天浩广成

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冷眼且看千秋变,无情方是史学人
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  • 《阿瓦隆大爆发:生命演化的壮丽篇章》

    2024-09-27
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    2024-02-14
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  • 诗五首忆一·二八淞沪抗战
    其一 吴淞江上炮声响,寇虏爪牙逞嚣张。 奈何中正逆民怨,丧权宁事痛国殇。 其二 壮士手握三尺枪,杀敌报国入疆场。 吾等当遂英雄愿,誓守山河永无恙。 其三 狼烟烽火映东方,十四风雨灭群狼。 吾辈固守山河在,休叫寇虏为虎伥。 其四 十四寒霜血满腔,驱魔荡寇战旗扬。 九州终现凯旋日,春光再照黄浦江。 其五 外滩江边汽笛响,犹忆昔日亦感伤。 烈士英灵今犹在,不畏强权护边疆。 今看山河已无恙,复我家国再辉煌。 后生再誓生死愿,共守神州远悠长。#乘风计划,动态激励#
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  • 有很多人试图利用进化论去批判欧美国家的价值观,并以此来推翻进化论。但是他们真的懂得什么是进化论吗?或者说,他们认为的“物竞天择,适者生存”“丛林法则,强者为尊”真的能代表进化论吗?
    很多人把进化论简单的定义为达尔文主义,就是适者生存,并且以此还延伸出了社会达尔文主义。认为这个世界也应该强者为尊,提倡使用丛林法则来决定整个世界的秩序。但这其实只是对进化论的一厢情愿的错误解读,是在给自己明显不正义的举动找借口而已。 我们人类跟自然界的动植物一样都是自身大环境的一份子,都需要在自己所处的环境中生存下去,都需要在这不断变化的环境中面对竞争。但是,不论是自然进化还是社会生存,真正的竞争对手并不是你周围的某些个体,而是你身处的这个大环境。进化不是打打杀杀,进化本身也不能用简简单单一项行为去概括。诚然有的个体需要跟自己周围的个体去竞争,但是也有的个体需要与周围的个体相互依靠才能继续生存。自然环境中并不是只有捕猎和被捕猎,也存在着互利共赢,相互依存的关系。即便是强如顶级猎食者,也不是孤家寡人。以此映射到人类社会中,单一强调自我优越或者种族优越的个人或者群体,往往最终的结局都会被历史所淘汰。这种社会现象明显是不符合社会达尔文主义的逻辑的,但是从这种意义上说,历史的演进过程与进化论本身其实是可以相符的。 “物竞天择、适者生存”的标签的确符合进化论的逻辑,但是所谓的“适者生存”并不是简单的打击对手扩展自己的生存空间。自然界是一个纷繁复杂的系统,在这个系统中存在着各种不同区位的个体。而不同区位的个体的生存理念是不同的。 在古生物爱好者的圈子里有一个群体被称为“斗兽党”,他们习惯于对比各种生物不同种类个体的实战能力的强弱,并以此来“鉴定”各种生物的进化竞争力。这是一个初入此门的生物学小白很容易踏入的误区,也是存在于古生物圈鄙视链相对下层的区域。而不了解进化论的人群也一样把自己至于了与此相近的位置中。进化本身强调的适者并不是斗争能力强的个体,而比的是生存能力。打斗或者个体的强弱并不能代表全部的竞争力。“猫有猫的途、鼠有鼠的路”,猫把自己变的牙尖嘴利、身强体壮,是一种进化;而老鼠让自己更会打洞也是一种进化。同样,放在人类社会中,不能简单将恃强凌弱对应为进化论的镜像。这些反人道的行为与真正进化论理念并不相符。殖民主义与种族主义的逻辑只是某些人一厢情愿的解读而已。 回过头来说,他们理解的进化论真的是进化论吗? 进化论的主体是生存,而不是所以为的对抗。那进化论的个体是什么呢?不是他们认为的个人或者民族。从准确的定义上讲,进化论的个体是种群,是代表为生存下去而存在的基因库。对动植物而言,就是它们所存在的这个区域内的整个群体。所以在生存竞争中,进化的过程并不是让自己单一的存活,而是整个群体得以保存,只有群体能够保存,个体才能够有更大的希望存活下去。有时为了种群的继续繁衍,生物必然会牺牲一部分个体,从而达到保存种群的目的。这也是典型的“牺牲小我成就大我”的奉献精神。 那人类的种群是什么?不是民族、不是国家,而是整个人类世界。与其他动物不同的是,人类自身就只有一个种群,整个世界的人类是一荣俱荣、一损俱损的。