苦旅

《中国20世纪建筑遗产概论》新书已到，这是国内20世纪建筑遗产高等教育的首部教材。自贡作为盐都有不少20世纪的经典建筑，所以一直很关注中国20世纪建筑遗产的发展。自贡恐龙博物馆上榜第四批中国20世纪建筑遗产名录，是迄今自贡唯一的中国20世纪建筑遗产。中国彩灯博物馆曾入列第七批中国20世纪建筑遗产项目终评推介备选表。未来希望自贡有更多建筑上榜中国20世纪建筑遗产名录，推动自贡传承有文脉的城市更新与遗产保护。

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民国《荣县志》卷六物产（九）
凡物传之既久，自非草之葱韭蒜，木之桃李松柏，率皆方言淆惑。人异其词，惟证以至确之音，别无相当之物，斯信谳矣。如海椒今京师通呼秦椒，《山海经》景山多秦椒。急就篇注，椒谓秦椒，即蜀椒也。《范子计然》云：秦椒出天水陇西，细者善，以京师言证之。他无通行之物呼秦椒者，而臆说以实之。非也。秦音近申，故《离骚》曰：“杂申椒”与菌桂兮。今亦无通行之物呼申椒者，则申椒即秦椒，秦椒即海椒审也。惟稟气英烈，西南常食不离，余地或与辛迕，不能尽天下而皆种。入目者稀，遂蒙以番海之目，而亘古相传之绪，转嫁名他物，识者寥寥。宋育仁曰：“海椒”，古之蓼也。《周颂》小毖‌曰，予又集于蓼。按蓼与茏古相似，而叶稍狭，其子谓之蓼实，状与椒符，其辛任调和，谓古之蓼，即今之椒可也。《山海经》多后人增益，度禹时乡物，尚匪秦名，故周诗言蓼，而今本言秦椒。《离骚》言申椒，凡厥三名，不妨一物，又申神也。申椒犹神椒也。神辰一音，晋辰韩又谓秦韩，名以音起，不必定系天水陇西。如景山即今之闻喜，非秦州矣。种有圆者长者，尤以七子攒心为极烈，故计然云细者善。茄《尔雅》扶渠其茎茄，今之荷也。汉时已借为蔬名，王褒僮约。别茄披葱，亦作伽。扬雄《蜀都赋》旧菜增伽是也。

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近段时间，连续发了三个大高路年代建筑在网络上引起强烈关注，应网友的要求趁着今早的凉爽天气重走了一遍大高路。1991年版《大安区志》载：“大高公路，大坟堡—张家坝。民国25年(1936)3月动工，两年后竣工，长3.5公里。”与民国30年(1941)修建的马壕公路（马冲口—仁和桥），构成了人民路的前身。据《大安区文化教育志（1903-1985）》载：“早期的大安区文化馆、大安区青少年宫、大安区新华书店等均设址在大高路。”如今的大高路起于大安街，止于人民路，全长1.5公里。时光荏苒，繁华不在。这条不长不短的路，串联起了大安大半个世纪的记忆，菜市坝、兴隆坳小学、大安供电局、32中、颜家湾、大西洋焊条厂、马冲口小学、自贡市中医院.....

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花开自张铁路

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民国《荣县志》卷六物产（八）
莲花白春夏菘也。叶层裏而坚，圆如大球，种近他蔬，则变不裹矣。凡草木花叶，感气而移，遇旱尤多怪变。沈括言熙宁中，李及之知润州，园菜悉成荷花，花中各生一佛，暴乾而像依然。近年成都近县，南瓜蔓成龙形，身博如蝮，宽及两掌，弩目垂髯，爪牙角尾胥备，卒无他异。大氏芜菁、菘芥诸品皆然，因类触之。君子藉以修省，桑谷之遗戒也。苋《说文》苋菜，赤曰：“蒉”，忌龞。苦菜古曰：“荼”，与荼蓼之荼別。亦曰：“苦”，以芼鉶羹。唐韵曰：“苦荬”，俗音如马。叶煎食，亦作菹，秋后新叶宜豆粥。染绛叶似葠，苗茹滑，子绛汁，殆葠之类族。蕨有甜蕨、苦蕨，甜蕨春生台曰：“蕨台”。根磨粉，曰：“蕨粉”。载旧志，数十年无採制者，固哉山浓也。《广雅》茈藄蕨也。藄范书《马融传》作萁，故俗曰：“蕨基”。因误脚鸡，谓象鸡脚。区冷䖄二种，洪迈以蕨萁养人。乾道辛卯绍熙癸丑荒旱，民掘根捣粉，数十里，数千人，半年中倚此为命。近合江制蕨皮，暴粉如胶，沃而烹之，滑如海参，荣北山尤多。数百年前，老林口一带，蕨与崖齐。十年前，仰天窝一带，堧闲祭火延烧一山。今垦矣，盖徵人满之患。海椒俗曰：“番椒”。按苏浙广东无嗜者，番海之名，不为典要也。

