讲故事故事的锄头

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86年，从未忘记……

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“清朝晚期新军的编练及其影响，主要分为几个阶段？”——清朝晚期，随着国内外形势的变化，清政府为了加强国防力量，开始着手编练新军。新军的编练主要分为以下几个阶段：
　　1. 洋务运动时期(19世纪60年代-90年代)：洋务派官员如曾国藩、李鸿章等人，主张学习西方先进的军事技术和制度，编练新式军队。这一时期，清政府成立了江南制造总局、北洋舰队等军事机构，开始编练洋枪队、洋炮队等新式军队。　　2. 甲午战争后(1895年-1898年)：甲午战争后，清朝意识到传统的八旗、绿营等旧式军队已无法适应现代战争的需要，开始大力发展新式军队。这一时期，清政府设立了北洋陆军学堂、南洋陆军学堂等军事院校，培养新式军事人才。　　3. 戊戌变法时期(1898年-1900年)：戊戌变法期间，光绪皇帝试图通过改革政治、经济、军事等方面，振兴国家。在军事方面，光绪皇帝设立了北洋海军学堂、湖北武备学堂等军事院校，加强新式军队的培训。　　新军编练的影响，清朝晚期新军的编练，对国家的政治、经济、军事等方面产生了深远的影响：新军的编练使得清朝政府在一定程度上加强了国防力量，提高了国家的综合实力。然而，新军的发展也加剧了清朝内部的权力斗争，特别是北洋军阀的形成，对清朝政治稳定产生了负面影响。　　新军的编练需要大量的经费投入，清朝政府为了筹集资金，加重了百姓的负担。同时，新军的发展也推动了国内军工、铁路、通讯等产业的发展，为国家的现代化建设奠定了基础。　　新军的编练使得清朝军队逐渐摆脱了传统的陈旧观念，接受了西方先进的军事技术和制度。新军的出现，对清朝后期的战争产生了重要影响，如辛亥革命中的武昌起义、护国战争中的北洋政府等。

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“酿成北宋王朝靖康之变的罪魁祸首是谁？”——“靖康耻，犹未雪！臣子恨，何时灭！”短短两句词，就已见证了当时的宋人对这段“靖康之耻”是何等的愤恨和悲叹。
　　酿成这个让汉人数百年都引以为耻的历史事件的罪魁祸首，应该是宋徽宗。当时宋朝经历了仁宗的盛世之后，英宗即位仅四年便去世。接着，神宗继位，虽然王安石变法未能成功，但是宋朝仍在仁宗遗下的盛世中度过了一个尚算安稳的时期。神宗死后，哲宗即位，此时关外各国强大，西夏、辽国、吐蕃都对宋朝虎视眈眈，不过赖着宋朝的几代戍边将领的努力，也总算保住边境的安定。　　徽宗是神宗的第十一子，是哲宗的弟弟，因为哲宗无后，才传位徽宗。徽宗文采倒是不差，他精通书法，创下的“绣金体”成为中国书法界的一个重要的字体，一直流传至今。另外，徽宗以风流才子自居，虽然后宫佳丽三千，但是也满足不了他的风流之气，于是常常流连在京城的烟花柳巷中，访寻民间美女。结果他被当时的名妓李师师所吸引，二人的爱情故事被传为千古佳话，也同时使徽宗对朝政之事更加冷淡，直接导致后来北宋的衰亡。