只有保障整个人类种群的存活才能保障人类继续的繁衍,人类内部的竞争并不属于进化论所涉及的范畴。所以说,他们所解读的进化论从最基础的单位上讲,与进化论本身就是相违背的。 从人类诞生的那一刻起,无数先祖们就在不断地为了人类种群能够更好的生存下去而探索和牺牲。在这个过程中,人类不断的精进着自己改造小环境的能力,利用自己的大脑和双手创造着适合自身生存的小环境。人类在进化过程中的成功之处就在于,可以部分的掌握自己的生存环境,并且利用群体的力量与不断变化的地球进行抗衡。人类历史的演进过程正是人类与地球环境不断对抗的过程,整个人类种群也在于环境的不断竞争中进一步的进化,向着更加成功的道路前进。这正是进化论所阐述的“竞争与生存”的原本的逻辑。 进化论本身是适用于历史的,但是真正的进化论并不是某些人所解读的他们自认为的进化论,更不可能是什么社会达尔文主义。 一套科学理论的提出可能是有目的的,但科学本身是客观存在的,科学本身是没有目的的。如果你带着目的带着你自以为的答案去解读一套科学理论,那科学是无法给你科学的解释的。#乘风计划,动态激励#
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  • 2023年9月10日地中海风暴“丹尼尔”登陆利比亚,带来了一场史无前例的大灾难。特大暴雨带来狂暴的洪水将利比亚的千年古城昔兰尼加几乎抹平。面对这惨烈的自然灾害,我们感叹人类在大自然面前的渺小与脆弱。同时也让我们产生一个思考,或许这就是亚特兰蒂斯消失之谜的答案。
    从数千年来地球环境的变化过程中来看,我们现在生活在一个相对寒冷的年代。如今地球气候变暖,导致世界各地各种极端自然灾害频发。而在几千年前,整个地球的气候比今天要更加的温暖,或许那个时代,地球上的气候远比今天要激烈的多,自然灾害爆发的频率也远比现在要高。 或许,在三千到四千年前的古代地中海沿岸地区,曾经存在着一个我们并不了解的古城或者小国。在某一天突然遭到了极端天气的袭击,风暴带来的大洪水在很短的时间内将这座古城瞬间从地球上抹去。而那时人们的交通和文化交流尚不发达,只是从灾难的幸存者的口中听到了一些恐怖的描述,并在之后的传播过程中不断地与其他的一些古代神话相结合,久而久之就形成了亚特兰蒂斯神话的雏形。当然,这座古城也可能是存在于撒哈拉沙漠腹地,极端天气带来的洪水将他掩埋在了沙漠深处也不是不可能。在常年干旱的北非地区,一次百年甚至千年一遇的强烈风暴所带来的灾害的影响是很难估计的。 仔细观察,其实我们不难看出,柏拉图讲述的亚特兰蒂斯的神话虽然精彩,但其中存在很多的不合理处。这些神话虽然其中不排除有柏拉图本人艺术加工的成分,但其中也绝对存在其他地区神话传说的元素存在。这种带有文学性质的神话故事,很大可能是多个地区的神话传说相结合的产物。而神话本身的诞生很多是源自于对自然现象的描述,尤其是一些极其罕见的自然现象。 由于地理环境的作用,地中海地区本就是一个自然灾害频发的地带。在这里各种自然现象难免的被古代人类夸张的描述成各种稀奇古怪的神话传说。而且当人类进入一个文明启蒙的阶段的时候,各种神话延伸的二创三创的文学作品不断诞生,亚特兰蒂斯在这个时候出现也是水到渠成的事情。#乘风计划,动态激励#
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  • 伪史论者总说自己崇尚科学,但是他们自己对于科学却总是做不出科学的解释。他们的每一种理论似乎都能突破科学的限制,呈现出一种神学思维中才能存在的现象。在他们的理解中总会出现一些这样那样的可以凌驾于科学理论之上的超自然的存在,一种可以称之为造物主的高级理论的缔造者。这也就是伪史论者的“造物主困局”。
    从伪史论者的各种说辞中,我们不难看出,他们对于天文学有一种独特的迷恋。在他们的思维之中,包括数学、工程、甚至音乐等各种相关或者不相关的学科都是起源于天文学。但是他们却只能立论,而找不到证明自己这种立论的实际依据。本质上他们的天文学崇拜是一种对天崇拜的底层思维的体现。他们把天看做是一种万能的唯一的存在,在他们的思维中任何事物都是以天为起源的。这其实是一种披着科学外衣的神创论,是一种对于万能造物主崇拜的变相表达方式。 同时,他们对于整个世界历史发展脉络的思维,也充分体现出了他们对于万物一源的造物主根深蒂固的崇拜。他们盲目的认为全世界的文化产物必须也只能出自一个源头,这其实也是一种对于古人所说的“君权神授”思想的一种延伸理解。本质上还是一种对神的崇拜。 