混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
《西游记》是我国最为知名的神话小说，可谓是无人不知无人不晓。
要说知道西游故事，看过西游影视的人，可以说是数不胜数。只是完整看过《西游记》原著小说的人，就未必有那么多了。
实际上，《西游记》的影视剧和原著小说还是大有不同的，有许多为人所知的场面在小说中却未必有。
下面看下《西游记》中的10个冷知识：
1、如果当着孙悟空的面杀了为他送桃子的小孩会怎样？
在孙悟空被困五行山下时，吃的是铁丸、铜汁，实际并没有小孩给他送过桃子。
这个为人所知的送桃片段是电视剧演绎，现在还有以此为背景的短剧，但小说中并没有送桃之说。不过，这个小孩在原著倒是有的，与唐僧一样姓陈，曾在猴子面前扒柴、挑菜。
到唐僧助孙悟空脱困后，也曾去这个曾经的小孩家中借宿。孙悟空还提及了往事：你小时不曾在我面前扒柴？不曾在我脸上挑菜？
此时的小孩已经是130岁的老者了，一时还没认出头脸上没有泥草的猴子。经过孙悟空说出自己是两界山石匣中的大圣，老者才算是认出了他。
其实，孙悟空也还说了附近认识他的人大有人在，有人给他个桃子的改动也不算突兀。
2、唐僧的守护者
唐僧西天取经是一项大任务，有着孙悟空、猪八戒、沙和尚三大徒弟贴身保护，都是身负大神通。
在明面上三个徒弟之外，观音菩萨还派了六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、十八位护教伽蓝在暗中轮流守护唐僧，共是39人。这里的四值功曹、六丁六甲是道教神将，五方揭谛、十八护教伽蓝是佛教之神。因此，唐僧取经是天庭和佛派联合促成的一项任务。
这还不止，火焰山土地还曾对牛魔王说过：唐三藏西天取经，无神不保，无天不祐，三界通知，十方拥护。
因此，唐僧看似危险重重，实则上就是考验他的取经之心，并不会有性命之忧。
这里也能看出的是，为何妖怪都知道唐僧取经了，毕竟取经之事是三界通知的。
3、八戒摇来了这辈子所有能摇到的人？
这是说孙悟空被黄眉大王困在金铙时，猪八戒摇来了二十八星宿助他脱困，被认为是兄弟情深。
实际上，原著中并不是猪八戒去的天庭，而是揭谛去的天庭。当时猴子无法脱困，念咒叫来了守护唐僧的39神，说：我那师父，不听我劝解，就弄死他也不亏，你们先快点把金铙掀开放我出来，快闷死我了。因为众神也是对金铙无可奈何，金头揭谛就去天庭找请玉帝帮忙，请来了二十八星宿下界，原文就是：
揭谛闻言，即着六丁神保护着唐僧，六甲神看守着金铙，众伽蓝前后照察；他却纵起祥光，须臾间，闯入南天门里。不待宣召，直上灵霄宝殿之下。
所以，猴子在金铙中“进退无门，看看至死”时，真正急了的是金头揭谛，直接闯了一次灵霄宝殿。
要说五方揭谛的话，他们与猴子的关联还是很深的。在李天王征讨花果山时，五方揭谛曾参与；猴子被关押五行山时，五方揭谛负责监押；唐僧取经时，五方揭谛暗中保护，而且其他人都是轮流守护，只有金头揭谛昼夜不离左右。
4、金角、银角并非私自下界
这两位是太上老君的童子，并不是私自下界，而是观音菩萨请太上老君派下山给唐僧麻烦的。
在太上老君下界收两童子之时，孙悟空非要问他个看管不严的罪名。太上老君也是说出了实情，是海上菩萨问自己借了三次，才让他们托化妖魔，看唐僧师徒是否真心西去。
