近日，有位昵称为“毒眼看本质”的网友发文称：
“发明‘斩首’者，应该获得诺贝尔奖！”
“深以为然：美以的行为，就是对斩将夺旗最好的诠释，这是‘冤有头债有主’，‘擒贼先擒王，杀人亦有限，岂在多杀伤’的战略远见？”
“让发动战争的人先走，让作恶多端者提前去见上帝，尽可能少伤及甚至于不伤及士兵和百姓，也算是功德无量的大善举！阿弥陀佛！善哉、善哉……”
作为普罗大众，几乎没人愿意自己、家人、国民和国家陷入战争的火海与苦海之中——这显然是人性中最为真实、质朴的愿望。
而这位网友沿此理念出发，给出“发明‘斩首’者应获得诺贝尔奖！”的呼声，首先应该说，这代表了很多老百姓发自内心的一种朴素情感与深切渴望：热爱和平，让战争走开；即使无法避开战火，也希望能让受到伤害的人最小化！
不过，对于所谓“发明斩首者应获诺奖”之说，真要按此逻辑而论，估计应该是中国的古人最应获奖才对——“擒贼先擒王”的发明者，才是这一“知识产权”的最早拥有者吧？
确实，即使在历史上，传统的战争手段下，我们先人的用兵之道，也早就知道类似于“斩首”的理念——“万军丛中取上将首级”，则敌兵就会皆作鸟兽散，就能更快达到战争的目标和目的了。
而在现、当代战争中，由于军事技术与工具的愈加发达，更让战争的危害性无限扩大——特别是核武器的威力之巨，如令“小日子”的两座城市：广岛与长崎，已成了人类中的首尝者。
试想，如果那时候，也有现在的斩首技术与能力，美国也一如当下对待伊朗这样，将日寇的一众战犯头头，甚至是战争最高头目的天皇也给斩首了，很可能日本侵略者会更早、更快的投降，普通人也就会少受更多牺牲了吧？
一如这位网友朴素而美好的感受一样：假如未来战争的策源者、发动者们，很快就被会“斩首”，则历史上那种“一将功成万骨枯”的局面，将会从此完全改写！
“让领导先走”，因此有了“老树开新芽”的新义——过往战争策划者往往最安全，现在被斩首战所代替，则本为炮灰的普通士兵及普通百姓，就有可能牺牲得更少。
反之，那些轻易就敢发动战争的策划者，以后就要好好掂量几下了，否则，头上平添“碗大的疤瘌”者，就可能是发动战争的领导人自己——可想而知，战争的可能性，以及战争的代价与残酷性，就会历史性的大大缩减。
正是源于此，在网上有着极众的网友，显然站在了支持“斩首”术的立场上，“让领导先走”响彻网络，显然也有着非常值得理解之处。
不过，看问题也不能二元两分法——非黑即白的事并不多见，倒是复杂事物占了世界的绝大多数，而对于“斩首术”，当然也应具体分析。
首先，从国际法的角度看，“斩首术”现在仍处于一个灰色地带中，因此，这还得看具体情境才行。
比如，在和平时期，对于一个主权独立国家的元首随意实施斩首，那显然有违国际法，且不啻一种恐怖主义的暗杀行为了。
而在战争时期，作为交战双方的领导人，基本上会成为战争的参与者之一，他们也就有了战斗人员的身份，等同于军事人员了，那么，斩首应该也算是合法的军事行动范畴。
这其中，若非出于应对侵略的紧迫需要，则未经联合国授权的战争行为，也会有违国际法，如果发动类似斩首术，就有可能陷入非正义的反人类罪。
这其中还有一个现象，即如果一国国民身陷本国统治者的迫害、杀戮等情形下，人们对于外部力量的适当介入，就会有了不同于寻常的感受与看法。
此时，如果这样的独裁统治者被外力所“斩首”，一方面当然会有主权被侵犯之嫌，但对于彼国人民而言，何尝又不是一种解脱或解放呢？
所以，综合来看，“斩首行动”不仅是一个军事战略战术的问题；还是有涉国际法或国内法的法律问题，它更是一个涉及伦理道德、国家主权、人民安危及国际秩序的复杂性议题，因此，其就会对过往历史上的传统规则，形成一种巨大挑战。
特别是这其中，还有两大隐患须思考：
一方面，随着世界科技的发达，特别是人工智能的发展，对于包括领导人在内的定位技术等，显然越来越门槛变低，事实上，如此“斩首术”，会愈来愈令所有国家的领导人都要感觉背后发凉了！
当然，反之，其也有不少好处——那就是那些战争策源者，从此就要小心和审慎些吧，别再轻易发动战争了，否则，“领导先走”的“祝福”，就会成为一种新的“战争时尚”！
但另一方面，由于科技发展的不对称性——尤其是大国、强国对于弱小国家形成的碾压式局面下，“丛林规则”“丛林社会”现象，将更加逼仄显现——弱小者终究会更多承受其害，这必将对现有的国际秩序构成严峻挑战。
至于“让领导先走”之下的“斩首术”，其所谓“发明者”能否获诺奖之说，事实上，问题的关键还在于此类战争、矛盾与纠缠的“历史经纬与是非曲直”若何！
斩首行动究竟是一个伟大创造？还是一种“危险先例”？或许，答案并不在于技术本身，而在于人类如何驾驭之。
如果是站位于正义、文明的队列之中，或是能让人类中的普通百姓，真正成为牺牲最小化的做法，事实上都值得人类高看一眼，甚至是为之仰视！
热门跟贴