而且,我们不难发现,伪史论者虽然整天打着科学的名号,但是他们对于古地质学、古气候学和古生物学没有任何的了解。由此而生,他们对于地球历史演进也没有任何的时间概念,他们会对人类历史发展过程中的气候与生活方式的变化进行胡乱的解释,根本就不考虑这种变化的烈度是不是整个地球生态系统所能承受的。这也是受到各种神学作品中比较极端的对环境变化肆意控制的描述而产生的影响,这让他们并不能了解实际的气候变化与他们思维中的并不是一样的。由此也能看出,在他们的思维中,神学的影响依然是高于科学的。 以同样的原因,他们这个群体也普遍存在反对进化论这种现象。他们无法将古人类的演化过程与人类早期文明的诞生相联系在一起,更不能理解到,其实人类早期文明的种子早在现代人类尚未出现时就已经存在。他们无法接受人类做自然一份子存在的既定事实,把人类从地球的演进过程中强行剥离,试图塑造出一种中华文明是天之骄子的假象。把自己假定的先祖抬高到一种自然演化所不能企及的地位,这依然是一种造物主思维的体现。 无论是万物源于天的天文学崇拜,还是超出科学范围的各种激变式对于世界变化的理解,亦或者是对于祖先天之骄子的认定,都能体现出伪史论者自身的思维中充满的神学的元素。他们一直沉浸于一种这个世界存在一个超越其他一切的造物主的逻辑中无法自拔。但是他们的这种思维又十分的割裂,不能形成一个完整的体系,只能通过不断地排斥周围的一切反造物主的存在,来清除所有对于自己内心信仰的冲击。这种思维终究使他们无法进入真正的科学所能解释的世界中,始终沉迷于一种非宗教、非科学的困局之中,迷失自我。#乘风计划,动态激励#
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  • 在众多犹太教徒的鼓动下,基督教的创始人被罗马人钉死在了十字架上,从此开启了欧美基督徒与犹太人长达两千年的世仇。尽管现在欧洲教会的影响力已不比当年,但欧洲人与犹太人的仇恨似乎并没有解除,这种仇恨也依旧继续下去。
    不过,令人感觉没有道理的是,在中国也有一大批人对犹太人持仇恨态度,难道基督教在中国的渗透已经达到这种地步了吗?其实不然。 中国人的反犹行为本质上是一种冷战思维的延续。有些人的思想依旧停留在那个阵营对抗和阶级斗争的年代。苏联解体后,他们依旧保持着这种对抗思维。在他们理解中一切与美国相联系的架构都是阶级敌人。而作为美国盟友的犹太人国家以色列自然也是他们的敌人。他们把美国和以色列绑定,用反美反犹来彰显自己的“爱国行为”。尤其是前些年伪史论再度兴起,抛出了“犹太控制世界论”,这更让他们找到了攻击点。 每当提及纳粹的时候,总有反犹主义者出现,强调以色列就是纳粹。这种行为情绪拉满,看似慷慨激昂,其实根本不值得提倡。把敌人与纳粹等同,是现在国际舆论上一种常用的批判敌人的方式。这种行为看似极具打击感,但是确是对历史的不尊重。持这种言论的行为,本质上是对纳粹行为的洗白,他们根本不了解纳粹,更不懂纳粹。以色列对待巴勒斯坦人的所作所为与纳粹相比根本不可同日而语,远远不及纳粹行为的恶劣恐怖。如果将以色列与纳粹等同,无疑是弱化了纳粹的罪行,这是一种历史虚无主义的表现。如果有后人向我们问什么是纳粹,我们却以以色列的行为来代替,忽略了纳粹本身的恶劣性。这会让某些年轻人误以为纳粹也不过如此,久而久之无疑会将他们推向反人道行为的深渊中,这是一种很不负责任的行为。 纳粹与军国主义是全人类的灾难,容不得拿来作为人们的笑谈,更不应该成为政治斗争的工具。爱国是一个严肃的行为,不是某些人用来显示自己存在感的手段。如果一个人依靠利用他人的爱国情绪或者可望的爱国认知来牟利,试问这个人他真的爱国吗?#乘风计划,动态激励#
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  • 通过对尼卡起义的残酷镇压,查士丁尼消除了威胁王朝统治的隐患,彻底改变了君士坦丁堡民众参与政治的传统,从而清除了对皇权构成威胁的主要社会因素。接着,他便将目光投向了蛮族国家林立的西方。
