马克思有个著名的论断说“宗教是人民的鸦片”，这个我们之前早就详细分析过（感兴趣的朋友可以翻阅一下）。
而在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》的开篇，马克思写了另一段话，似乎比“鸦片论”更触及宗教的本质：
宗教是那些还没有获得自己或是再度丧失了自己的人的自我意识和自我感觉。但人并不是抽象的栖息在世界以外的东西。人就是人的世界，就是国家，社会。
这段话是什么意思？
“还没有获得自己或是再度丧失了自己的人的自我意识和自我感觉”，不好理解。有点绕，但很重要。
我们拆开了看，一个字一个字分析。看懂了，就知道为什么很多人会需要宗教？甚至有点“狂热”。
1.还没有获得自己
什么意思？就是还没有成为自己命运的主人。
比如，原始人面对雷电、洪水、猛兽，他们不知道这些东西是怎么回事，更不知道怎么对付它们。他们感到自己“还没有获得”对自然的掌控。
于是，他们想象有神在掌管这一切，用祭祀、祈祷来讨好神。这就是“还没有获得自己”的人。
阶级社会里的劳动人民也一样。
他们被剥削、被压迫，命运掌握在别人手里。他们感到自己“还没有获得”自由。于是，他们想象有一个公平的上帝，在来世会主持公道。
这也是“还没有获得自己”的人。
2.再度丧失了自己
那什么是“再度丧失了自己”？
没落的统治阶级就是例子。他们曾经是历史的推动者，但后来成了历史的阻碍。他们感到自己正在失去一切，命运不由自己掌握。
于是，他们更加依赖宗教，希望在“彼岸”找到安慰。
资本主义社会里的每一个人，某种程度上也在“再度丧失自己”。
人被物化，被市场支配，被金钱奴役。你以为是你在选择，其实是资本在支配你。你“获得了”自由，但很快就“丧失”了自我。
3.自我意识和自我感觉
然后，这些人就会产生一种感觉：我掌控不了自己的命运。这种感觉，就是“自我意识”。
它不是凭空产生的，是在社会实践中产生的。你工作、生活、与人交往，在这个过程中，你感受到了自己的无力、局限、自己的痛苦。
然后，你用宗教的形式来表达这种感觉。
你想象有一个神，他来掌控你掌控不了的东西；你想象有一个天国，他来补偿你在这个世界受的苦；你想象有一个终极的意义，他来回答你“活着到底为了什么”的问题。
这就是许多不同宗教的“根”。
4.不是“欺骗”，是“需要”
很多人以为，宗教是统治阶级编造出来欺骗人民的。
马克思说，没那么简单。统治阶级确实利用宗教，但宗教不是他们编造的。宗教是人民自己创造的，因为，人民有这个需要。
你活不下去的时候，你需要一个理由让你活下去；解释不了世界的时候，需要一个解释让你心安；掌控不了命运的时候，需要一个依靠让你不崩溃。
宗教，就是这种需要的产物。
所以，宗教不会“消灭”。
如果宗教是“欺骗”，那只要戳穿这个欺骗，宗教就没了。但事实是，科学越发达，宗教并没有消失。
因为人的“自我意识”中的那种无力感，不是科学能消除的。
就像，科学可以解释世界，但不能消除你对死亡的恐惧。科学可以治疗疾病，但不能消除你对生命意义的追问。
所以，只要人还是有限的存在，只要人还不能完全掌握自己的命运，宗教就有它存在的土壤。
马克思说宗教是“人的自我意识”，他不是在为宗教辩护，也不是在批判宗教，他是在揭示：宗教的根，不在天上，在人的心里。
现在的宗教不是“愚昧”的代名词，它是人对自身有限性的，一种清醒。
而至于那些蛊惑别人做出极端事情或牺牲自己利益去“供养”的，大肆诅咒别人、辱骂别人的……大概不是宗教，是邪教，要坚决打击！
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