五柳先生对门

成语“海市蜃楼”的典故发生地古称登州，即今山东省蓬莱市一带。这一成语背后蕴含着古人对自然现象的神秘想象与科学探索的曲折历程。
故事的源头深埋于西汉的星象观测中。司马迁在《史记·天官书》中留下了最早的官方记载：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”在古人眼中，这并非光学现象，而是一种名为“蜃”的神秘生物在作祟。北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中，详细记录了登州海面上的奇观，但他掷地有声地提出了质疑：“谓之‘海市’或曰蛟蜃之气所为，疑不然也。”他并不相信所谓的“蜃吐气”，而是敏锐地观察到，这种景象多出现在春夏之交的雨后天晴，且只在风平浪静、气流平稳时出现。明清时期，郎瑛、方以智、揭暄等学者进一步推翻了“蜃气”说。郎瑛在《七修类稿》中指出，如果是鬼怪蜃气，为何陕西、浙江、广西等内陆地区也能见到类似的“山市”？这说明并非海怪作祟，而是有规律可循的自然现象。更具突破性的是清初学者揭暄和游艺，他们在《天经或问后集》中提出了惊人的“气映”说。他们认为，海市蜃楼就像水面能照物一样，是湿润的空气层像镜子一样反射了远处的景物。海市蜃楼不仅是自然现象，更成为文学创作的经典意象。唐代《隋唐遗事》通过张昌仪典故“此海市蜃楼耳，岂长久耶？”强化其虚幻意象；清代《红楼梦》第八十五回以“正扮出海市蜃楼”描述戏曲场景，展现成语融入文学的典范。此外，蓬莱的海市蜃楼与“三神山”传说结合，使其成为仙境象征，影响了中国传统文化对“彼岸世界”的想象。 #分享你喜欢的历史人物# #煮壶酒来谈历史# #文史新知竞赛# #你有哪些人生感悟# #我的赛博自习室#

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郑州的古称丰富多样，包括商都、管城、荥州、管州、郑县等，每个名称背后都承载着深厚的历史文化故事。
商都：约3600年前，商朝在郑州建都，称为“亳都”。这一时期的郑州，是中国政治、经济、文化的中心，见证了商朝的繁荣与辉煌。郑州商城遗址是商代早中期的都城遗址，位于河南省郑州市管城区内。郑州作为中国最早的都城之一，奠定了华夏文明的基础，被誉为“中国第一座都城”。管城：西周初年，周武王姬发建立周朝后，封其三弟鲜于管（今郑州管城区范围）建立管国。管国作为周朝的东方重镇，频繁出现在史书上。然而，管叔后来勾结蔡叔度、霍叔处、武庚发动武庚叛乱，被周公率兵剿灭，管国被废。唐代韩愈《毛颖传》以“管城子”代指毛笔，衍生“管城君”“管城颖”等雅称，宋代黄庭坚、陆游等文人沿用，赋予文化意象。荥州与管州：隋文帝开皇三年（583年），隋政府将北周时的荥州改名为郑州，州治成皋（今郑州荥阳汜水镇）。这是“郑州”作为行政区名称首次出现在历史上。然而，开皇十六年（596年），隋又改郑州为管州，州治自成皋移至管城（今郑州市管城区范围内）。大业二年（606年），管州又复称郑州。郑县：民国二年（1913年），全国统一废州置县，郑州直隶州遂改称郑县。这一名称一直沿用至1948年。 1948年10月22日，郑州解放，正式设郑州市。此后，郑州逐渐发展成为河南省的政治、经济、文化中心，以及国家重要的综合交通枢纽。郑州是八大古都之一，黄帝故里，裴李岗文化、大河村遗址（仰韶文化）彰显史前文明；郑韩故城、列子祠、少林寺等遗迹荟萃；黄河文化、商都文化、功夫文化交融，形成“山、河、祖、国”文化标识。 #旅行足迹# #分享你的国庆出游照# #随拍治愈系风景# #晒晒2026的风景# #一图猜城市名# #我的赛博自习室#