    在东方边境,拜占庭与波斯的战争仍在继续。为解除西征的后顾之忧,532年,查士丁尼不惜以1.1万磅黄金为代价,与波斯订立了停战合约。 次年,查士丁尼首先对北非的汪达尔王国发动了进攻,揭开了西部征服战争的序幕。 汪达尔人自公元439年占领迦太基城并建立国家之后,曾镇压过国内罗马人。希尔德里克当上国王后,因与查士丁尼私交颇深,一度停止了对罗马人的迫害。公元530年,汪达尔贵族盖利麦废黜希尔德里克,恢复了对罗马人的严苛政策。查士丁尼认为战机已经成熟,便于533年6月派大将贝利撒留率1.6万人马从君士坦丁堡乘船前往征伐。盖利麦仓促应战,指挥失措,不久他的兄弟战死,导致军心大乱,不战而败。据说盖利麦逃亡至努米比亚之后,每天只能以一把七弦琴弹奏亡国之恨。公元534年,汪达尔王国灭亡。 公元535年,查士丁尼令贝利撒留西征东哥特王国,挑起了长达20年的“哥特战争”。535年9月,拜占庭军队占领达尔马提亚,12月又进占西西里岛,次年6月包围了那不勒斯。拜占庭军队一路势如破竹,几乎未遇到东哥特人的认真抵抗。536年12月9日,拜占庭军队挺进罗马城。在拜占庭人的强大攻势面前,哥特人废除了无能的国王提奥达哈德,选出维提却斯组织哥特人进行抵抗。维提却斯募集15万骑兵屯于罗马城下,将贝利撒留的大军围困城中达一年之久。这是拜占庭军队兴兵以来所遭遇到的最强大的攻击。幸亏贝利撒留富有军事才干,早做了准备,才避免了全军覆没的命运。后来,东哥特人粮草不继,士气下降,加上查士丁尼援军的到来,罗马之围遂解。 541年,哥特人拥立年轻的军人托提拉为国王,公开打出反罗马统治的大旗。查士丁尼先后委任贝利撒留、哲尔曼努斯和纳尔泽斯等名将赴意作战,经过十几年的较量,终于在552年,查士丁尼征服意大利的梦想变成现实。 查士丁尼对盘踞在西班牙的西哥特人的征服缺乏历史记录,在普罗柯比的史书中也见不到相关的记载。人们只大致的了解到,在550年前后,西哥特人内部发生宫廷政变,查士丁尼乘机向西班牙出兵,占领了西班牙半岛东南角的部分领土和直布罗陀海峡两岸的一些城市,包括古代名城迦太基、马拉加和科尔多瓦,从此控制了地中海到大西洋的出海口。 西征结束之时,拜占庭帝国已基本控制了西地中海沿海地区和海上各大岛屿,再次将地中海变为帝国内湖。 随着查士丁尼征服西地中海大业的完成,拜占庭帝国的领土比其刚登基时几乎扩大了一倍,拜占庭帝国似乎真正成为昔日西起直布罗陀海峡,东至两河流域中上游,北自多瑙河和黑海北岸的克里米亚半岛,南抵尼罗河第二瀑布和马格里布,幅员广阔,地跨欧亚非三洲的“罗马大帝国”。 查士丁尼虽然实现了重建罗马帝国的政治抱负,但是他在这些被征服的封建化地区恢复奴隶制度的政策大失人心。532年以后,他在汪达尔故地全盘复辟罗马奴隶制,遭到汪达尔人的强烈反抗,直到548年,拜占庭在北非的统治才稳固起来。554年,他又颁布《政务诏书》,宣布东哥特国王托提拉时代所立的契约、赠予状全部作废,过去为改善奴隶、隶农的处境而采取的经济措施一律无效。此外,他还力图恢复奴隶主的财产和一切特权,规定凡离开原来土地的奴隶和隶农均应归附原奴隶主。查士丁尼的倒行逆施,注定了拜占庭帝国在西方的统治无法持久。 查士丁尼死于565年,同年,拜占庭最伟大的军事家贝利撒留和最杰出的史学家普罗柯比也撒手人间。作为短暂的辉煌时代的缔造者和见证者,他们有幸未能目睹被征服地区从帝国的版图中迅速消失。 查士丁尼没有子嗣,其皇位继承人是他的侄子——查士丁二世。狄奥多拉省钱曾安排了自己的侄女索菲亚与查士丁的婚姻,以使自己的家族能继续影响国家政策。虽然索菲亚在过问朝政方面极力仿效自己的姑母,但是她的丈夫查士丁二世在能力上却远逊于查士丁尼。在他登上帝位之后,拜占庭面临一系列严重的危机。 568年,伦巴德人在奴隶、隶农起义的配合下,从北方攻入意大利中部和北部。6世纪80年代,西哥特人夺回被拜占庭占领的西班牙。拜占庭在北非的统治时间稍长一些,但到7世纪末时也被阿拉伯人所摧毁。 东部的形势也变得极为严峻,由于长期对西地中海作战,东地中海地区的巴尔干和亚洲个行省被忽略,变得易受攻击。查士丁尼统治时期,拜占庭曾以巨额金钱换取与波斯的一纸合约。现在,波斯人在皇帝科斯罗埃斯二世的率领下,开始全面侵入拜占庭帝国。到615年,他们已占领叙利亚、巴勒斯坦和埃及,并在君士坦丁堡对面的博斯普鲁斯海峡沿岸安营扎寨。 查士丁尼重建“罗马帝国”的梦想彻底破灭了,帝国为此付出了沉重的代价。他在西地中海地区发动的一次次战役,使帝国国库消耗殆尽。#乘风计划,动态激励#
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  • 查士丁尼梦想的敌人,是日耳曼人在西罗马故地上建立的那些大大小小的王国。然而他万万没有想到,在他的帝国内部,一场突如其来的政治风暴向他及他的政权袭来,差一点便提前结束了他的梦想甚至生命。这场风暴,便是历史上著名的“尼卡起义”。当时的君士坦丁堡流行马车竞赛。赛场划分为蓝、绿、红、白4个坐区,各区观众为本区赛车呐喊助威。由于当时本区赛事频繁,这种赛区“车迷协会”的作用日益增大,发展成为“吉莫”党,它们不仅成为参加体育竞赛各方的组织者,而且是本区民众表达政治意见的代表。其中,蓝党和绿党势力最大。蓝党的上层分子包括大地主和元老院贵族;绿党的上层分子则代表富商、高利贷者和包税者的利益。双方矛盾尖锐,往往利用赛车集会从事政治斗争。两党的普通成员是中下层市民和近郊农民,他们之间无根本利害冲突,时常联合起来抵抗压迫者。