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“朱元璋吃豆腐为何每餐花千两银子？”——朱元璋，明朝的开国皇帝，他的一生充满了传奇色彩。然而，关于他每餐花费千两银子吃豆腐的传闻却让人百思不得其解。这究竟是怎么回事呢?
　　一、朱元璋与豆腐的渊源：朱元璋出身贫寒，小时候家境贫苦，豆腐是他们家常便饭。据史书记载，朱元璋在起义军时期，曾经因为粮食短缺，以豆腐充饥。因此，他对豆腐有着特殊的感情。登基后，虽然生活条件得到了极大的改善，但他仍然保持着吃豆腐的习惯。　　二、豆腐的价格之谜：关于朱元璋每餐花费千两银子吃豆腐的说法，源于一则传说。据说，当时有一位名叫张士诚的御厨，擅长制作豆腐。他为了迎合朱元璋的口味，特意研制出了一种独特的豆腐。这种豆腐选用上等黄豆，经过多次筛选、磨浆、凝固、压榨等工序，最后用特制的卤水炖煮而成。味道鲜美，口感滑嫩，营养丰富。　　然而，这种豆腐的制作过程繁琐，成本高昂。加上张士诚为了保证豆腐的品质，每次只制作一小碗，因此价格昂贵。据说，每碗豆腐的价格高达千两银子。这就是朱元璋每餐花费千两银子吃豆腐的传闻来源。　　三、真相大白：实际上，这个传闻并非事实。朱元璋虽然喜欢吃豆腐，但并没有每餐花费千两银子吃豆腐。这个传闻可能是后人杜撰出来的，用以表现朱元璋对豆腐的喜爱和对张士诚的宠信。　　另外，当时的千两银子并非现代意义上的货币价值。古代的银子价值远低于现代，因此千两银子在当时并不算特别昂贵。而且，朱元璋作为一位皇帝，他的生活水平自然是非常高的，千两银子对他来说并不算什么。　　朱元璋每餐花费千两银子吃豆腐的传闻虽然并非事实，但它反映了朱元璋对豆腐的喜爱和对张士诚的宠信。

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“日本国名的来历”——在如今，很多人对日本这一国名很是熟悉，其实，“日本”这一国名并不是近现代出现的，最早的对外国名是咱们老祖宗汉光武帝刘秀赏赐的“倭奴国”，也就是丑陋低矮的意思，也代表汉朝对于日寇的君主关系。自此，“倭奴国”这一国名沿用到唐朝时期，直到后来日本鬼子明白这一国名的含义后，疯狂向武则天上书请求更改国名。就在一次宴会上，倭人们趁着武则天醉酒，不断恭维武则天，武则天一高兴，便赐名“日本”，这才有了如今的日本国名。

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“明朝官话：追溯明代的“普通话””——明朝官话，又称为明制汉语，是明代官方规定的标准汉语。它起源于元朝的大都话(即北京话)，后经过明太祖朱元璋的推广，逐渐成为全国通用的官方语言。明朝官话的形成，对于统一国家语言文字，加强中央集权，促进文化交流具有重要意义。此外，明朝官话作为官方标准语言，对于后世产生了深远的影响。首先，它为明清两代的官方文书、科举考试等提供了统一的语言文字标准。其次，明朝官话在一定程度上影响了现代普通话的形成。随着历史的发展，明朝官话逐渐演变为了现代普通话。虽然明朝官话已经不再是官方标准语言，但它在中国文化史上的地位依然不可动摇。