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知了白菜是南京金陵菜系中的经典名菜，属苏菜分支，以形似知了、荤素交融、清爽鲜美著称，兼具观赏性与食味价值，被誉为“非遗功夫菜”。
核心特色：形似知了，栩栩如生。这道菜最大的特点在于其精致的造型。厨师通过巧妙的刀工和组合，将白菜、虾仁、香菇等食材塑造成一只振翅欲飞的“知了”。蝉身：由鲜嫩的白菜心剖开后，酿入虾茸制成。蝉翼：用切片的水发冬菇（香菇）贴在白菜两侧。蝉眼：用小片冬菇或火腿点缀。柳枝：盘底常辅以腌制的黄瓜皮，摆成柳枝形状，寓意“知了栖于柳枝”，使整道菜更富诗意和画面感。知了白菜的历史可追溯至唐代。相传与南京著名的“万竹园”有关。唐代诗仙李白游历金陵时，曾写下“凤凰台上凤凰游”的名句。民间传说，凤凰曾飞临万竹园，使得这里的土壤变得格外肥沃，所产的白菜品质绝佳，无筋无渣，鲜嫩肥香。成菜兼具荤素，口感层次丰富。白菜的清爽甜脆与虾茸的鲜嫩醇香完美融合，辅以香菇和火腿的鲜美，整体咸鲜微甜，清爽不腻，是典型的金陵菜“清鲜”风味。 #晒晒过年的一道菜# #随手拍身边的美食# #晒晒家乡特色美食# #分享冬季的美食# #我的赛博自习室#

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赤石片矶是“金陵四十八景”之一，位于南京秦淮区老城南雨花门附近，属雨花山分支，为丹霞地貌景观。其红色砂岩构成的小岗曾延伸入外秦淮河，因石质赭红、形似扁平矶石而得名，古称“赤石矶”或“红矶头”。
三国东吴时期，赤石矶因临淮突兀、水流湍急，成为孙权屯兵演武的水军操练场，扼守秦淮水道咽喉，是东吴水上防御体系的重要节点。六朝至明清，此处为士大夫聚集地，周处读书台、光宅寺、乌衣巷、芥子园等人文遗迹环绕。明代吴应箕《留都见闻录》记载其“横瞰水面，河流洄伏其下”；清代余宾硕《金陵览古》称其“榴花数百株，夏日丹绿掩映，游人毕集”，形成“长河绕城、矶上人家”的胜景。民间传赤石为周处斩猛虎所化，赋予其传奇色彩，成为城南地理标识。丹霞地貌的赤色砂岩与外秦淮河洄流相映，形成“石枕流、可坐十许人”的独特滨水景观。明代文献记载矶上曾种石榴千株，夏日花放如锦，与红色岩石相映成趣。 #晒晒家门口的风景# #晒最近一次的旅行照片# #旅行足迹# #周末周边游# #分享你的周末好去处# #我的赛博自习室#

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古诗词中的并蒂莲，作为荷花中的珍品，一茎双花、蒂相连的独特形态，被赋予深厚的文化象征意义，成为诗人笔下寄托情感、表达哲思的重要意象。
并蒂莲在传统文化中象征同心、同根、同福、同生，寓意夫妻恩爱、家庭和谐、友谊深厚及生命的繁荣。其“一茎双花”的形态被视为阴阳合一、和合二仙的象征，常与比翼鸟、连理枝并称，代表“百年好合”“生死相依”。如乐府诗《青阳渡》中“下有并根藕，上有并头莲”，以藕根相连、莲花并蒂隐喻共生的情感。唐代诗人姚合的《咏南池嘉莲》：“浓淡共妍香各散，东西分艳蒂相连。”描绘并蒂莲背对背绽放的姿态，蒂部相连的细节暗喻“分而不离”的深情。宋代词人欧阳修的《为爱莲房都一柄》：“双苞双蕊双红影，雨势断来风色定。秋水静，仙郎彩女临鸾镜。”通过雨后并蒂莲的静美画面，隐喻爱情在风雨中的坚守，后半阙“花无恩爱犹相并，花却有情人薄幸”以花拟人，抒写对薄情世态的调侃与深情。清代诗人纳兰性德的《一丛花·咏并蒂莲》：“一种情深，十分心苦，脉脉背斜阳。”将并蒂莲比作深宫中的姐妹，以“背斜阳”的姿态隐喻相依为命的孤独与深情，突破传统爱情象征，延伸至友情、命运的共鸣。 #2025月圆赛诗会# #分享你喜欢的历史人物# #分享你喜欢的诗句# #分享一句今日感悟# #我的赛博自习室#

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荒堤飘絮暮云闲，黯黯离情绕故湾。
远浦残霞孤雁影，何时共棹梦魂还。 #随手拍身边的年味# #2025月圆赛诗会# #不正经诗词大赛# #分享你喜欢的诗句# #分享你写的诗# #我的赛博自习室#