    公元532年1月11日,一场大规模的马车竞赛在君士坦丁堡赛车场举行。查士丁尼在群臣的簇拥下携皇后狄奥多拉入场观赏比赛。绿党的成员朝皇帝高呼“尼卡!尼卡!”的口号,表明他们要打掉蓝党的支持者——查士丁尼皇帝的威风。在场的群众也跟着高呼:“尼卡!尼卡!”尽情发泄着对政府不满的情绪。查士丁尼立即调来大批军警镇压,结果激起了所有在场观众的反抗。长期压抑在人们心中怒火,像火山一般喷涌出来。人们冲出坐席,和军警展开了搏斗。查士丁尼见势不妙,赶紧带着皇后和宠臣逃之夭夭。 不久,人们冲出赛车场,手持武器,捣毁贵族官邸,焚烧官府,攻打监狱,释放被囚禁的无辜百姓。君士坦丁堡城内到处是熊熊的烈火,圣索菲亚大教堂、宙克西普浴场,以至一部分皇宫都笼罩在浓烟和大火之中。人们高呼着口号,要求绞死皇帝两国最得力的大臣——约翰和特里波尼安,因为这两个人仗着皇帝的宠幸,四处搜刮,贪得无厌。尤其是约翰,史书对他有十分生动的描述:“不到厌腻甚至呕吐,他决不停止狂饮大嚼。他随时准备盗窃金钱,而且准备滥用金钱。”法学家特里波尼安同样被起义群众视为大贪官。 此时,皇帝和皇后连同几个宠臣被起义群众困在宫中,一筹莫展。查士丁尼如惊弓之鸟一样疑虑重重,生怕宫内有人会乘机谋害他,夺取他的皇位。最后,皇帝疑虑的目光落在了他的外甥希伯第的脸上,他将希伯第赶出了宫廷。起义群众闻知这一消息,便簇拥着希伯第登上皇位,起义斗争进入白热化阶段。约翰建议查士丁尼弃城出逃,以躲过眼前的危机,一向果敢的查士丁尼也犹豫起来。 就在众人七嘴八舌、乱作一团时,狄奥多拉站起来,发表了拜占庭历史上最激动人心的一番言论。 皇后是这样说的: 假如今天还有人在议论妇人不该在男人中间放言高论,那似乎是多余的,因为现在男人们对于什么该做什么不该做的问题犹豫不决。在此危急时刻,应该找出最好的办法来解决危机。依我之见,今天的事,逃亡是下下之策。即使我们因此而获救,对我们来说,它也是最糟的办法。人生在世,难免一死,但统治者一旦沦为流浪者,那就不堪忍受,比死更难过!愿上帝保佑,不让我换掉这件紫袍!所以,皇上,逃命不难,我们有很多钱,又有海,又有船,但是请您三思:在您逃命之后,难道不会后悔当初这样苟且偷生,倒不如死去更好受一些吗?我爱这句名言:“帝王的权力是最好的殓尸衣。” 皇后的镇定极大地影响了在场的所有人,查士丁尼因羞愧而满面通红,约翰则绝望地倒在椅子上。在皇后的激励下,查士丁尼重新振作起来,他猛然想到大将贝利撒留正率领一支雇佣军驻扎在城外整装待发,于是一边派人给贝利撒留带去密令,一边向全城发出上谕,表示对起义者的“过激行动”毫不介意,同时宣称要举行一次更大规模的赛车会,以缓解双方的矛盾。起义群众信以为真,很快便聚集到赛车场中,想听听皇帝的和解方案。 此时,贝利撒留已奉皇帝之命,秘密地将军队开进城中,把赛车场围了个水泄不通。查士丁尼一声令下,全副武装的士兵重进赛场,开始了血腥的屠杀,据称被杀者多达3.5万人,赛车场一时间变成了屠杀场。“尼卡起义”便这样被镇压下去了。查士丁尼心中的一块石头落了地,他下令将希伯第兄弟投入大牢,而且为绝后患,不久他就下令将两人处死,沉尸大海。 查士丁尼一生最大的一次危机,在狄奥多拉和贝利撒留的协助下得到了平息。#乘风计划,动态激励#
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  • 君士坦丁大帝死后,罗马帝国再度陷入争夺王位的内乱与外地入侵之中。公元395年,帝国分裂为以罗马为中心的西罗马帝国和以君士坦丁堡为中心的东罗马帝国。由于君士坦丁堡是从古城拜占庭发展而来的,因此东罗马帝国习惯上又被称为“拜占庭帝国”。