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“中医经过了怎样的发展？为何说中医学更像一门哲学呢？”——俗话说“西药治标，中药治本”，中医对中国人的影响可谓深远。近些年，世界卫生组织还将中医纳入具有全球影响力的医学纲要。不过很多人对传统的中医其实知之甚少。中医这个名字其实出现的很晚，可以说是在西医流传到中国后才出现的，古人一般称之为“汉医”，是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科。
　　中医自然起源于中国，和年纪轻轻的西医不同，中医有着非常悠久的历史，可以说在还未开化的原始社会就存在了，而且中医的影响确远不止在中国，周边的国家包括：日本医学、韩国韩医学、朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。　　基本的中医理论是在春秋战国时期形成的。春秋时期百家争鸣，学术思想空前活跃，同时儒、道、阴阳、墨等学术流派都是这个时期诞生的，其中的“元气论”和“阴阳五行”学说也是在这个时期提出的，战国时期问世的《黄帝内经》，则奠定了中医学的基础。中医学相关的理论、诊断法、治疗方法等，都可以在此书中找到根源，可以说这些都对后世中医的发展方向起了非常大的作用。　　中医学将人体看成是气、形、神的统一体，同时结合长期的医疗经验，通过“望闻问切”，探求病因、病性、病位，判断人体的哪方面出现了平衡失调，从而得出病名，在使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳平衡的状态，通过整体来影响局部，用今天的话说就是通过加强你的免疫力让你的身体自己去对抗病魔。　　很多人还对中医有误解，认为中医对急性病没有作用，其实这个想法是有失偏颇的。中医对急性病的治疗并不亚于西医。中医的理念在于防患于未然，你的身体出现一点毛病的时候，其实就意味已经需要调整了，很多病情都不是短时间内形成的，同时也不是一个部位的问题，中医在于早发现、早治疗，以对身体损伤最低的代价换取疾病的康复，而且复发几率也会降低　　中医是中国古代人民同疾病作斗争的证明，与其说它是一门科学，它更像一门自然哲学，一门探究人体生命的哲学。因此，想要深刻理解中医学，就必须弄懂中医学中的哲学内容，这样才能明白中医的本质。

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“拉面带动发展，勤劳致富永远是中国人民的耀眼技能”——开遍全国的牛肉拉面店，其中大部分都不是来自于兰州，而是来自于一个叫做青海化隆的小县城。早在30年前，化隆县还是全国深度贫困地区之一，当地气候恶劣，仅有的降雨都会转化成冰雹等自然灾害，当时的化隆人民连基本的温饱都成了问题，小康生活更是遥遥无期。但是勤奋聪慧的化隆人民决定改变现状，在1988年，几个化隆人来到了厦门，并在这里开下了第一家牛肉拉面店，让所有人都没有想到的是，这碗来自西北的牛肉拉面非但没有水土不服，反倒深受人们的欢迎。从此，越来越多的化隆人民走出家乡，在各个城市开下牛肉拉面店，化隆人也找到了脱贫攻坚的方法，各级政府也是对勤劳的化隆人给予了全力支持。直到2016年4月，化隆县正式启动拉面带薪的在岗实习加创业模式，鼓励当地贫困人口到全国老乡开的拉面店学习工作，化隆拉面店的模式也推广到整个青海。

