荣格认为，现代功利性社会推崇的 "有用性"，过度强调物质利益、理性、效率和实用主义，而压抑了来自潜意识的声音，导致人们时常刻意忽略那些不直接产生 "效益" 的体验：例如，内在体验、幻想、艺术爱好、发呆和梦境等。
荣格强调，人的任务，就是意识到从潜意识中努力向上涌出的内容。很多看似"无用" 的事物绝非毫无价值，反而往往是是未被理解的意义、连接个体意识与集体无意识的关键纽带，是人格完整化（自性化）过程中不可或缺的部分，是内在成长的种子。
荣格认为，真正的成长始于对“理所当然”的质疑。当我们开始怀疑自己曾经深信不疑的东西时，自性化的过程才真正开始。
自性化的过程，可以帮助人整合阻碍财富等外在成就显化现的阴影，消除阻碍外在成就实现的心理创伤，摆脱社会人格面具的影响，发现并从事自己感兴趣和有天赋的事情，从而激发自己的自信、内在动力、创造力和潜能，帮助自己取得更丰盛的外在成就。
在与弗洛伊德决裂后，中年时期的荣格经历了一次严重的精神危机，但在这段人生低迷时期，他并不是“努力做事”,而是通过梦境解析、绘画、冥想等方式，主动探索自己的内心世界，直面并整合 “阴影自我”（内心的负面情绪与未被接纳的部分）。
正是这些在大多数人眼中“无用”的事情，让他创作出不朽的著作——《红书》，并独立建构 “集体无意识”和“阴影整合” 等理论，让他最终成为弗洛伊德齐名的心理学三大巨头。
正如庄子所言的，人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
许多中外思想家、艺术家、科学家和作家都曾强调：不少看似“无用”的事物，实则蕴含深层的价值。
例如，维特根斯坦强调，体力劳动意味着对灵魂的拯救。
维特根斯坦曾在乡村当小学教师，从事备课、批改作业甚至修理校舍等体力相关工作。也曾拒绝剑桥大学的教职，主动从事护工等体力工作。
正是这些看似与他哲学研究“无关“和”无用”的体力劳动，让维特根斯坦感受到 “人与世界之间最真实的联结”，帮助他平衡脑力与体力的关系，避免 “抽象思虑” 的虚无和内耗，摆脱了“哲学无法解决现实痛苦” 的迷茫，帮助他成为20世纪最伟大的哲学家。
爱因斯坦终生热爱小提琴，音乐不仅伴随他的生活，更成为其科研思考的重要灵感来源。每当科研遇阻时，爱因斯坦便会通过拉琴放松，这让他时常在演奏中突然获得灵感，例如，他在琴声中获得相对论灵感。
乔布斯大学辍学后，旁听了一门“看似无用”的书法课，但在十年后，当他设计第一台Mac电脑时，它们全派上了用场。
乔布斯坦言，如果他当时没去上那门课，Mac就不会有那么多种字体，也不会有那么优美的排版。并强调：你无法预先把点连成线，只有回头看时才能明白。所以你必须相信，这些‘无用’的点滴终将连接起来。
正如荣格所言的，人得靠疯狂爱上点什么，才能有生命力。
不少在功利世界中看似“无用”的事物，正是潜意识的入口、自性化过程中不可或缺的燃料。它能帮助我们唤起内在的共鸣、激活深层创造力与内在动力、保持内心的平和，最终成为 “完整的人”，在帮助我们取得更大的外在成就的同时，实现灵魂的丰盛。
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