    公元476年,西罗马帝国在日耳曼人迁徙的浪潮中灭于西哥特人之手。拜占庭帝国虽然逃过一劫,却始终处于动荡不安的环境之中,并导致王朝更迭的事件不断发生。在拜占庭的皇帝年表中,一大批出身寒微的皇帝赫然在列。公元518年,一个牧猪人出身的名叫查士丁的人登上了皇位,此即查士丁一世。 查士丁早年曾与一群穷兄弟去君士坦丁堡闯天下,进入了利奥一世组建的宫廷禁军。在阿纳斯塔修斯一世统治时期,,查士丁因勇敢忠诚、作战有功,从一个下级士兵升为御林军队长,并获得元老身份。阿纳斯塔修斯去世后,查士丁在元老院、军队和首都蓝党的支持下,登上了皇帝宝座。 皇帝的差事对于目不识丁的查士丁来说,实在是勉为其难。据当时的著名史家普罗柯比记载,这位皇帝连自己的名字都不会写,在签署文件时必须使用木刻图章。幸运的是,查士丁有一位得力助手——他的外甥查士丁尼·亚努斯。查士丁发达以后,曾立查士丁尼·亚努斯为嗣子,让他在君士坦丁堡接受最正统的教育,此即后来人们所知道的查士丁尼。 据普罗柯比的描述,查士丁尼中等身材,相貌普通,圆脸卷发,面带农村人常有的红色。这位乡村少年虽然出身贫寒,却聪颖过人,生性平和,儒雅谦虚,富有同情心,常因怜悯同情穷苦的人而落泪,还喜欢结交朋友。在君士坦丁堡浓厚的文化氛围中,他广泛涉猎,学习了大量历史、政治、法学和神学方面的知识。 作为查士丁个人的侍从官,查士丁尼得到了自由进出宫廷的特权,并积极参与了查士丁时代的许多重大决策活动。在复杂的政治角逐中,查士丁非常器重和依靠他的外甥。因此,在查士丁尼还很年轻时,就已习惯于“管理整个政府”。查士丁统治时期实际上是查士丁尼统治时期的序幕或准备阶段,因此可视为查士丁尼时代的开端。 公元527年,查士丁病重,他正式为查士丁尼加冕,确认查士丁尼是“共治皇帝”。同年8月1日,查士丁一世去世,同日,查士丁尼一世登上皇位,他正式开始实施酝酿已久的统治方略,即实现“一个国家、一部法典、一个教会”的总体目标。 在查士丁尼协助舅舅管理政事的过程中,他的周围逐渐形成了强有力的政治集团。贝利撒留、特里波尼安、卡帕多西亚的约翰和彼得·巴特利基欧斯等人虽然出身低贱,却因才能出众而受到查士丁尼的重用。 此外,他还有一位见识不凡的皇后狄奥多拉。和查士丁尼一样,她出身于下层社会,其父阿卡鸠斯为大赛场的驯兽师,负责看管比赛用的动物。狄奥多拉少年时家庭生活极为困苦,他曾和亲姐妹一起跪在大赛场乞求本地观众的施舍。后来,由于生活所迫,她们流浪到埃及的亚历山大和叙利亚的安条克等城市卖艺求生。在后来,她在君士坦丁堡大赛场当艺伎,被查士丁尼相中。她天生的美丽、聪颖和对时势的见解令查士丁尼大为倾倒。经过5年的接触,年已43岁的查士丁尼完全被她的魅力征服。 据普罗柯比在《秘史》中记载,为了娶到出身低贱的狄奥多拉,这位被后世誉为“最伟大的立法者”的查士丁尼,竟设法使他的舅父修改了禁止罗马贵族与平民联姻的法令。公元525年,查士丁尼与比她小15岁的狄奥多拉结婚。查士丁尼一定时常庆幸他的这一选择,因为在他政治生涯的许多重要关头,狄奥多拉均发挥了关键作用。 总之,广博的学识、丰富的从政经验、高效的统治班底,成为查士丁尼实现自己远大政治抱负的基本保证。 查士丁尼上台时,拜占庭帝国的疆土包括巴尔干半岛、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦、埃及等地。帝国境内的奴隶贸易仍相当盛行,半封建性质的隶农已经出现,但受到压制,发展不快。在同一时期的西罗马帝国故地上,日耳曼人已建起了一系列封建王国,如东哥特王国、西哥特王国、汪达尔王国等。 查士丁尼深深陶醉于昔日罗马帝国的辉煌之中,并梦想有朝一日能够重新收复西罗马故地。他念念不忘“东哥特人用暴力夺得了我们的意大利,却至今把它交还”。 为此,查士丁尼放弃皇帝的奢侈生活,夜以继日,废寝忘食,疯狂地工作。据记载,他清心寡欲,生活刻板,既没有娱乐,也很少休息,一心一意地为实现其政治理想而奋斗。 大规模的对外战争需要大量战争物资,为此,查士丁尼任用“既不惧怕上帝又不顾惜世人”的约翰主管财政,在帝国境内实行横征暴敛的政策,“对百姓家中的每一只瓶罐都不放过”,从而为其发动对外战争奠定了雄厚的物质基础。#乘风计划,动态激励#
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  • 在筹建“新罗马”之前十年,君士坦丁大帝已经完成了另外一项重要的历史使命。当这位“新罗马”的主人沉浸在新都建成的喜悦中时,他或许还意识不到,他的这一成果将对整个世界史产生何等重大的影响。