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“康熙下棋轶事！侍卫下棋赢了康熙被晾在一边活活饿死！”——要说中国历史上在位时间最长的皇帝是哪位?那一定是康熙。康熙皇帝是清朝的第四位皇帝，他八岁登基，14岁开始亲政，在位时间长达61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。康熙刚开始执政时国内的形式十分紧张，在面对这一形式时康熙坚持大规模用兵，以实现祖国完整和统一为标志治国，终于实现了国泰民安的政治局面。康熙在位期间也曾经遇到国臣子夺权的事情，但他靠着自己的实力将其全部夺回，从这里就可以看出康熙作为皇帝是非常合格的。皇帝自古就多疑，康熙皇帝最严重
　　康熙是我国历史上统一多民族国家的捍卫者，他奠定了清朝兴盛的根基，开创了康熙盛世的大局面，他的事迹被后人的人们称之为“千古一帝。”康熙帝在位时为人民百姓谋求了很多的福利，他什么都好就是有一个非常大的缺点，那就是多疑。自古帝王便是多疑的，但康熙极为严重，因为自小生长环境的原因，康熙皇帝很小的时候就非常多疑。他的母亲是顺治帝一个非常不受宠的妃子，所有他自小所受到的关注也很少，母亲整日忙着争宠根本没有时间教导他，从小到大一直为他出谋策划悉心培养的只有孝庄太后。　　在内心极为不安的环境之下成长起来的康熙谁都不信任，就连身边的臣子也不会给出十分的信任，但也正是因为他的多疑，最后导致了九子夺嫡的现象。因为康熙帝多疑的性格，他身边的臣子一直都胆战心惊，生怕一不小心就要掉脑袋了。可以说康熙就是“伴君如伴虎”的典型代表人物。这期间还发生了一件事情。康熙皇帝和侍卫下棋输了，15天后看到侍卫的尸体羞愧说出了千古名句。　　康熙与侍卫下棋输了之后找借口外出，最后导致侍卫死亡　　在《清官密档》中记载，在1698年的秋天，康熙皇帝带领朝中百官一起前往木兰围场打猎，他们满载而归，心情异常兴奋。这时康熙的棋瘾犯了，于是便叫臣子李光地陪自己下棋。和皇帝下棋可是一件危险的事情，要是你老是输他会怀疑你故意放水，但你老是赢他会认为你胜负欲过盛有不尊敬的意思。李光地作为康熙身边的臣子早已经摸清楚了康熙的脾气，下起起来可谓是游刃有余，让康熙赢得非常爽快。但康熙并不满足于此，喊来朝中的文武百官一起下棋，但最后全部都赢了。　　见此康熙觉得寡淡无味，于是便说：“谁要是象棋赢了朕，当场赏赐黄金百两，官进三爵。”面对如此大的诱惑自然有人忍不住出头，这时康熙身边的一个侍卫仁福表示自己想要和皇帝比试。仁福也是一位高手，在棋盘上，仁福将皇帝打了个落花流水冷汗直冒，眼看着康熙就要输了，这是身边的太监在康熙耳边说了句：“陛下，刚才有一头白色的麂子跑过去了，要不前去看看?”康熙一听正好有个台阶下，于是便嘱咐仁福等他回来，不许走，然后就走了。　　到了晚上的时候康熙早已经将这件事情忘在脑后，直接回房睡觉去了，一连好几天都没想起来跟他下棋的侍卫，等他再次想起来的时候已经过去15天了。但是的仁福早已经变成一具尸体，他挺身坐在棋盘边，一直静静地遵循着康熙的旨意再次等他回来。但却活活地饿死了。看到这一幕康熙心中羞愧不已说了一句：“君而无信，何以为君?”同时兑现了承诺，给那仁福家人赏赐了百两黄金，还追封其官位厚葬了那仁福。

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“另类美食的前身——肥肠”——肥肠，大多是指猪的大肠小肠，以及肠头，实际上，肥肠是一种“可怜”的食材，自打一出生就干着最繁重最辛苦的活。肥肠成为一种食材的过程其实备受争议，但现如今，经过不断改良的肥肠细腻柔软，油脂丰富，是猪身上少有的神奇口感。著名的肥肠种类有北京的卤煮小肠、东北的尖椒小肠、西安的葫芦花，以及大名鼎鼎的山东九转肥肠，但要说起真正的肥肠“天堂”，不得不说一个地方——四川江油，位于成都北边60公里的小城，更是将对肥肠的喜爱贯彻到底，就像部分人用肥肠当早餐来享受，可谓是真正的吃家。

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“正月剃死舅舅是怎样的典故？”——为什么正月里剪头会死舅舅?旧时民俗禁忌甚多，“正月里不许剃头”即为一例。夏历第一个月里，任凭男孩毛发疯长，却丝毫不能侵犯，否则对舅舅不利。“正月里剃头，死舅舅。”多吓人的一份责任，舅舅的安危全系于外甥的头顶之物。直至夏历二月初二，男孩才有了剃头的自由。
　　“正月里不剃头”与“死舅”这两件看似毫无联系的事物联系在一起，究其源头，源于一种附会和误传。据民国二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》揭出了习俗的谜底：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。”正月不剃头，原是“思旧”。即说清军入关，强行要求汉民剃发留辫，而汉民则由于心怀故国，相约正月里不剃头，以示不忘旧君，成为“思旧”。时间久了，“思旧”便谐音成了“死舅”，最终以讹传讹，成了“正月里不剃头，剃头死舅舅”的民间禁忌。　　而“正月里不剃头”，还与古代汉人对头发的重视有关。《孝经》载：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。”古代汉人认为“头发”是父母给的，因此自己无权“处置”自己的头发，而头发也被认为跟自己的生命一样重要，所以古代人常束发为髻。除非一个人看破红尘，要出家为僧为尼，才剃度，以表明自己不恋尘世的决心。而古代人不理发，也有缅怀祖宗的意味。古代人认为头发的重要性几乎和头颅相等的，因此“剃发”就是“剃头”，而今人管“剃头”“剃发”叫成“理发”，仅是整理头发而已，可见随着时代的变迁，在“理发”这件事的观念上可是有着天壤之别的。　　如此看来，“正月里不宜理发”深究起来，一半是传统的观念，一半是迷信的牵强附会。时至今日，已没有必要对“正月理发”与“死舅”的关联性做太多的考究。而从中医养生角度讲，正月里不理发是有其合理性的。《黄帝内经·素问》载：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。“也就是说，春天是万物萌发、推陈出新的时节，而不应该阻止新生事物的生长。对应到头发上，就是要让头发披散开来，任其自由生长，而不应该剪断，违逆春生之气。