孙悟空听后不由得暗是腹诽观音也老大惫懒，明明说让自己有难会来相救，却又让妖怪阻拦自己，该他一世无夫！
同样的，乌鸡国的青毛狮子也是奉佛旨下界的。这是因为文殊菩萨曾被乌鸡国国王在御水河泡了三日三夜，如来就派了青狮让乌鸡国国王在井中泡了三年。
只是青毛狮子与金角、银角还是不同的，金角、银角下界就是为了给唐僧师徒制造麻烦。
还有一点就是，九尾狐压龙大仙是金角与银角的生母，而不是干娘。
5、西游中的哪吒和封神中的哪吒
在《西游记》和《封神演义》中都有哪吒，但两者还是有着很大的区别的。
首先，《西游记》原著小说中的哪吒，与我们认知的哪吒大不相同。
第一，哪吒因为出生时左右手上有哪吒两字，才取名为哪吒。
第二，哪吒剔骨削肉后，是如来佛祖以“碧藕为骨，荷叶为衣”救活了他，又是给了李靖玲珑宝塔压制他，而且哪吒也是认了如来为义父。
第三，西游中的哪吒是三头六臂法身，手中持有斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿。这些兵器都是短兵器，而且其中的火轮是手中攻击兵器，不是踩在脚下的飞行法宝。
这种形象的哪吒，与我们认知中的哪吒大不一样。就算是《西游记》电视剧，以及其他拥有哪吒形象的影视中，哪吒也都是使用火尖枪、脚踏风火轮、身负乾坤圈，但《西游记》中根本没有这三样法宝，哪吒对战孙悟空、青牛精时的主兵器就是斩妖剑。
实际上，我们认知的哪吒采用的是《封神演义》中的哪吒。在封神中，哪吒是太乙真人的徒弟，得师父传授了三头八臂神通，又得传了大量兵器法宝，包括火尖枪、乾坤圈、风火轮、混天绫、九龙神火罩、金砖、阴阳剑等。
两个版本的哪吒对比下来，还是封神中使用火尖枪、乾坤圈、风火轮的哪吒更为人所知，而且在影视剧中的形象也已经替代了西游中的哪吒。
6、木仙庵四怪之名的含义
荆棘岭木仙庵中有四个老者，分别是劲节十八公、孤直公、凌空子、拂云叟，都是树精。
这四人都是颇有一些才学，邀请唐僧也是为了会友谈诗。再者，四人的名号也并非是随意而取，与自身本相有着关联。
劲节十八公的本相就是松树，劲节和十八公各有出处。劲节出自南北朝时期《咏寒松诗》中的“凌风知劲节，负雪见贞心”，劲节是指竹木坚硬之节，这里是强化松树坚韧，寓意坚贞的节操；再是十八公，源自于三国时期“丁固生松”的典故。
在三国时期，东吴有个大臣叫丁固，曾梦见松树生在腹上。丁固认为“松”字可以拆分为“十八公”，自己十八年后必然能位列三公，他也确实在末帝孙皓时做到了三公之一的司徒。后世之时，也是多有引用丁固生松的典故，“梦松”成了祝人登三公位的典故，“十八公”也是成了松树的雅称。
其余三位树精的名字，也是取自于诗词。
孤直公的本相是柏树，李白的《古风》诗中有句为“松柏本孤直，难为桃李颜”。孤直是赞松柏的孤傲，正符合孤直公霜姿丰采的形象。
凌空子的本相是桧树，名字取自苏轼《王复秀才所居双桧二首》中的“凛然相对敢相欺，直干凌云未要奇”。凌云是形容桧树高耸挺拔、凌驾于空中的姿态，正对应凌空子之名。
拂云叟的本相是竹子，取自杜甫《严郑公宅同咏竹》中的“但令无剪伐，会见拂云长”。拂云是借竹子高耸入云之势象征坚韧不拔，而且拂云叟是个虚心者，显然也是竹子。