    君士坦丁的这一使命与基督教有关。基督教最初产生于罗马帝国东部的巴勒斯坦地区,后来在东地中海沿岸和小亚细亚地区广为流传,逐步形成独立的教义、教会组织和礼拜仪式,发展成为跨地区、多民族、成分复杂的世界宗教。但是,由于早期基督教经常成为人民起义的旗帜,因此罗马帝国的皇帝们大多对它采取镇压政策,不仅宣布基督教为非法的宗教,而且残酷迫害基督教徒。直到311年,罗马的东方皇帝伽列里乌斯才宣布基督教徒享有信仰自由,并允许他们从事宗教崇拜活动,但由于他很快去世,这一政策没有得到落实。君士坦丁继承了伽列里乌斯的政策,在313年攻克了米兰城后,与他的同盟者李锡尼会晤时,他们发布了给予基督教徒以信教自由的联合声明,这一联合声明通常被称为《米兰敕令》。 敕令指出: 从今以后,一切希望共同尊奉基督的人都将无条件的享有信奉基督教的自由,其信仰将不会受到任何骚扰和侵害。我们认为下述各点有助于完整表述你们所关心的事情,像你们可能了解的那样,我们将毫无保留地给予所有基督教权威人士以信仰的权力。 不但如此,《米兰敕令》还明确规定发还教产,许可教徒向教会捐赠各种形式的财产,从而使教会获得巨大的经济利益,表明这一敕令并非一纸空文。 《米兰敕令》的发布成为罗马帝国皇帝承认和接受基督教的标志,从此,基督教获得和其他宗教同样的合法地位,被置于国家的保护之下,为其后来发展成为国教做好了准备。君士坦丁独揽大权之后,继续通过多项法令扩大基督教信徒的特权,承认主教在教会的领导地位,免除基督教神职人员的劳役和赋税,授予教会接受遗产的馈赠的权力。 然而,君士坦丁并未完全抛弃古罗马时代流传下来的多神教,在他当政期间,基督教与各种“异教”基本处于平行地位。380年,另一位杰出的皇帝塞奥多西一世正式公布敕令,宣布基督教为帝国的国教,同时“取缔一切异教迷信活动”,从此,基督教发展成罗马——地中海世界的唯一正统宗教,而这一地区的传统宗教则逐渐退出历史舞台。 君士坦丁被基督教会奉为“第十三使徒”和圣者,人们将他的画像供奉在基督教教堂中,以纪念这位给予基督教真正合法地位的“第一位”罗马皇帝。 和他迁都的行为一样,君士坦丁大帝承认并接受基督教,也不是出于个人喜好,而是有着深刻的政治动机。4世纪初,基督教的影响迅速扩大,帝国统治者对它不得不给以更多的关注。君士坦丁作为精明的政治家,充分认识到基督教在其统一帝国和建设新国家的事业中将发挥的特殊作用,因此,他给予基督徒充分的信仰自由,一方面取得了他们的支持,另一方面加强了思想上的专制。从拜占庭此后的历史来看,君士坦丁一世的这步棋没有走错。 然而,在利用基督教和尊奉基督教之间毕竟还有相当大的距离。君士坦丁诚心皈依基督教,据说来自母亲海伦娜的影响。海伦娜是比提尼亚一位小旅店店主的女儿,与罗马帝国的一名官员结婚,生下了君士坦丁。虽然她后来遭到丈夫的抛弃,但当君士坦丁成为皇帝后,她成为了帝国最受尊敬的人,不仅因为她是皇帝的母亲,而且也因为她为人慈善。海伦娜是一位热情的皈依宗教者,也是最早的圣地朝拜者之一。她72岁高龄的时候还曾去圣地耶路撒冷朝拜,在那次旅行中,她找到了“真十字架”,这个浸有基督血液的十字架被拜占庭人视为可以消灾驱邪的宝物。这一遗物确立了她在教内的圣者身份。 基督教会普遍认为是海伦娜鼓励儿子做出决定,接受基督教为帝国的官方宗教,因此给了她很大的荣誉。在有关基督教的美术作品中,至今还可以看到“圣海伦娜”手持“真十字架”的造型。 然而君士坦丁的好友、著名作家尤西比乌斯并不这样看,在其名著《君士坦丁大帝传》中,他把皇帝的这一重大决定归因于皇帝的某次奇特经历。 书中写道: 正午时分,太阳已开始偏西,皇帝亲眼看见十字胜利纪念章在空中发光,上面刻着“以此征服”。……主基督出现在他面前,拿着他在天上看到的同样的标志命令他仿制这个标志,作为与敌人战斗时的护身符。 君士坦丁从幻觉中清醒过来以后,立即命令用黄金珠宝做一面和那个标志形状一样的军旗,并命令所有部队都配备这种旗,还命令士兵将“耶稣”的头两个希腊文字母写在盾牌上。然后他向罗马进军,同他的主要对手、罗马共帝马克西米努斯作战。在尤西比乌斯的笔下,马克西米努斯是一个“更多地相信他的魔法而非臣民的感情”的人。结果,君士坦丁在台伯河畔大胜对手,马克西米努斯的军队通过横跨台伯河的米维亚桥溃逃,而他们的领袖却落入台伯河中淹死。君士坦丁胜利挺进“帝国之城”,为此他兴建了一座凯旋门,即君士坦丁凯旋门。 这件事发生在公园312年,此后不久,君士坦丁便发布了《米兰敕令》,成为基督教的保护人,并且使基督教与他的帝国一起走向辉煌。#乘风计划,动态激励#
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  • 拜占庭帝国继承了罗马时代高超的玻璃制造技术,亚历山大成为著名的玻璃制造中心。在伊斯兰教兴起之前,中亚、西亚甚至整个欧洲,只有拜占庭人掌握了较为先进的玻璃制造工艺。