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“浪漫英雄——切-格瓦拉”——他作为阿根廷贵族，却背叛了自己所在阶级，净身出户加入革命队伍，和卡斯特罗一见如故，两位巨人一同推翻了独裁者，解放了古巴。革命成功后，他身居高位，但依旧不忘初心，保持简朴作风，时常和工人一起劳动，在当地经济技术初有成效后，他毅然离开古巴，在告别信中这样写道：“这个世界上还有许多民族需要我的帮助。”两年后，这个名叫切·格瓦拉的男人，将迎来生命的终点，但他的精神却与世长存！在1952年，漫游南美洲，历遍百姓的贫苦与磨难，决定投身革命事业、1959年，与卡斯特罗一起组建游击队，推翻独裁者政权，并担任国家银行行长，主导古巴经济建设、1960年，率团到访中国，学习斗争知识，与毛主席亲切交流、1964年，强硬反美，在联合国大会怒斥美国破坏世界和平、1965年，奔赴海外，自愿离开古巴，前往第三世界支援革命、1967年，在CIA策划的围剿中不幸被捕，后遭枪决、1997年，英雄国葬，时隔三十年遗体终于被寻回，古巴为这位英雄举行国葬，1999年，切·格瓦拉被评选为二十世纪百大影响力人物，成为不朽的精神象征。

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“朱元璋在位时规定宦官不得干政，为何明朝后期宦官专权现象严重？”——明朝建立初期，朱元璋就颁布了诏令，规定了宦官不得干政，如有违者即斩。但在明朝后期，宦官专权、宦官干政的现象十分严重，这是为什么?
　　宦官数量庞大：明朝时期，宦官的数量非常庞大，大臣们虽然对此感到不满，但由于宦官掌握了皇帝的信任和权力，大臣们也无可奈何。同时，由于明朝实行科举制度，宦官可以通过自己的力量和手段让自己的亲友进入科举，这也使得宦官数量不断膨胀。数量众多的宦官在经济上和政治上都拥有相当的影响力，尤其是一些高级宦官掌握着重要的军队和经济职务，使得他们能够利用这些资源扩大自己的影响力。　　官僚集团内部争斗：明朝时期，由于官僚集团内部存在着激烈的争斗，宦官就成为了各派系争夺政治利益的工具，通过掌握皇帝的信任和权力来为自己争取政治利益。此外，明朝皇帝也存在不少缺点，例如喜好奢侈、荒淫无度、疏于政务等，使得宦官能够趁机插手朝政，甚至执掌朝廷大权。　　因此，这些原因共同导致了明朝宦官专权、宦官干政现象的严重性。

