美国作家亨利·戴维·梭罗在《瓦尔登湖》中写道：「我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。」
当现代社会的齿轮越转越快，越来越多的人开始追问：除了被规定好的轨道，是否还存在另一条「值得走」的路？当宏大叙事逐渐退场，普通人开始用自己的方式重新定义「过日子」——不是生存，而是生活，认真生活。
1月28日下午，成都大旗茶馆，潘乱、施展、阎鹤祥围坐在茶桌旁，录制了一期关于「生活经济」的串台节目。
三人身份组合颇为有趣：施展是工科背景的历史学者；阎鹤祥是相声演员，同时也是摩托车爱好者；潘乱主理一档互联网观察播客《乱翻书》。
这场对谈并非试图给出一个关于“生活经济”的明确答案，更多的是一次开放探讨：在当下这个不确定的时代，如何通过「花心思、花时间、花钱」在某样具体且明确的事物上，来重新锚定重心，构建独属于自己的生活。
01 连接小众需求
三人的话题从2025年年初的一个热点事件展开：小红书上的「中美网友大对账」。
「你会发现大家吵的不是价值观，而是在算账。你房租花了多少钱，吃一顿饭要多少钱」潘乱总结道。他认为，这正是「生活经济」全球化的一个真实写照。「这其实不是一个舆论事件，而是一场活生生的生活经济的展示，每个人都在回答一个问题：在我所在的地方，我如何生活。」
当每个人都开始表达自我的生活，细分的需求就开始被看见，这是传统渠道无法承载的需求——却也正是小红书可以大展拳脚的地方。
阎鹤祥在交谈中提到，他准备在小红书分享一个极其小众的话题：摩托车驮宠物配件。「不同的排量，不同的车型，带什么样的狗，大型犬、小型犬，要带什么样的配件，在国外是分得很细的。我发现在网上没有人专业分享这个，我研究半天我觉得我是专家，我就想把这个专业分享出来。」这个细分到令人惊讶的需求交集——既爱摩托又养宠物，还要带着宠物去摩旅——却完美体现了小红书对「微小交集兴趣」的承载能力。
类似的非标服务正在自发涌现。潘乱观察到，去年高铁开通宠物运输前，就专门有人在北京和上海之间来回跑，替人带猫猫狗狗。还有人开着顺风车，只跑北京到五台山这一条线的周末往返。这些「民间智慧」通过平台精准对接需求，填补了公共交通的空白。
阎鹤祥回顾了十多年的演变：「我们最早是论坛，那时候是聚集小众爱好，慢慢过渡到搜索引擎，再到今天的小红书，越来越准确了。」
从论坛时代一两百人的「朋友圈」，到搜索引擎逐渐铺开的碎片化信息，再到今天算法驱动的海量精准专业分享，信息的颗粒度和准确度发生了质变，越来越多过去被忽视的需求得到了满足。
施展则是从宏观角度补充了观点，他认为没有互联网，这种长尾效应出不来。互联网上展示成本为0，越小众的东西越有活下来的可能性。
这就是长尾的力量。当一个乌兹别克斯坦小镇上「东南亚人开的中餐」都能被记录，当「摩托车驮宠物」这样的交叉需求都能找到专业解答，那些曾经「不够格」进入市场的小众兴趣，便获得了生存空间。
02 反向塑造供应链
2019年，施展在越南调研纺织业时，一位当地的华人老板对他说，在越南做服装，基本款的生产线能转移到越南，但快时尚就转不了。原因不是技术，不是成本，而是「越南没有小红书」。
这个答案恐怕会颠覆很多人的认知，但细想之下却非常合理：快时尚供应链，需要有一个平台能实时聚合分散的审美需求，形成可识别的市场信号，进而反向指导生产、备货和产业生态构建。没有这个「策源地」，即便有完整的生产线，也无法支撑起整个产业。就像大脑指挥手脚，没有大脑，再灵活的手脚也只能做一些笨拙的条件反射动作。
施展感慨：那是他第一次意识到，原来整个经济会是以这样的方式彼此嵌套起来。
像小红书这样的平台，不仅是消费端用于决策的工具，更是生产端的「指挥棒」。当分散的兴趣通过小红书被看见、被量化，它们就从「个人癖好」变成了「市场信号」，进而重塑整个供应链。