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成语“合浦珠还”的典故发生地为汉代合浦郡（今广西合浦县东北），在汉代因盛产珍珠被称为“珠城”“珠乡”，古称“合浦”，意为“江河汇聚之处”。
据《后汉书·孟尝传》记载，东汉顺帝时期，合浦郡因官吏贪腐、过度采珠导致珠蚌迁徙至交趾郡，珍珠产量锐减，百姓失去生计，饿殍遍野。新任太守孟尝到任后，推行三项改革：革除弊政：废除盘剥珠民的非法规定，禁止滥捕乱采，恢复珠蚌生长周期；保护生态：划定珠池保护区，限制采珠季节与数量，推行“采养结合”的可持续模式；改善民生：鼓励农耕与贸易，恢复“以珠易粮”的传统商路，使百姓重获生计。不到一年，珠蚌复归，珍珠产量恢复，百姓返乡重操旧业，商货流通，合浦重现繁荣。孟尝因此被誉为“神明太守”，但因触犯权贵利益被迫辞职。百姓闻讯拦路挽留，孟尝只得连夜乘船离开，后隐居乡野。王勃在《滕王阁序》中以“孟尝高洁，空余报国之情”感怀其事。该典故经《后汉书》记载，后被《滕王阁序》《初刻拍案惊奇》等文学典籍引用，演变为成语“合浦珠还”，喻指失而复得或人去而复回，亦颂扬清廉勤政、生态保护之德。此典故不仅体现古代“可持续发展”智慧，更成为廉政建设、生态保护的文化符号，警示后人“取之有度，用之有节”的治世之道。 #分享你喜欢的历史人物# #煮壶酒来谈历史# #你有哪些人生感悟# #文史新知竞赛# #我的赛博自习室#

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荒戍黄叶掩离颜，
汉阳渡口起高风。孤棹天涯人未返，唯盼重逢共尊前。 #2025月圆赛诗会# #不正经诗词大赛# #分享你喜欢的诗句# #分享你写的诗# #我的赛博自习室#

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云外秋山横黛痕，寒砧声里立黄昏。
别舟已隔千重浪，雁字空题万里魂。红叶坠波灯照影，西风吹袖月临门。谁怜今夜相思烬，犹化星辉满故园。 #2025月圆赛诗会# #不正经诗词大赛# #分享你喜欢的诗句# #分享你写的诗# #我的赛博自习室#

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长亭秋深叶如雨，执手相看泪沾衣。
烟波千里帆影没，唯见寒鸦绕树飞。天涯望断人何处，月下独酌念君归。待得春回花满岸，与卿同醉暮云西。 #2025月圆赛诗会# #不正经诗词大赛# #分享你喜欢的诗句# #分享你写的诗# #我的赛博自习室#

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成语吴越同舟源自《孙子·九地》中的记载，后演变为比喻在共同危机中放下旧怨、团结互助的典故。
故事发生在春秋时期吴越交界处的河流渡口，具体位于今江苏南部（吴国属地）与浙江北部（越国属地）交界水域，如太湖、钱塘江流域。吴国都城为“姑苏”（今苏州），越国都城为“会稽”（今绍兴），两国疆域相邻，长期争霸。春秋时期，吴王阖闾曾败于越王勾践（檇李之战），后夫差复仇攻破越都会稽，勾践“卧薪尝胆”十年，最终灭吴。两国世仇深重，民间亦对立激烈。据《孙子》及后世记载，一艘载有吴越百姓的渡船在江心突遇暴风雨。船帆无法降下，面临倾覆危险。此时，原本互不理睬的吴越人（吴人居船头，越人居船尾）被迫放下敌意，共同解绳降帆，最终安全脱险。艄公感慨：“若吴越能永睦，何愁不兴？” 在无外部威胁时，吴越人因仇恨互不协作；但暴风雨这一共同危机迫使双方突破对立，展现“如左右手”般的默契配合。此场景被孙武用于阐释军事策略——善用兵者需使士卒“齐勇若一”，即便存在矛盾，亦能在危急中形成合力。成语后引申为“同舟共济”的近义词。 “吴越同舟”不仅是一个成语，更是春秋时期吴越争霸背景下人性与智慧的缩影。这便是“吴越同舟”的精髓——恨能亡国，爱亦能兴邦，但在翻船的那一刻，唯有互助才是唯一的真理。 #分享你喜欢的历史人物# #突如其来的人生感悟# #煮壶酒来谈历史# #文史新知竞赛#