    我国古代也把玻璃成为“琉璃”,秦汉以前曾有本土的玻璃制造技术,我国境内发掘出的大量先秦玻璃制品证明了这一点。只是这些玻璃制品大多工艺粗糙,与同时期古罗马的玻璃制品无法相提并论。玻璃制造工艺的关键在于合理应用石英等原料,并严格控制烧制的温度。古罗马人显然在这些方面更胜一筹。秦汉以后,我国的玻璃制造技术逐渐失传,原因至今不详。直到魏晋南北朝时期,这一技术才由拜占庭经中亚传入我国。 晋朝初年,玻璃仍是十分尊贵的物品。据《世说新语·奢汰篇》记载,晋武帝司马炎临幸大臣王济家,王济生活奢靡,“供馔,并用琉璃器”。晋武帝又妒又怒,饭没吃完就起驾回宫了。体现王济生活奢靡的,不是金玉而是玻璃,玻璃在当时的价值可见一斑。 南北朝时期,这种状况有所改变。《北史·大月氏传》中,记载着一个“玻璃东传”的故事: 太武时,其国人商贩京师,自云能铸石为五色琉璃。于是探矿山中,于京师铸之,既成,光泽乃美于西方来者。乃诏为行殿,容百余人,光色映彻,观者见之莫不惊骇,以为神明所作。自此国中琉璃遂贱,人不复珍之。 这里说的是由拜占庭传入西域的玻璃制造技术,在北魏太武帝时又由西域传入我国。自“玻璃东传”以后,中国人也能造出璀璨的玻璃,从此对玻璃就不以为奇了。 “蚕种西传”与“玻璃东传”是中国与拜占庭经济贸易交往中的两端佳话。其实,两国的交流远不止这些。 拜占庭传入中国的物产,仅唐代文献提供的名单就包括:金、银、夜光璧、明月珠、玛瑙、孔翠、砗磲、绿金精、珊瑚、琥珀等贵金属和其他物品;苏合、木香、密香、薰陆香、降真香等香料;狮子、玄熊、羚羊和狗等动物;阿勃勒、婆那莎树、胡桃、枣榛、指甲花等植物。 中国传入拜占庭等西方国家的物产,有史料确证的除丝绸外,还包括高粱、谷子、樟脑、肉桂、姜黄、生姜、大黄和麝香等。更重要的是,中国古代四大发明——指南针、火药、造纸术、活字印刷术在中古时期先后传入欧洲。其中,指南针在两宋时期得到普及,促进了航海业的发展。宋人朱彧的笔记《萍州可谈》中记载:“舟师识地理,夜则观星,昼则观日,阴晦观指南。” 这一技术在12世纪与13世纪之交由阿拉伯人传入欧洲。而在当时的欧洲,热衷并有可能接受该技术的,除意大利各城市共和国外,就只有地中海北岸的拜占庭了。 另外,据李约瑟等学者的研究,在四大发明传入欧洲的过程中,除阿拉伯人发挥关键作用外,拜占庭帝国也发挥了中转站的作用。至于具体情形,还有待史学界进一步探讨。#乘风计划,动态激励#
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  • 公元324年,君士坦丁一世打败了他最后一个强大的对手李锡尼,从“共帝”的身份中解脱出来,成为罗马帝国唯一的皇帝。不久,君士坦丁发布了迁都的决定。尽管皇帝本人早已厌倦了喧嚣的罗马都城,并对东方的生活表现出了更大的热情,但他的迁都计划却并非出于一己私愿。
    曾经气吞山河的罗马帝国在3世纪爆发了一场大危机,结果是奴隶制面临全面崩溃,象征着共和制传统和辉煌的罗马古都逐渐丧失了往日的魅力。随着危机的发生和意大利城的衰落,那些军人出身的皇帝们常常愿意避开这个古典味过浓的城市,选择在东方的行宫中长期居住。这种倾向在凯撒统治时期已经十分明显,3世纪危机过后变得更为突出。 戴克里先皇帝统治时期,由于帝国西部的动荡和东部的相对安定,都城东迁的计划被列入了日程表。戴克里先还在博斯普鲁斯海峡东岸的尼克米底亚建立了行宫,并长期定居于此。但是,戴克里先未及实施迁都计划便去世了。继位的君士坦丁统一帝国后不久,便开始将迁都的计划付诸实施。 君士坦丁将他的新都圈定在东地中海和近东地区。这一地区土壤肥沃,气候温润,适于开展农耕活动,很早便形成了人口稠密的农业区。各农业区以自给自足的农业经济为主,多种经济成分长期并存,从未像帝国西部那样建立起发达而单一的奴隶制。因此,当帝国因瘟疫和奴隶制危机而遭到严重破坏时,东部能迅速地恢复元气,而西部却从此一蹶不振。 另外,这一地区历史悠久,其间曾被多个大帝国统治,人们对罗马由共和到帝制的改变并不感到大惊小怪。发号施令的是皇帝也好,是元老院也罢,对他们来说并没有太大区别。对刚刚独揽大权的君士坦丁来说,这无疑是一个好消息。 为了确定新都的城址,君士坦丁颇费了一番心思,他先后考察了东方的萨尔底卡、萨洛尼卡、尼克米底亚和特洛伊等大城市,最终将目光锁定在一座古老的希腊城市拜占庭身上。事实证明,君士坦丁的这一选择具有战略眼光。#乘风计划,动态激励#
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