潘乱也提到了另一个典型案例：今年马年最火的商品「委屈马」。浙江杭州一网友晒出了自己买到的错版马玩偶：原本上翘的笑脸被缝倒了，变成了委屈的表情。这个「残次品」却被「广大牛马共情」，反而成了爆款——没人买笑脸马，都买委屈马。还有人在小红书上创造了「马倒（到）成功」「愁马（筹码）在手」的谐音梗。这种情绪被小红书聚合、可视化，最终汇聚成了庞大的市场需求，反向告诉厂商：不要生产笑脸马，多做委屈马，这才是真实的市场需求。
施展据此得出了一个有趣的结论：the next China is Chinese（下一个「中国」，在于中国人）。他认为，在国际大环境波动下，有越来越多的中国企业出海，「出去越多之后，对于仍然留在中国本土的那些供应链的需求会变得更大」，最终，制造业将不是以中国的土地为载体，而是以中国人为载体。在这一过程中，月活3亿的小红书，无疑是最不可或缺的助力力量。
03 经济发展本质是关注“人”
「改造不了世界，我还改造不了自己吗？」施展的这句话，道出了当下消费逻辑的转变。
当物质极大丰富、经济发展放缓，人们从外部世界获得的可能性减少了。消费的逻辑就开始从「我需要什么」变成了「我是谁」。施展解释：「经济上行时，自然会给你带来更多可能性。可现在进入平台期，你只能向内追求——通过情绪价值、情绪消费，来让自己内心获得更多填充。」
阎鹤祥本身就是这种消费逻辑转变的受益者。他分享了一个自己的故事：「对跖点」梗的刷屏。
在《喜剧之王单口季》上，阎鹤祥讲了一个对跖点的故事，这个地理名词本指地球上两点之间的最大距离——站在一处，穿过地心到达对面的那一点。他拿来化用到段子里，比喻自己从相声到脱口秀的转型：如果走心（地心的双关），这两者距离近在咫尺；不走心，则远在天边。他同样用对跖点来隐喻生活中的问题：在这一点上退无可退，往任何方向走都会离问题更近，只能面对。
当这个梗刷屏后，小红书给阎鹤祥的反馈质量远超其他平台。那些评论不是简单的点赞或吐槽，而是「反向剖析我是一个什么样的人」，甚至「比我认为的自己还要更好」。他有时激动得会用大号去收藏这些评论，时隔好几个月还要拿出来看看。
这背后是用户群体的特殊性。小红书聚集了大量高质量用户，他们不仅是消费者，更是具有专业反馈能力的「评论家」。正如施展所说：「没有君子，不养艺人。」高质量的反馈，才能支撑高质量的创作。
而消费本身也在从功能满足转向情绪表达。阎鹤祥购买儿童安全座椅时，夫人坚持要选粉色，还要考虑「和车内饰的配饰协调不协调」。在他看来「都一样」，但他也理解：「确实是，要搭一下，也挺好。」这其实正是情绪消费的一个缩影：对美感的追求超越功能性，人们在通过消费表达自我、构建身份。
潘乱引用王兴的话表达了相似的意思：「你花的每笔钱都是在为你想要的那个世界投票。」
在小红书这样的平台上，这种「投票」变得可视化、可聚合。当越来越多人为独立音乐、手工皮具、小众诗集买单，他们不只是在买东西，更是在向市场传递信号：多点这样的，我爱买。
结语
当《经济学人》指出「悲观主义正在成为世界最重要的经济问题」，当AI带来的不确定性让所有人都为之焦虑，怎么才能在宏观的叙事中找到自己的锚点？
阎鹤祥的回答是「走出去」：「要用眼睛亲自看，用鼻子去闻，用手去感受这个世界...一定要亲自给孩子换尿布，变得原始一点，在变得原始的时候一定会找到新东西。」
施展的观点是，万卷书和万里路，必须相互结合。保持在场的本质，是用身体而非屏幕感知世界。
潘乱则称，当一个人知道自己在为什么花时间花钱花心思，他的生活就有自己的重心。不管世界多快多不确定，只要你认为还有一样值得你认真对待的东西，那么你就还站在你自己的生活里。
当万千「在场」的人争相分享自己的生活时，小红书就是那个沉淀经验，让它们成为可传递、可共享资产的平台。生活经济的本质是「人以群分」的连接，小红书不仅是内容的集合，更是「人的集合」。它让生活经济从宏观数据回归微观实践，让每一次消费都成为对理想生活的投票，让每一个小众兴趣都能找到共鸣。
在这个意义上，生活经济不是关于GDP增长的数字游戏，而是关于每个人如何在自己的位置上，认真地、有尊严地活着。
认真生活，保持在场——这既是三位嘉宾的共同答案，也是小红书存在的意义。
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