痛快苦旅

粗略看了民国《犍为县志》经济志，居然有当时富荣盐场和犍乐盐场的成本比较分析。

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今天上午九点半，“盐都追思·遵义回响——邓萍烈士事迹宣讲会”在大安区文化馆隆重举行。本次活动在诗朗诵《邓萍之歌》中拉开帷幕，首先由自贡市文史专家、市关工委常委副主任陈星生宣讲《致敬邓萍——而今迈步新长征》讲述邓萍在家乡成长，解读英雄精神的故土根基。随后由遵义市党史专家申翔宣讲《记住邓萍》讲述邓萍浴血长征、奋战娄山关与遵义战场的英雄事迹。活动在诗朗诵《悼念红三军团参谋长邓萍同志》结束。此次活动，不仅是对邓萍烈士的深情缅怀，更是一次深刻的爱国主义教育，将极大地激发大家传承红色基因、赓续红色血脉，走好新时代长征路。

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崖壁树根——生命无法选择起点，却永远可以选择姿态。

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看民国《荣县志》食货篇，完全是在补习算术。

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蓝天白云下的威远玛瑙山

一起去旅行

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民国《荣县志》卷六物产（七十）
是风南煽，彭城初发见也。陆游云：北方多石炭，南方多木炭，而蜀烧巨竹为炭，牛车载以入城，邛州炼铁，专利竹炭，则知宋时蜀中烧材极富。故游官荣州诗：城孤屋少草木茂，又曰：荣多盐井，秋冬收薪茅甚急。又曰：地炉堆兽炽石炭，知薪茅之外，固与松炭、棡炭、竹炭，相杂为用也。今则四山童然树尽，而西北诸山，穴地取炭，如蜂房。公井机炉大兴，日不济用，其开采非改土法，转运非利交通，不足以抉无尽之宝藏也。又王文皓注苏诗：言粤中以石炭培壅沙田，岁获大利。此亦吾乡所不知者，并记之以谂农功云。石油井肆所出曰：“井油”。惜升炼无法耳，地热所结，液体为油，处处有之，其浮见于外，凡有臭味汨汨者，如西北臭水河皆是。花石陈之璵官荣，名以流水桃花，凡城东荣梨山、贡井、城北宋坝之山、城西白石铺，皆产。其无花者曰：“油矿”，中碑材。石灰古之白涂用垩，白土也。其宗庙用蜃灰，汉已有石灰。杨璇破桂阳猾贼，即以马车盛排囊石灰，顺风鼓之，贼不得视。释名，先泥之，次日白灰饰之。《博物志》烧白石作白灰，经日俱冷，遇浇便燃，知创未久，故异之。

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昨天有幸参加大安新店镇高峰村首届敬老文化活动，午后从八斗丘水库大坝出发，沿乡间公路到牛佛藕塘小学。一路与参加活动的老辈子们聊天，当得知我要探寻井隆古道（新店-牛佛），他们更加热情地给我讲述具体线路情况。据老辈子们介绍，过去的石板古道是从新店铺经郭家至高峰过罗塘坝抵牛佛，原郭家和高峰都有寺庙，如今的公路基本是当年的古道改建而成的。其中一位老辈子专门介绍了它参加八斗丘水库修建的情况，以及高峰短暂设乡的历史。因为前年探访双龙桥河时，从罗塘坝逆流而上到藕塘，这次就直接到藕塘小学返程。非常老辈子们的讲述，一路虽已难觅曾经的古道遗迹，但他们的口述史同样让我收获满满。

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今天将井隆古道
（新店—牛佛）基本线路整清楚了！

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红粱盈仓歌重九，孝善传家耀高峰。——大安区新店镇高峰村首届敬老文化活动

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荣县留佳的乡间风光

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没有想到瓦滓滩上游的黄龙桥反响不错，非常感谢网友的指正和答疑。原来这是自贡和乐山的界桥，而民国《荣县志》记载的黄龙桥，应为石拱桥，在小井沟副坝一带。

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民国《荣县志》卷六物产（六十九）
石墨可书，又然之难尽，亦谓之石炭。陆士龙与兄书云：三台上有曹公石墨数十斤，云烧此复消，可用然烟，中人不知，兄见之否，今送二螺。崔铣《彰德志》作烸，按烸俗字也。煤亦借字，由墨转入为平，其字正应作炭。《说文》炭烧木未灰也。从火，岸声，是以今之木炭，为炭专称。实则石墨自山处，从火岸会意，其字谊不待说解而明。西人云：地热所生，其气体为火，今井火是也。液体为油，今石油是也。体质为炭，今煤矿是也。上古草木繁殖，中古林政克修，民生倚用匪急，故祇供采色之用，与丹矱比。《禹贡》铅松怪石，注：以次玉当之，揆其铅松并列，则亦用涅之品也。《孝经援神契》德至于山陵，则出墨丹，是知自古箸世。《逸周书》沙炭连举，计亦今石炭，其寖供燃料，则始见史记外戚世家，窦少君为其主入山作炭。《后汉书·党锢传》夏馥入林虑山中，亲突烟炭。及《郡国志》豫章郡建城注：县有葛乡，有石炭二顷，可然以爨，则灼然开采成绩矣。徐陵诗：石炭捣轻纨，又作闺中清玩。计今炭精也。隋王邵上表，请变火，以石炭与柴火、竹火等并列，是知实用寖广矣。《宋·陈尧佐传》河东地寒民贫，仰石炭以生，则为日用要需。苏轼石炭诗云：“岂料山中有遗宝，磊落如䃜万车炭。流膏迸液无人知，阵阵腥风自吹散。”

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华灯初上，梦幻灯影倒映南湖，水雾氤氲，虚实交织、层层递进，构筑出“天上宫阙、人间星河”的绝美意境，一步一景、步移景异，让人在如诗如画中感受自贡夜景的浪漫与雅致。

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王序墓位于荣县虎洞下的池塘边，左右石壁上刻有斗拱，室尾有后龛，整个墓室规模较大，结构复杂。王序，生卒年不详，与其父兄同为荣县名人，称“义门王氏”，王序后官至徽葛直学士，罢官后，在荣县双溪河畔建书阁。