所以，这四个要与唐僧对诗的树精还是有着些才学的，给自己起的名字都是暗合了自己的本相。
7、凡马都害怕当过弼马温的孙悟空
孙悟空第一次上天庭担任的是弼马温，就是负责掌管御马监的千匹天马。
御马监的天马都是良马，有赞为“嘶风逐电精神壮，踏雾登云气力长”。孙悟空上任后，直接就是吩咐手下喂养、刷洗马匹，昼夜不睡的干了半月多，使得天马都养得肉肥膘满，而且见了他都是泯耳攒蹄。因此，孙悟空是实实在在、尽心尽力的在御马监当了半月有余的弼马温。
到唐僧从五行山下救出孙悟空后，孙悟空负责给他牵马，收拾行李。此时唐僧骑的就是唐太宗送他的马匹，也是一匹良马，但见到孙悟空直接吓得站立不住。这不是因为害怕孙悟空，而是因为孙悟空曾在天宫担任过弼马温，书中有言为：
盖因那猴原是弼马温，在天上看养龙马的，有些法则，故此凡马见他害怕。
8、观音也是不敢接近蝎子精
蝎子精是西梁国毒敌山琵琶洞的妖怪，本体是琵琶大小的蝎子。
在西游记中的一众妖王中，蝎子精并不算特别出色。然而，蝎子精的表现是极其不错的，凭着一柄三股钢叉对战孙悟空、猪八戒多时，又是以倒马毒桩扎的孙悟空疼痛难忍。要知道孙悟空是铜头铁臂，当年刀剑雷火伤不得他分毫，却被蝎子精给破了防御。
这还不算什么，蝎子精自称雷音寺的如来佛祖也怕自己。虽然说蝎子精有些夸大其词，但观音菩萨确实说她曾扎得如来疼痛难忍，而且也是明确说了“我也是近她不得”。因此，蝎子精是能如来防御、让观音也忌惮的妖怪。
只是万物相生相克，蝎子精正好被昴日星官克制，被他化成大公鸡原身叫了两声就吓死了。
9、玉兔精的主人并不是嫦娥
在剧版《西游记》中，玉兔精是被嫦娥带走，实际上玉兔精的主人并不是嫦娥，而是太阴星君。
天竺国之时，孙悟空大战玉兔精，是太阴星君前来解救于它。当时太阴星君曾说玉兔精是“我广寒宫捣玄霜仙药之玉兔”，显然她才是广寒宫之主，而且孙悟空对她也很是客气，见到后也是躬身施礼。
再是嫦娥，是广寒宫的一群仙女。在救玉兔精时，太阴星君也是带了一众嫦娥，孙悟空也是对天竺国国王说道：“这宝幢下乃月宫太阴星君，两边的仙妹是月里嫦娥” 。因此，嫦娥是有很多的，猪八戒调戏的只是其中之一。
这一次太阴星君下界，猪八戒调戏的嫦娥也是在其中的。猪八戒还跳到半空抱住了嫦娥，要与她玩耍去，但被孙悟空两巴掌打了下来。
另外，安天大会时跳舞的不是嫦娥，而是王母娘娘手下的一班仙子、仙娥。
10、猪八戒负责挑担、沙僧负责牵马
在剧版《西游记》中，是沙僧挑担，猪八戒牵马，但小说中正好相反。
虽然两人偶尔会换一下任务，但大多数情况下都是八戒挑担、沙僧牵马。在如来进行册封时，八戒是因为“挑担有功”被封净坛使者，沙僧是“牵马有功”被封金身罗汉，由此也能看出两人在取经路上的职责。
值得注意的是，猪八戒、沙僧、小白龙被封的实际都是菩萨，全称分别是净坛使者菩萨、八宝金身罗汉菩萨、八部天龙广力菩萨。这三人中的沙僧、小白龙相比之前的职位都是大大提升，猪八戒的净坛使者和先前的天蓬元帅哪个更强就有待商榷了。
要说净坛使者适合食肠宽大的猪八戒的话，倒也合适。只是如来先前许诺大鹏雕先行享受天下四大部洲的供奉，再接下来就是诸佛，猪八戒是最后净坛，未必比掌管八万水兵的天蓬元帅强。
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