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“为什么关羽的脸是红色的？”——在三国演义、部分相关野史中，常常会把关羽描绘成一个红脸角色，最典型的外貌评价就是“面如重枣”。其实很多人都纳闷，为什么关公的脸是红色的？在民间传说中，关公的脸色是洗脸洗红的，《归田琐记·关西故事》中说：关羽看见县令强抢民女，义愤填膺就冲到县衙把为非作歹的县官以及一众衙役们都解决了，在逃命时，途径一条河，而关公的红脸就是在这条河洗红的。此外，还有一种说法，说是关公的脸是被血染红的，是来自于关羽的故乡解州传，同样是杀了恶霸流氓，亡命天涯，但关公在途中遇见一位神母，她让关羽打破自己的鼻子，让血染红了脸，因此躲过了追杀。其实这两种说法都是艺术加工，红脸其实是关公的一种人设，在古时候，人们十分喜欢给自己认同追崇的人物添加神性，也就是“神化”。例如西楚霸王项羽重瞳、汉朝开国皇帝刘邦72黑子等等，以此彰显出与众不同，再加上汉朝对应五行的火德说法，也就是赤色，因此关公的红脸也就是象征着忠君爱国、匡扶汉室的精神，同时也是后来戏剧化表演的需要。

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“明朝本来有六百年国运，为什么这么说？”——在中国的历史长河中，明朝是一个独特的存在。它的建立、发展和衰落，都充满了神秘和传奇的色彩。其中，最为引人入胜的就是关于明朝国运的传说。据说，明朝本来有600年的国运，那么，这个神秘的数字是如何得出的呢?又为何明朝最终没有延续600年呢?
　　首先，我们需要了解的是，这个数字并非空穴来风，而是有其深厚的历史和文化背景。在中国传统文化中，6是一个非常吉利的数字，象征着完整、和谐和永恒。而600年，正好是一个完整的甲子周期，因此被视为一个吉祥的年份。这种观念在古代社会中深入人心，影响了人们对于国家命运的预测。　　其次，明朝的建立者朱元璋，也对这个数字有着特殊的情结。据史书记载，朱元璋在建立明朝之前，曾经得到过一位道士的预言，说他将会建立一个延续600年的王朝。这个预言深深地影响了朱元璋，他以此为目标，励精图治，最终建立了强大的明朝。　　然而，历史的进程并不会因为某个人的预言而改变。明朝虽然在朱元璋的领导下取得了辉煌的成就，但是在他的子孙手中，却逐渐走向了衰落。这其中的原因有很多，包括内部的权力斗争、外部的侵略威胁、以及社会经济的矛盾等等。这些因素交织在一起，最终导致了明朝的灭亡。　　总之，明朝本来有600年的国运，这是一个充满神秘色彩的传说。它反映了人们对于国家命运的期待和向往，也揭示了历史的发展是由无数复杂因素共同决定的。无论明朝是否真的能够延续600年，我们都不能否认它在历史上的重要地位和影响。

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“商朝人记载历史，用的是什么材料？”——众所周知，在先秦以前的上古时代，书写材料中龟壳占了很大一部分比重，就拿赫赫有名的甲骨文来说，就是用兽骨和龟壳制作而成的。龟壳，对于商朝人来说是一种消耗品，无论大事小事（当然，那时候的人们最喜欢占卜祭祀，都要使用大批大批的龟壳），商朝人都爱烧龟壳记录下来，长此以往，商朝本地的龟壳就消耗殆尽。当然，如果出现这种情况，商王就会让外地的方国进贡，例如陕西的周地、山西的唐地南部的九江等等，可以说是相当热衷。