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落日余晖映晚霞

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漫步荣县黄桷堰湿地公园

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《中国烹饪》杂志创刊号（1980年第1期）载的八道家常菜：油浸活鱼、果汁平鱼、粉蒸排骨、砂锅丸子、砂锅羊肉酸菜、葱辣豆腐、茄汁菜卷和千层白菜。

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民国《荣县志》卷六物产（七）
种有二，白者油香美，四民月令云：“胡麻”。白者油多，黑者入药良。七修类稾，种芝麻必夫妇同下其种，收时倍多。僧无妇，种芝麻无得者。苡仁薏莒，俗曰：“六谷”，入药，人仁通，故今通曰：“苡仁”。天星米粒如黍，爆之成花。和糖作饼，曰：“天星饼”。已上谷类油菜《说文》菜草之可食，是菜者众蔬之大名。云油菜者，芸台也。色红白青，均可迮油。其抽心者，郭璞所谓茎头有台。尔雅台夫须，艾仌台，均名由义立。《广雅》作台，后起字也。台红者尤腴脆，屡摘屡发，丛如蓍矣。韩子苍有菜花干诗：“小摘黄花日中晒，中有巴蜀斋厨香。”知宋时陵州习制，陵今仁寿也。茄、萝卜、阿瓜，乡中均截丝暴之。以为冬蓄，独荣台无干者。习久而变，专取风露土膏之气矣。蕹菜俗曰：“空筒菜”。宜菹，南方草木状。野葛有大毒，以蕹茶汁滴其苗，当时萎死。世传魏武噉野葛至一尺，先食此菜，《齐民要术》作雍菜。白蒿古曰：“蘩”，一曰：“由胡”，俗呼软萩。清明时，茸茸而白，采为饵，以荐祖墓，古采蘩祭祀之义也。其青者曰：“菣”，俗曰：“青蒿”。

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此次重访荣县二佛寺，除了三通古碑外，就是摩崖造像塔。这些摩崖造像塔是依托天然崖壁雕刻出塔形结构，与周边造像、题记共存的佛教石刻遗存，是摩崖造像体系中兼具建筑形态与宗教属性的特殊类型。

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《中国烹饪》杂志创刊号（1980年第1期），封三为吴作人先生的国画作品《骆驼》。

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虎洞在荣县城东北郊约1公里处，在今旭阳镇王序塘村内。在竹林掩映的山湾力，有一个天然洞穴，名叫虎洞。因洞形似虎口、前有虎舌状山丘、后有如卧虎山势得名，当地人俗称老虎为大猫，所以虎洞又称“猫猫洞”。清道光《荣县志》载：“虎洞寺，县东二里。洞有甘泉，四时不竭”。民国《荣县志》中也有记载：“虎洞，尼庵。一名少阳洞，一名飞霞洞。”并引陆游《虎洞》，说明虎洞在南宋时期已有名。清末翰林赵熙书尺大楷体“虎洞”二字题刻于洞旁石壁，字体遒劲有力。洞旁原有古硐寺，现存残碑记载庙堂历史，洞内现存清乾隆至道光的四块碑刻，足见虎洞寺当年香火的旺盛。现为荣县文物保护单位。

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佛•塔

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民国《荣县志》卷六物产（四）记载，豌豆嫩苗曰：“豌豆颠”。看来百年前，我们都是称“豌豆颠”，而非“豌豆尖”。

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昨天有幸聆听了中国城市规划学会历史文化名城规划分会、城市规划历史与理论分会以“文化赋能·城脉新生：历史城市保护与更新的共生路径”。的学术会议，多位专家学者对历史是重要的在地资源和如何系统性进行名城保护让我受益匪浅，而陈星生老师的《关于构建名城自贡历史文化遗产保护传承体系的思考》一文的含金量还在不断上升！