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“唐朝之后旧贵族一蹶不振，唐朝时期究竟发生了什么？”——前言：贵族，自古以来都是社会中的一个重要阶层，贵族的地位、特权等等一直都让人们羡慕或是仰望，为了让自己的家族能够摇身一变成为贵族，往往需要好几代人的不断努力，但在历史中有一个奇怪的现象，自唐朝以后，中国的贵族走向了末路，难以再现当年巅峰时的辉煌，那造成贵族一蹶不振的原因是什么呢?
　　贵族的产生与起源非常早，最早甚至可以追溯到夏朝，可以说贵族的产生与君王的产生两者是相辅相成的，贵族世代侍奉君王，君王则将诸多特权赐给这些家族，这可以看作是中国古代贵族的起源。周代商以后，通过实行分封制来治理国家，而宗法制度，使得这些诸侯的爵位能够代代相传下去，通过几代人的不断经营、积累等等，此时家族能达到一个常人难以企及的高度。　　据《新唐书》记载：“凡八叶宰相，名德相望，与唐盛衰，世家之盛，古未有也。”从奴隶社会到封建社会，从夏、商到唐，贵族的发展更是到了顶峰，就像是唐太宗李世民，就是贵族出身，李世民的曾祖父李虎，祖父李昺，父亲李渊，包括奶奶等等要不就是位极人臣，要不就是豪族权贵出身。再例如唐代的宰相萧瑀，不管是他的祖上，还是他本人地位都是显赫无比，乃至他死后他的子孙后代还有八人出任过唐朝的宰相。另外统计中自唐肃宗开始到唐朝灭亡，有过179位宰相，出身名门的占据了143人占据总数的80%。可以说唐朝，上到皇帝，下到公卿大臣，大多数都是由贵族出身的子弟构成的，也可以说是一个典型的贵族社会。　　如此鼎盛的贵族社会，其实它的衰落，与隋朝科举制度的产生有着很大关系，科举以后，许多原是普通家族的子弟可以慢慢进入到权力的中心，可是毕竟唐朝的统治阶层中充斥着贵族，通过科举走进来平民子弟想要出人头地是很难的，但是科举的产生，绝对可以说是贵族衰落的开始。　　黄巢之乱，白马之祸，贵族几近消亡。据《资治通鉴》记载：“庚寅，黄巢杀唐宗室在长安者无遗类。” 　　在这样一个鼎盛的贵族社会中，出现了一位可以号称“贵族终结者”的人物黄巢，公元880年，黄巢带领军队攻入了长安，在长安开始了烧杀掳掠，此战中，大量的贵族和平民遭到了屠杀，当时还留在长安的李唐贵族，几乎被黄巢的军队杀了个干净，大量贵族阶层的豪宅也被会没，长安城内到处都是王公贵族们的白骨，经过这件事情唐朝的贵族已经开始没落。　　如果说李唐宗室的贵族已经在经历过黄巢屠杀过后，已经受损严重，那王公大臣的贵族阶层就是因为白马之祸而崩溃的。公元905年，朱温计划篡夺帝位，为了使得计划更为顺利，朱温指使他的手下将唐王朝最后的王公贵族们在一夜之间几乎杀尽，这时候原本充斥在社会中的贵族，已经十不存一，走到了集体灭亡的边缘。　　随着唐朝的消亡，历史又进入到了五代十国时期，武人武将在此时占据主导地位，原本唐朝遗留的贵族们不要说重回巅峰，能在战乱中保住性命就不错了，遇害的，南迁逃命的数不胜数，自此以后，贵族阶层脱离了政治的核心，家世也随之逐渐沉沦了。　　宋朝后，崇文罢武，大力推崇提倡科举制度，科举也成为了平民子弟走向仕途晋升的一种捷径，朝堂之上平民出身的人开始占了绝大多数，而早已没落不在的贵族再难与这些通过科举走出的新秀争锋，因此，贵族随之也就逐渐消亡了。

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“道士和尚们的自谦含义”——早在魏晋南北朝，僧人就自称为“贫道”，直到唐朝，才慢慢改成为“贫僧”，而道士则谦称为“贫道”。其实，这里的“贫道”、“贫僧”并不是贫穷的意思，而是用来表达学识。道行的不足，同时也是指修为不够，功德未满的谦称。

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“古代科举没考好是要出人命的？”——据传，古代某书生预料到自己的科举考试成绩不好，为了博取考官的同情，在勉强答完试卷后，即兴赋诗一首：“未曾提笔泪涟涟，寒窗苦读十数年，考官要不把我取，回家一命染黄泉。“
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